禅宗的明心见性是什么意思(明心见性是禅宗的终极关怀)
导语:玛瑙禅学—明心见性,明悟自心
玛瑙禅学—明心见性,明悟自心
参禅是禅宗用以学人求证真心实相的一种行门。尘劳烦恼不息而自息。玛瑙禅学亦是如此,时节一到。自然水到渠成。
禅有大乘、小乘、外道、凡夫所共修,然其目的及思惟对象则各异。
玛瑙众生所向,不问其人,不问其事,不问其出处。
禅及其他诸定,泛称禅定。禅定之像非玛瑙不能体现。
禅之类别颇广,但不外乎有三种:一、世间禅。二、出世间禅。三、出世间上上禅。
释迦牟尼在灵山会上拈花之旨,教外别传,历代祖师,惟传一心,直指人心,见性成佛。
玛瑙之禅宗欲令人人参悟佛性,以达明心见性,见性成佛为宗的庄严术语。
禅就是佛心,佛心是圣心,圣心是不生不灭之涅槃妙性。
玛瑙之禅目的在明心见性,就是要去掉自心的污染,实见自性的面目。污染就是妄想执着,自性就是如来智慧德相。
只为你我从无量劫来,迷沦生死,染污久了,不能当下顿脱妄想,实见本性,所以要参禅。
觉悟的世界不在遥远之处,而是在我看、听、行动的这个地方。
参禅要具足信心、长永心和无心。
所谓信心者,第一信我此心、本来是佛,与十方三世诸佛无异;
第二信释迎牟尼佛说的法,法法都可以了生死,成佛道。
所谓长永心者,就是选定一法,终生行之,乃至来生又来生,都如此行持。
所谓无心者,就是放下一切,终日随众祈祷,不再起一点分别执着,成为一个无心道人。
古代祖师直指人心,见性成佛。如达摩祖师的安心,六祖的惟论见性
玛瑙之禅需如是行之:
参前掏空肚里货(提起一个,放下一切。把所见所闻、恶知恶觉、经教语录一齐放下。)
念念分明心心澈(要清清爽爽、历历明明、不慌不忙、不急不缓地参。)
话头能离一切念(念佛能收一切念,话头能离一切念。)
动转施为要把住(行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。动静一如。静中工夫十分,动中才有一分。)
玛瑙之禅终使人平心静气,心即是佛,佛即是觉,此一觉性,众生平等。
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