齐家治国的意思(齐家治国文言文)

导语：箴言录丨晦堂禅师：齐家治国，用人要慎重考虑

齐家治国，以人为本。摄影/盛建峰。

​晦堂一日见黄龙①有不豫之色，因逆问之。黄龙曰：监收②未得人。晦堂遂荐感副寺③。黄龙曰：感尚暴，恐为小人所谋。晦堂曰：化侍者④稍廉谨。黄龙谓化虽廉谨，不若秀庄主⑤，有量而忠。灵源⑥尝问晦堂，黄龙用一监收，何过虑如此。晦堂曰：有国有家者，未尝不本此，岂特黄龙为然，先圣亦曾戒之。《通庵壁记》

【注释】

①黄龙：北宋黄龙山慧南禅师。信州（江西省）玉山人，俗姓章。十一岁出家，十九岁受具足戒。其后入庐山等佛教圣地，历参诸师。年三十五，嗣石霜楚圆禅师之法。后住黄檗山（福建省）、黄龙山（江西省）等地，大振宗风，学徒云集。师每以公案接化徒众，尝于室中设三转语，勘验学人，三十余年鲜有契其旨者，世称“黄龙三关”。其宗风广及湖南、湖北、江西等地，蔚然而成黄龙派。日本临济宗之祖荣西即源出此一流派。熙宁二年（1069）示寂，世寿六十八。徽宗大观四年（1110），追谥“普觉禅师”。有《黄龙南禅师语录》一卷、《黄龙南禅师语要》一卷、《黄龙南禅师书尺集》一卷等行于世。

②监收：即管理寺院所有收入的职称。

③感副寺：北宋南岳福严慈感禅师，潼川人，俗姓杜。面目严冷，孤硬秀出，丛林时谓感铁面。嗣法于黄龙慧南禅师。

④化侍者：北宋隆兴府双岭化禅师。嗣法于晦堂祖心禅师。

⑤秀庄主：北宋潭州大沩怀秀禅师，弋阳（今属江西）人，俗姓应。嗣法于黄龙慧南禅师。后住持大沩，有《三关颂》，丛林盛传。

⑥灵源：北宋隆兴府黄龙灵源惟清禅师，武宁（今属江西）人，俗姓陈。嗣法于黄龙祖心禅师。初住舒州太平，衲子归投。复主黄龙，法筵益盛。黄鲁直、程伊川皆与为友。每谓人曰：“今之学者未脱生死，病在甚么处？病在偷心未死耳。然非其罪，为师者之罪也。如汉高帝绐韩信而杀之，信虽死，其心果死乎？古之学者，言下脱生死，效在甚么处？在偷心已死。然非学者自能尔，实为师者钳锤妙密也。如梁武帝御大殿见候景，不动声气而景之心已枯竭无余矣。诸方所说非不美丽，要之如赵昌画花，花虽逼真而非真花也。”

【译文】

晦堂禅师有一天看到慧南老和尚面露忧色。就问师父为何闷闷不乐？慧南禅师说：“监收一职还未找到合适的人选。”于是晦堂禅师就推荐副寺慈感禅师，慧南禅师摇摇头说：“慈感禅师的脾气暴躁，容易得罪人，如果由他来当任，恐怕会遭小人暗算。”晦堂禅师又推荐一人说：“侍者化禅师为人清廉，办事谨慎，或者可以胜任。”慧南禅师说：“化禅师虽然清廉谨慎，但总觉得不如庄主怀秀禅师有度量，而且办事忠心。”

晦堂禅师的弟子灵源惟清禅师知道此事后，就问晦堂禅师说：“黄龙师翁不过要选用一名监收罢了，何必如此过虑？”晦堂禅师郑重地说：“无论治国、持家，何尝不以选用人才作为根本大计？岂止黄龙和尚一人如此深思熟虑，历代祖师都是以此教诫后人的。”

【提要】这一篇诲用人不可不慎重考虑。

【编注：本文选自《禅林宝训注释》，《禅林宝训》，宋沙门妙喜竹庵共集，东吴沙门净善重集，凡三百篇，大概使学者削势利人我，趋道德仁义。此书古来即盛行于禅林。本文为演莲法师注释。】

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