秋水是庄子(庄子秋水为什么叫秋水)

导语：庄子·秋水·何谓天？何谓人？

河伯曰：“何谓天？何谓人？”

北海若曰：“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。故曰：‘无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。’”

随记

此处的天是自然、天然，但这两个词并不能概括与表达出天的全部意义。人是人之所需，带着人的目的，人的所作所为。

此处讲天与人相争，相冲突。但人为真的不属于天的一种吗？冲突是必然的吗？

牛马四足，与生俱来，是谓天。

落马首，穿牛鼻，后天所加，是谓人。

“落马首，穿牛鼻”灭了“牛马四足”了吗，没有吧。

谨守而勿失，守什么？勿失什么？

守谁的天？人的天？牛马的天？人的所作所为，破坏的不就是牛马的天吗？

人灭天，故灭命，得殉名，这三样内容究竟是说什么？什么是人，什么是天，什么是故，什么是命，什么是得，什么是名。

人与牛马的冲突是人与天的冲突吗？

人的天与牛马的天是在冲突了吗？

谨守而勿失，守人的天？牛马的天？

人处在牛马的位置时，是什么对人“落马首，穿牛鼻”，目前看来是人自加的。

耕织，建造，学习等等也是后天所为，后天所为至少是中性的内容，否则人类社会何来进步。这里举的例子其实偏被动被迫、偏压迫，对象是牛马。若以人的角度来看，依然是有益于人。

若“人为”总体是有损于人，人必然经历不了时间的考验而消失于世。因此“人为”总体是有益于人了，所以人才能长存。

没有了“人为”，人跟牛马的区别是什么？或者不需要区别？绝大部分人都无法接受不需要区别吧。

无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。人与天，故与命，得与名，二者相处相融，二者皆守而勿失，是谓返其真。

为什么是返？开始的时候是真的，后来变了，又重回真。

那什么是真？

天与人不相胜，天与人不冲突，天与人合一，是谓真。

以此角度看，人其实属于天的一种。

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