守忍是什么意思(千古奇书《守弱学》)
导语：《守弱学》之《忍辱卷》全集
《守弱学》之《忍辱卷》第一集
原文：至辱非辱，乃自害也。
译文：最大的耻辱不是受人侮辱，而是自我伤害。
释评：世俗社会的不平与不公只要存在一天，人们便难免受到各种侮辱，受伤害者不要自悲太切。个人的力量不能操控社会，却可以掌握自己，如果悲观厌世、自我伤害，这才是最耻辱的。受人侮辱不是自己的错，自己不疼爱自己，人的尊严便荡然无存了，这才是人世间最悲哀的事。
《守弱学》之《忍辱卷》第二集
原文：至忍非忍，乃自谅也。
译文：最大的忍让不是容忍他人，而是原谅自己。
释评：许多人的堕落是从自轻自贱开始的。他们不能原谅自己的卑微无能，把自己看的一无是处，喜欢盲目攀比，结果把自己打入了十八层地狱。拔高自已有害，看贬自己更是残忍的事，平庸的人必须容忍自己的平庸，否则他就难以存活了。人不会个个都是圣贤，做快乐的普通人也是好的选择。
《守弱学》之《忍辱卷》第三集
原文：君子不怨小人，怨天也。
译文：君子不怨恨小人，怨恨上天的不公。
释评：君子难为，要想做个君子，必须承受小人的种种侮辱，君子受侮辱的在度是人群中最高的。这种现象的产生不是偶然的，如果社会大环境对小人有利，不容君子，最应该谴责的自然是滋生小人的土壤了。君子正是因为看破了这一点，所以他们针对的对象并不是具体的某个小人，他们试图改变的是扭曲了的社会。
《守弱学》之《忍辱卷》第四集
原文：小人不畏君子，畏罚也。
译文：小人不害怕君子，害帕人们的惩罚。
释评：不能忍受屈辱的人，见识是短浅的，性格是浮躁的，最容易沦为小人。小人是一触即跳的，他们只想占便宜，吃不得一点小亏，一受刺激便要发作。在君子的礼让谦和面前，小人不会为此感动、改过，征服他们只能靠无情的惩罚和侮屏。小人不敬他人，却幻想让他人尊敬，这是小人的最可笑之处，亦是小人的最薄弱之处。
《守弱学》之《忍辱卷》第五集
原文：君子小人，辱之可鉴焉。
译文：一个人是君子还是小人， 羞辱他可以鉴别出来。
释评：对人的判定是很困难的，人有多种多样的伪装，小人更是此中高手，稍有不慎，人们便会被蒙蔽欺骗。君子和小人对羞辱的态度是截然不同的，这也是他们内心本质的集中反映，只要据此察验，一个人的真实面目便可看清了。不为羞辱击倒的人才是最坚强的人，也是可以托付大任得人，他们不会为一时的荣辱改变信仰，也不会因牢骚满腹而走向里路，所谓能忍者方能负重。
《守弱学》之《忍辱卷》第六集
原文：强而无仁，天辱之。
译文：强者没有仁爱。上天会侮辱他。
释评：没有人可以免遭侮辱，强者看似无人可制，其实公理人心还是强过他的，只要他们不讲仁爱，违背天理，报应是很快的。有侮辱在侧，并不绝对是件坏事，它可警醒强者不可胡作非为，鱼肉百姓。如果强者对“上天”示警不理不踩，那么只能说明他愚昧无知，大祸将至。
《守弱学》之《忍辱卷》第七集
原文：弱而不振，人辱之。
译文：弱者不能振作，人们会侮辱他。
释评：毫无疑问，弱者所受的侮辱是最多的，尽管这是不公平的体现，弱者还是要承受和面对。弱者需要的不是哀怨，振作图强才是正确的出路。忍受侮辱是摆脱侮辱的第一步，这样可以给弱者贏得充分的时间和空间，由弱变强。向侮辱说“不”，虽勇气可嘉，但并不值得提倡，如果过早地显露出自己的反抗意图，所承受的压力便要加重了。
《守弱学》之《忍辱卷》第八集
原文：辱不灭人，灭于纵怒。
译文：侮辱不能毁灭人，毁灭人的是放纵愤怒。
释评：面对侮辱，人们是不能随便发泄愤怒的。怒火打击不了别人，只会燃烧自己，把自己葬送。历史上的成功者，都是善于制怒的，他们不让愤怒牵着自己的鼻子走，这就使他们时刻都能保持住理智，做出最正确的抉择。侮辱虽然伤人，但它并不致命，人们不该把它看得太重。人生的每一步，清醒都必不可少，而愤怒只会带来冲动和蛮干。
《守弱学》之《忍辱卷》第九集
原文：大辱加于智者，寡焉。
译文：有智慧的人常常要承受大的侮辱，因为能理解他们的人很少。
释评：世界充满了无奈，智者是孤独的，他们超越常人的卓见往往不为人们所接受，反成了人们嘲笑打击的对象。一个人要想有所突破，就不要幻想没有障碍地前进，在多数人的反对声中，也许只有自己是正确的。央求别人的理解是可怜的，认准目标而义无反顾地追求，才是探求真理的有效途位。
《守弱学》之《忍辱卷》第十集
原文：大难止于忍者，息焉。
译文：忍受屈辱的人往往能躲过大的灾难，因为他们使敌手停止了进攻。
释评：大的灾难源于敌手的不断进攻，忍受不了小的屈辱，敌手的进攻便会加剧。不要挑逗和刺激敌手的进攻欲望，作无谓的抗争有时要付出百倍的代价。忍辱是弱者的生存谋略，它可以瓦解敌手的攻击意志，减轻敌手的打击力度，进而使自己受到的伤害减为最低，避免毁灭的命运。
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