山海经·南次三经(山海经南次三经读后感怎么写)

导语：少儿读物：《山海经译注》南次三山之三

　　1.3.11 又东三百七十里，曰仑者之山①，其上多金、玉，其下多青雘(huò)。有木焉，其状如榖(ɡǔ)而赤理，其汁如漆，其味如饴(yí)，食者不飢(jī)，可以释劳，其名曰白䓘(ɡāo)②，可以血(xuè)玉③。

【译文】从令丘山向东三百七十里，是仑者山。山上富含金属矿物和玉石，山下多产青雘(huò)。山里有一种树，样子像构树，有红色的纹理，割破它的皮，就会流出像漆一样的白色汁液，味道如同麦芽糖，吃了它不仅可以顶饱抗饿，还能使人解忧，树名叫做白䓘(ɡāo)。它的汁液还可以用来涂抹玉器的缝隙，把玉器粘(zhān)牢。曹操不知世有此物，才说“何以解忧？唯有杜康。”

①仑者山：郭璞云：“音论说之论，一音伦。”论说之论，古亦读lún。　②白䓘(ɡāo)：《廣(ɡuǎnɡ)雅·释草》：“䔌(ɡāo)蘇(sū)，白䓘(ɡāo)也。”王念孙疏证：“白䓘(ɡāo)，草類(lèi)，故一名皋蘇(sū)，特其状如榖(ɡǔ)而赤理，因又以为木耳……《玉篇》云：‘白䓘(ɡāo)草，食之不飢(jī)。’亦与《廣(ɡuǎnɡ)雅》同。《艺文類(lèi)聚》引张协《都蔗赋》云：‘皋蘇(sū)妙而不逮(dài)，何况沙棠与椰实。’皋蘇(sū)味如饴，故以比甘蔗也。高诱注《淮南·精神训》云：‘劳，憂(yōu)也。’䔌(ɡāo)蘇(sū)解憂(yōu)忿，故曰可以释劳。《初学记》引王朗与魏太子书云：‘奉读欢笑以藉(jiè)飢(jī)渴，虽復(fù)萱草忘憂(yōu)，皋蘇(sū)释劳，無(wú)以加也。’”　③血(xuè)玉：郭璞云：“血谓可用染玉作光彩。”毕沅云：“郭说非也。血，釁(xìn)也，猶(yóu)言合玉。今白芨(jī)可以合玉，即白䓘(ɡāo)也。”

1.3.12 又东五百八十里，曰禺(yú)稾(ɡǎo)之山，多怪兽，多大蛇。

【译文】从仑者山向东五百八十里，是禺(yú)稿山。山上多生怪兽，多产大蛇。

　　1.3.13 又东五百八十里，曰南禺(yú)之山，其上多金、玉，其下多水。有穴焉，水春辄(zhé)入，夏乃出，冬则闭。佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鹓(yuān)雏(chú)①。

【译文】从禺(yú)稿山向东五百八十里，是南禺(yú)山。山上富含金属矿物和玉石，山下水流密布。有一个山洞，一到春天水就会流进去，夏天又流出来，冬天则不进不出。佐水发源于南禺(yú)山，向东南流注入南海。佐水一带有凤凰和鹓(yuān)雏(chú)。

①鹓(yuān)雏(chú)：传说中凤凰一类的鸟。

　　1.3.14 凡南次三山之首，自天虞(yú)之山以至南禺(yú)之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龙身而人面①。其祠(cí)：皆一白狗祈(qí)②，糈(xǔ)用稌(tú)。

【译文】总计南方第三列山系——天虞(yú)山山系，从西头的天虞(yú)山到东头的南禺(yú)山，共一十四座山，行程六千五百三十里。这十四座山，山神的样子都是龙身人首。祭祀这些山神的仪式如下：杀一条白狗，用它的血涂抹祭器的缝隙；祭神的米用糯(nuò)米。

　　也有人说，“皆一白狗祈(qí)”，意思是用一条白狗向山神祈祷。

①其神皆龙身而人面：汪绂(fú)《山海经存》作“其神皆鸟身而人面”，图亦作鸟身人面之状。　②祈(qí)：这里指祈(qí)珥(ěr)。祈(qí)衈(ěr)，杀牲取血以衅(xìn)祭器。祈(qí)衈(ěr)，亦作祈(qí)珥(ěr)、刉(jī)珥(ěr)。《周禮(lǐ)·春官·肆师》：“以岁时序其祭祀及其祈(qí)珥(ěr)。”又《秋官·士师》：“凡刉(jī)珥(ěr)，则奉犬牲。”郑玄注：“衅(xìn)禮(lǐ)之事，用牲，毛者曰刉(jī)，羽者曰衈(ěr)。”衈(ěr)，《辞源》《辞海》音ěr，《汉语大字典》《汉语大词典》音èr。珥(ěr)，《辞源》《辞海》《汉语大字典》《汉语大词典》皆音ěr。

　　1.3.15 右①南经之山，大小凡四十山，萬(wàn)六千三百八十里。

【译文】以上所述南方之山，大小一共四十座山，所经历的路程共是一万六千三百八十里。

①右：古代行文由右至左；右，犹今之言上。

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