我的世界与门(mc和我的世界有什么关系)

导语：【吾学】“我的世界”和“我们的世界”

【按】这是《吾学通论.导论》中的一个片段，有删改

1.“大我”建构“我的世界”

1.1“大我”以神经系统为核心，身体的其它系统提供服务。

1.2“大我”是物质我，具有生长能力，当着生长到一定阶段的时候开始建构“我的世界”。

1.3大我按照先验规则建构“我的世界”。

1.4我的世界基本原理

1.41“我的世界”是“大我”建构的世界

1.42在“我的世界”里，大我是绝对存在

1.421在“我的世界”里大我是无限存在，“我的世界”对大我无效。

1.422所以，大我没有死，维特根斯坦的“人无死”指的是大我无死。大我可以看到周边的死亡，但永远不会体验自己死亡，因为大我死亡会卷走所建构的整个世界。

1.43在“我的世界”里，“大我”同时是现实之我。

1.431其它存在者都是我成长的条件和服务者。

1.432大我虽无死，因为大我也是建构之我，现实刺激对我还是有效的，这表明大我同时也是小我。

1.44大我之绝对存在、无限存在是一种逻辑意义，大我是观念之我”，“我的世界”也是观念世界。

1.5在现实刺激对我还是有效的意义上“我的世界”也是“我们的世界。

2.“我们的世界”是纯粹的现实世界

2.1在“我们的世界”里，我是真正的小我。

2.2“我们的世界”的基本法则是：小我是有限且有效存在。小我依赖于周围世界生存，因而小我是有限存在，“我们的世界”对我有效。

2.3“我们的世界”是一种关系世界

2.31我和他人的关系

2.311独立对等关系原理：在“我们的世界”里，他人和我是同时被建构起来的同类，“我们”都是独立对等关系，每一个人都是他人的界限。

2.312个体世界原理：在“我们的世界”里，每个人都建构起自己的世界，并生活于其中。

由于拥有相同的先验规则和类似的神经结构，相异个体建构的世界具有类似性。但是严格地说，不同个体建构的世界是不可通约的。即不能进入其他个体的世界，当然可以进行语言交流，这是构成社会的基础。

2.313价值实现原理：在“我们的世界”里，个体生存的意义是为了实现生命的价值。为此，每个人在努力实现自己生命价值的同时，为他人价值实现提供滋料。

2.32我和其他生命体（物种）的关系

2.321在“我们的世界”里，非人生命体都建构起自己的世界，并生存于其中。

凡生命体都有感觉，感觉即建构意识。

非人生命体建构的世界和我们（人）也是不可通约的，我们无法进入它们的世界。假如我们能看到它们所看的，也是经过了我们神经系统的转译，并非其他物种之所见。但可以肯定的是，其他物种建构的世界和我们建构的世界是迥然不同的，因为有着完全不同的先验建构规则和神经系统。

2.322在“我们的世界”里，我们（人）和非人生命体共存，同时它们是我们生存和进化的滋料。

2.33我和它物（非生命体）的关系

在“我们的世界”里，它物（非生命体）我们生存和进化的滋料。

2.4在“我们的世界”里，“我们（人）”可以建构起伦理、文化、艺术、科学、风俗以及可能的一切，但科学是促进“我们（人）”进化的主要手段。

3.我的世界-我们的世界交互纠缠；大我-小我交互纠缠；逻辑（观念）我-现实我纠缠。

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