真正的易学大家(易经大人之学)

导语：易学之大，在于其足够大

太极因动静而分阴阳，心神好动为阳，道体虚静为阴。退转阴阳，致虚极、守静笃，就抱朴守一了。

心量广大无边际，能应物合辙，照见大千世界。世上的事儿和道理，都在心里，也在道里。心神合一，天人合一，人神合一。我即是神明，我即是上下四方六虚，我即是一切，我心指实皆是。符合规律，又自由逍遥。

神神叨叨的鸡汤里面，是实践所证的认识论、方法论的骨和肉。凡夫只能闻到汤味儿，自己吃才能知道是肉味儿。

咱们说，太极生两仪，一阴、一阳，人心就是太极点，会生出一动一静两股力量，一股不停的动，就是脑子里闲不下来的念头，一股特别希望保持清净，两股力量偶尔会打架，这个时候，就相当于是，分出了心 和 神，两种东西，其实它是对立而统一的，抱住清净的那股力量，观照动的不停的那种力量，感受倒着走回合一的太极点的过程，就是心神合一。

时时刻刻，常守清净，慢慢练习，练习到一定程度，就没有这一切了，一切自然而然，仿佛是一切本该如此，不起心、不动念、不彷徨、不迷茫，进入一个“定”的状态。心念不起谓之坐，内性观照谓之禅。常常体会如上感觉，慢慢练习。就增智慧啦。易学之大，其大在于足够大，能看到多大，就是修行啦。

易学之大，弥伦天地。易学之大，不止于术数。术数为之用，易学为之道，明悟一切内外上下四方，就是易学之大道。易学之大，大在其整个世界观、人生观、认识论与方法论的系统哲学方面。易学之大，大在“无有师保，如临父母”，可以无咎矣。

世界太大，知道自己是井蛙，知道了世界还有渊鲸、蚍蜉、无根树、鲲鹏，就不会再只盯着头顶儿的一片天了。存易于心，能见世界之大。自己能证能修，能自己指导自己，才是易学之大。

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