瑜伽冥想打坐要点什么(真正的瑜伽冥想体式全都是打坐体式!)

导语：瑜伽冥想打坐要点

心灵修行非常重视“炼形”，即身形架势的修炼与养成，其具体做法就是“七支坐”。“七支坐”的七支：就是手一肢、脚一肢、肩一肢、腰一肢、颈一肢、眼一肢、口一肢。这七个要求就是脚怎么办、手怎么办、腰怎么办、颈怎么办、肩怎么办、眼怎么办、嘴怎么办？

七个要点，这个方法就叫“七支坐”，也是我们修道养生的基础课和入门功夫。

“七支坐”的来历也就是盘腿打坐怎么来的，为什么要打坐？传说7000年前，在喜马拉雅山上居住生活着一个为数不少的部落民族，这么高的山，冬天非常寒冷，并且缺衣少食，所以每年过冬，总得冻死几个人，怎么办？

部落领袖的名字叫阿达锡瓦，他就去观察雪山上的白猴子，就是一种白猿能在室外安然度过冬天，他还到山洞里观察狗熊，发现狗熊在秋天猛吃，积储能量，到冬天就躲藏在山洞里安眠过冬。人是万物之灵，他们经过观察研究发现白猿在冬天都是盘着腿过冬的，然后他们就模仿，但是学得不像，还是浑身发冷，后来经过仔细观察，发现了雪山白猿盘腿打坐的七个要点。后来佛家道家就研究总结出静坐养生主要调整身体姿态的七个方面。（也就是通常说的“七支坐”）

第一：“脚平吸”

要点：脚心要像粘在地上、吸在地上一样，盘腿时候脚的感觉是脚掌向外膨胀，脚心虚空内吸（就像冒气一样，千万不要用力，只是意念感觉），像在抓一个气球，不是真抓，是用感觉，意念。这时脚心有一种发热的感觉，病气就会从脚心排出，如果脚心发凉，说明她的经脉在脚心没有通。

第二：“腰正”“挺腰”

要点：身体放松，腰以下往下坐，腰以上往上提，小腹内收，腰有点往前塌的感觉，然后放松，动作要领简单，难在坚持。如果以驼背等不良姿势静坐的话，会越坐越烦，身体不是这里疼就是那里疼，。所以要养成“挺腰”的习惯，因为脊柱的脊腔里有三十二对神经根，有六十四根腺体，来传递大脑的信息，一旦脊柱一弯一压就干瘪了，所以腰是人体第一主宰，太极拳里也叫“松腰竖脊”。

第三：手臂“肱圆”

要点：两个手臂叫“肱”在静坐的时候手臂的要领肱要圆，什么是圆呢？就是两臂往外撑，不是用力，好像中指尖与肩头之间有根弦把它拉直，两手臂弯曲不要出尖，两手中指之间也好像有根弦拉紧，整个手臂之间形成一个圆形的气场。肱圆的另一种感觉就是手往那一放有一种拉开，撑抱，抱中有撑，像抱了一个气球，也像拉一个弓一样，这样就会产生气场了，太极拳里称为“沉肩抱臂”也就是《道德经》讲到的“抱元守一”中的“抱元”，元是元气，京剧演员出来亮相的姿势也是这样，跳芭蕾舞的也有这个动作。这时背部就会形成为龟壳的丰满苍圆（脊沟没有了）。如果不会做的话，最简单的办法就是抱起双臂，然后慢慢松开保持原状即可（本来叫肩一支，要撑肩）。

第四：“藏喉”（颈要直、要松）

要点：收下颌，藏住喉咙，好像不让人看到一样，要放松不要紧，一收下颌，第一，任脉就会通，任脉一通的反应就是想小便，有一种似尿非尿的感觉；第二，后脑会涨开，就容易是打开玉枕窍，就会有一种神光，也就是为何看寺庙里的佛像会发出一种光的奥妙所在。如果不会做的话可以先低头，然后慢慢抬起来，调整好，放松，保持即可。所以“喉”称为人身的第二主宰，《黄帝内经》称之为“十二重楼”。

第五：“嘴微笑、舌尖轻抵上颌”

要点：下颌微收，嘴巴微笑（微张）、上下牙齿轻叩，舌头轻轻抵着上颌（上门牙根唾腺中点），静坐时口中会分泌很多唾液，等积攒一定量时，再一口吞下。

第六“眼睛垂帘、内敛、展眉微笑”

要点：要垂帘，内敛，平视。什么叫垂帘，就是上眼皮保持最松弛的状态自然下垂，不能闭死，如果闭死就将，“心火”闭住了，眼角就会充血，之后要敛神，反观内照，张三丰说：“神宜内敛，气宜鼓荡”，神要敛住，固住，气就会出现鼓荡，最后要平视，平视不是只看一点，而是看整个整体，又要全都不看。展眉微笑也称为“展慧中”（慧中，亦称缘中，慧目，位於两眉头上凹陷处，不是一个点，是个窝），是眉头舒展开，显露笑意。

第七：“顶头悬”

要点：耳朵对着肩膀，鼻子对着肚脐，（就好像鼻尖与肚脐之间有根弓弦拉着），然后头往后缩，顶头悬（头顶青天，好像抓着小辫往上拽一样），也称为虚灵顶空，后脑上下是平的，就像头顶与尾椎骨之间有根弦拉着。你看六祖慧能写的“常御白牛车”，什么叫“白牛车“?因为过玉枕叫爬牛车（走尾闾叫走羊车，走夹脊叫走鹿车），就像背着一个袋子拉牛上坡一样（本来应有手一支，手要合，结手印）。

瑜伽冥想可以缓解压力,避免过度紧张;自我调节,促进心态平和,情绪稳定;有利于专注的思考问题,理清思维;放松身心，冥想也是瑜伽八支重要修行一点，开始冥想之前一定要先学会正确的姿势，关注我了解更多瑜伽、普拉提、HITT运动以及各种有趣的哲学小知识。

本文内容由快快网络小楠创作整理编辑！