夬卦详解全部(翀在卦中怎么解释)

导语：天文历法说《周易》之51：《姤》卦的卦气，和青龙房宿

在解读《周易》中的《姤》卦时，《大象》是这么说的：

天下有风，《姤》；后以施命诰四方。

这句简短的话里，包含了极大的信息量，不妨细细读来。

姤卦

一、《姤》与夏至

按照卦气学说，《姤》卦对应着夏至。

卦气图上《姤》对应夏至

有人认为，卦气学说是汉代人的发明，但我们已经举出了卦爻辞中的许多证据，表明《周易》的作者本身就知晓卦气学说，并且在编写卦爻辞和卦序的时候应用了卦气的理论。

同样，《大象》的作者也是熟悉卦气学说的，在解释《复》卦的时候，就写下了“先王以至日闭关”的话，明确指出《复》卦对应的是卦气中的冬至。

巧的是，《姤》卦与《复》卦正是一对卦象截然相反的卦。

如果说，《复》卦对应的是阴极阳生，一阳来复的冬至，那么，《姤》卦对应的正是阳极阴生，一阴初起的夏至。

二、“后”是何人？

知道《姤》卦对应的是夏至时节，对于我们理解《大象》所说的“后”字非常重要。

在《大象》中，“后”这个词并不经常出现。

另外一处出现，是在解释《泰》卦的时候说的：

“后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”——《大象》

那么，这个“后”字究竟是什么意思？

联系到夏至时节，此处的“后”实际上应当是“后土”之意。

后土，便是社神、大地之神。

古人经常于夏至之时，祭祀后土。

《周礼》中就明确记载：“夏至日，祭地祇于泽中方丘”。

与之相应的，冬至之时，古人会在圜丘上祭天。

这个传统非常悠久，早在四千多年前的牛河梁遗址上我们就已经发现了祭地用的方丘和祭天用的圜丘。

红山文化方丘和圜丘天地坛

直到明清两代，皇帝们还遵循着夏至祭地，冬至祭天的习俗。

北京地坛

三、勾龙与四方

知道了“后”指的是后土，也就是大地之神，接下来的“施命诰四方”就好理解了。

因为祭祀地神后土的坛，就是四方之形，象征着四方。

大地之神后土，主管四方，故曰“后以施命诰四方”。

巧的是，我们说过，这位后土之神，真名又叫做“勾龙”。

《左传》便曰：“共工有子曰勾龙，佐颛，平九土，为后土，故封为上公，祀以为社祇”。

我们还说过，勾龙，实际上指的是秋分傍晚后蜷曲勾盘起来的东宫青龙，而且特指，青龙的房宿。

房宿的本名，就叫做“方”，四方的“方”。

《周易》的坤卦爻辞中的“直方”，指的也是孟冬十月的凌晨，房宿这颗四方之星出现在天空中，“驷见而陨霜”的天象。

房星这颗句龙之星，随着阳气的逐渐旺盛而登天，随着阴气的逐渐旺盛而潜渊。

在夏至之时，房宿（大火）正好到达南方中天，正是《尧典》中记载的“日永，星火，以正仲夏”。

此时，正好是古代帝王们祭地于南郊的方坛之时。

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