什么是道什么是德(何为道何为德)

导语：【孔德之容21】究竟什么是道，什么是德？道如何孕育万物？

【本章提要】

第20章，讲有道之人与失道之人两种截然不同的人生图景，有道德人，“独异于人，而贵食母”。

本章讲作为万物之母的“道”是什么样子，以及“道”怎样孕育万物。笔者于此章谈及三点体悟。

【《道德经》第21章·原文】

孔德之容，惟道是从。

道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；

窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

吾何以知众甫之状哉！以此。

【逐句注译】

1.【孔德之容，惟道是从。】

孔，甚大；何谓“德”？“道”的显现与作用为“德”，指事物从道所得的特性。

盛德之人和事物的样态，都遵从于大道。

2.【道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；】

恍惚，似有若无，在有中观察无，在无中发现有；

形之可见者，成物；气之可见者，成象。

道这个东西，是惚惚恍恍的。那样的恍恍惚惚，其中却有迹象；那样的恍恍惚惚，其中却又实物。

3.【窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。】

窈，微不可见；冥，深不可识。精，最微小的原质。信，信验，信实。

那样的深远暗昧，其中却有精质；那样的暗昧深远，其中却是可信验的。

4.【自今及古，其名不去，以阅众甫。】

其名，指道之名；“道”这个物，是古时就有，“道”的名字，是老子时给的。

从当今上溯到古代，它的名字永远不能消去，依据它才能认识万物的本始。

5.【吾何以知众甫之状哉！以此。】

我怎么知道万事万物的终极原因是什么样子呢？就是根据其显现为道的运动变化的规律性。

【体悟评介】

一、道与德的关系：道到底是有形还是无形？其与万物的关系是怎样？

1.道是无形的，必须作用于物，透过物的媒介，得以显现其功能。这种显现的功能，就是德。

2.一切物都由“道”所形成，内在于万物，在一切事物中表现其属性，即表现它的德。道是宇宙演化的本源，也是万物回归的根基。

3.道创造宇宙、天地、人类、万物，其细微推演的链条就是有象、有物、有精、有真、有信的五个架构层级，是道造化天地万物德创世纪过程。

二、道无形而又无处不在，如何指导我们认识世界、体悟人生？

1.认识有形与无形之力。

有形之后，必有无形相随；看不见的世界，不是静止的，而是一直在有规律的变化，并酝酿宇宙力量。

2.捕捉内外两个世界。

每个人外在的言行举止，都是内在思维的浮现，外在世界是内在世界的演绎，发生问题首先要到内在世界找到根本。

3.追求道者之无形，破除凡人之有形。

得道者，受无形之道的滋养，凡事惟道是从；凡人，中间隔着一个有形的自我（如偏见与欲望），有自我，则难以洞悉道的真相，舍去自我，人就能与道合二为一。不执著，超越它，又是一个新天地。

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