中文的科学一词是在哪(中文属于什么文字)
导语：中文是科学的文字简述之一零四
中文是科学的文字简述之一零四
承前篇
继续分析与木有关联的事或物。用木作参照的相与比述的事或物构成的字。
《说文解字》：“木，冒也。冒地而生。东方之行。从屮，下象其根。”。阳气动跃如草一般触地而出根茎壮者是木字之范式。
极：
《说文解字》：“极，驴上负也。从木、及声。”。
《说文解字》：“（及）逮也。辵部逮、及也。从又、人。及前人也。”。 又、人两范式叠加。手抓住或触碰到前面的人是及字之范式。
木、及两范式叠加：所及木之终端是极字之范式。
极：繁体字写作“極”。
《说文解字》：“極，栋也。从木、亟声。”
《说文解字》：“亟，敏疾也。从人从口，从又从二。二，天地也。”
甲骨文“人”（
）《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。”。其甲骨文字形像侧面人行礼之形。男子成年行冠礼之形是籀文（或甲骨文“
”）“人”字之范式。
《说文解字》：“口，人所以言食也。象形。”。人所以言食之通道门禁是口字之范式。
《说文解字》：“又，手也。象形。三指者，手之列多略不过三也。”。象右手重复取物之形是又字之范式。
《说文解字》：“二，地之数也。从偶一。”。
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
（《说文解字注》：“易曰：‘天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。元气初分。轻淸昜为天。重浊侌为地。’。”。）
轻淸昜为天，重浊侌为地。地之数偶一是二字之范式。
（人、口、又、二）四范式叠加：天时地利阴阳变化人乘其机、口谋之、手执之是亟字之范式。
木、亟两范式叠加：以屋之栋相与比述犹可触及阴阳之终端是極字之范式。
繁体字“極”简化为“极”是根据古人（异体字）书法省笔规范简化。
《说文解字》：以为“极”是驴上负也。与字形范式导向不符。其来历说法颇为可疑。《正字通》第1004页：“驴背上木床以负物也。”。承《说文》之词。其说亦难以取信。
枯：
《说文解字》：“枯，槀也。从木、古声。《夏书》曰：“唯箘辂枯。”木名也。”
《说文解字》：“古，故也。从十、口。识前言者也。”。
《说文解字》：“(十)数之具也。汉志。协于十。一为东西。丨为南北。则四方中央备矣。”。（从一到十是基本数。以十为界开始轮回。）一、丨相交完备之数是十字之范式。
《说文解字》：“口，人所以言食也。象形。”。人所以言食之通道门禁是口字之范式。
十、口两范式叠加：十、口相传之识前言者是古之范式。
木、古两范式叠加：木之枝叶已成十口相传之识前言者是枯之范式。
模：
《说文解字》：“模，法也。从木、莫声，读若嫫母之嫫。”
《说文解字》：“莫，日且冥也。从日在茻中。”。
（参见《中文是科学的文字简述之五十四》）
日、“在茻中”两范式叠加。日且冥从日在茻中是莫字之范式。
《说文解字诂林》第5957页：“以木曰模，以金曰镕、以土曰型，以竹曰範。皆法也。”
木、莫两范式叠加：以木如日且冥从日在茻中一般作为形制范则是模字之范式。
样：繁体字写作“樣”
《说文解字》：“樣，栩实。从木、羕声。”
《说文解字》：“羕，水长也。从永、羊声。”
《说文解字》：“永，长也。象水巠理之长。《诗》曰：‘江之永矣。’。”。象水巠理之长源源不绝奔流不息之宪象是“永”字之范式。
《说文解字》：“羊，祥也。从‘
’，象头角足尾之形。”象头角足尾吉祥之形是羊之范式。
永、羊两范式叠加：象水巠理之长源源不绝奔流不息之吉祥貌是羕字之范式。
木、羕两范式叠加：以木为源远流长吉祥貌之范式是樣字之范式。
样：从木、从羊。
木、羊两范式叠加：以木为吉祥貌之范式是样字之范式。
繁体字“樣”简化为“样”。是根据古人（异体字）书法省笔规范简化。
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