诸葛亮在隆中隐居躬耕苦读多少年(襄阳隆中是诸葛亮躬耕地)

导语：哪个“隆中”是诸葛亮躬耕地？看徐学谟《游隆中记》怎么说

徐学谟（1521～1593）为南直隶苏州府嘉定（今属上海）人，官至礼部尚书，他在隆庆三年（1569年）游“古隆中”，我们看他感受。

徐学谟《游隆中记》全文:

跨汉江南北不三百里而近，盖有两隆中云。（这里说汉江两岸有双“隆中”）隆中者，为汉昭烈三顾孔明处。其一距襄阳城西三十里，在今伏龙山中；（今天的“古隆中”所在地当时叫伏龙山，不叫“隆中山”）其[一]在南阳者，薄城八里，即所谓八里冈。冈势蜿蜒如带，高仅数丈，即以上以祀孔明，亦曰隆中。（南阳卧龙岗也是“隆中”）。

今宛、襄人争互是之不能决，余盖尝两游焉。苏长公《万山诗》曰“谁言襄阳野，生此万乘师”，盖指今伏龙山云。（苏轼说“传云古隆中”在万山以西北，不是今天的“古隆中”）万山缘江诘曲南走，至伏龙山，隐隐若龟背起，口西向缺啮。行者跋趿而入，其中蔘然草木蒙翳，即白日如晦。稍陟其椒，天光始彻，游目连嵏，林立而交戟者不可胜数。（这里说“古隆中”交通不便）闳遐邃眇，非若八里冈之陀羡迫嚣而处。

古之隐者，入山惟恐不深，疑宛人之不能攘隆中而有之，不待长公之言而始信。

然予按史，孔明故琅琊（阳都）（今山东沂南县）人。其在襄阳，亦飘然一侨居客耳。（诸葛亮寓居襄阳）贫家门巷，不过编蓬筑土为之；非有玮丽绝特之观，如今山阴之有兰亭、豫章之有滕王阁，可以久存于世者。（诸葛亮“宅”“草庐”不可能长久存在世上）

矧经乱离、兵燹之余，其掬为蒿莱、瓦砾，莫可踪迹久矣。““古隆中”一片废墟，很少有遗迹）今复去之千载，即伏龙山之隆中果是，其山绵亘数十里，又何从而得其草庐故处？道士云，孔明祠旁有八角眢井一，（今天“古隆中”的“六角井”如何解释？）为草庐之据。往年襄简王寇其地而竁之，（朱见淑毁的是云居寺，而不是“草庐”）竟以乏嗣，人以为卧龙之英灵不死，其说尤谬悠无当，假令孔明死而有知，何不能阴褫典午氏之魄，以稍嘘炎祚，而乃区区吝情于生前蘧庐之幻业？必不然矣。

余从道士觅眢井，井制颇宏敞，非贫家所宜有也。（“八角井”不是诸葛亮的遗址）客曰：然则南阳之卧龙冈果非也？乃《出师表》又何以云“臣本布衣，躬耕南阳？”予曰：汉时宛、襄并属南阳郡（襄阳自古不属于南阳郡），后世始析而二之。贤者之迹，所至增重，其死而神游，宜无不之也。宛、襄皆故南阳，则今之各祠而伏腊之也，讵可曰此亦一是非、彼亦一是非哉？

游之日，为隆庆三年（1569年）己巳秋，七月既望。既为祝告之，纳诸壁间去[云]。同游者，侍卿刘君存义，襄阳人。

以上录自明万历年间（1573年—1620年）所修之《襄阳府志》卷四十七

所以徐学馍狠狠的打了“古隆中”，打了“襄阳说”一个大巴掌！！

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