乌蒙人什么意思(乌蒙视线)
导语：人文地理·乌蒙人眼睛里的龙
王人天
新春伊始，春节的鞭炮“噼里啪啦”的送走了兔年，满怀希望的迎来国人崇尚的龙。于是，在龙王庙里，香火也就鼎盛起来，乌蒙人的猪头、全鸡、斋饭茶酒、果品之类够它尽情享用，希望它吃饱喝足，保佑人们一年四季风调雨顺、庄稼丰收，财源滚滚。透过袅袅香烟，我看到憨厚的乌蒙人已经把龙当成了无所不能的神，它能够上天入地、行云布雨、变化万千，甚至还能够治病救人，从而也就演化出了变化多端的形象，不仅仅“头似牛、角似鹿、眼似蛙、身似蛇、鳞似鱼，脚似鸡、爪似鹰，耳似兔，鬣似骥、尾似马、眉似火”的形象，还出现了人形龙、猪婆龙、蚯蚓龙、虾子龙、鱼化龙等等诸多形象，不一而足，凡是世上有的东西，滇东北人都恨不得给它添上一笔。
于是就有人说：这不是四不像吗?对，龙不仅是四不像，还是九不像灵物呢，在云南的乌蒙地区出现了十三不像，而它的子女——麒麟却是真正的四不像。本来龙就是人们幻想中的灵物，世上本没有它，是人们杜撰出来的，在很古的时候，它跟凤、麟、龟一起被称为四大灵物，后来又由于图腾的演化，在云南的乌蒙地区的巫鬼文化的传承中还出现了纹身。图腾由于都是与世上生存的物象相对应的产物，中原的图腾文化落后，乌蒙地区却很旺盛的发展，于是那时候乌蒙地区的龙图案却是蛇的形象，直到汉朝以后才逐渐的出现与中原相似的龙图案，譬如牛蛇铜案就还在是蛇的图形。以民俗来说，蛇在中国文化的世界里也是被称为小龙的，于是滇东北的龙文化也就比较丰富、纯粹，较少张牙舞爪的形象，更多吉祥美丽善良的象征。
老人、小孩衣服上的龙图案美妙至极，伴着小孩的成长、伴着老人的长寿传递着更多的信息，不用被佛教拿去站在房顶或是廊柱上守岗，也不用被道教拿去做乘骑。水井、河流、湖泊都是龙王的盘踞之地，人们在初一、十五还会在水井旁燃香，以求一年之水旺盛，不让庄稼干旱、人们口渴。正月十五闹花灯，耍龙队伍雄赳赳、气昂昂跨过街市，把一年的吉祥之气送到每家每户，大人小孩笑呵呵的站在两旁围观，不时地发出一阵阵喝彩：龙年是丰收年，龙年是希望之年，龙年是气壮山河之年！我们满心欢喜地在龙年里生活、创造，为乌蒙人眼睛里的龙添神威。
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