藏传佛教须弥山(须弥福寿寺是什么意思)
导语:“须弥福寿”带你感悟藏传佛教文化艺术的博大精深
中国西藏网讯 扎什伦布寺与故宫,因相融相通的藏传佛教文化而相连,因相依相存的民族关系而相接,连接着中原文化与西藏文化,连接着中华民族的血脉。“须弥福寿——当扎什伦布寺遇上紫禁城”展带你走进历史深处,感悟藏传佛教文化艺术的博大精深,探索中华民族团结统一、共生并进、交流融合的光辉历程。图为班禅牙龛。摄影:郑朔(中国西藏网 记者/郑朔)
图为纸浆彩绘文具盒。此文具盒整体以纸浆成型,彩绘繁密花簇图案,颇具喜马拉雅地区特色。摄影:郑朔
图为《般若八千颂》。其护经板为木质彩绘,经书用藏草纸墨书,首页为墨笺金汁书。《般若八千颂》是藏传佛教传统中供养和做功德活动中抄写最多的经文,上护经板外面正中雕刻释迦牟尼佛、般若佛母和毗卢佛,正中为四臂般若佛母,左右有十方佛,代表众佛之母,也暗示该护经板用于般若经的装饰。摄影:郑朔
图为清乾隆时期景德镇御窑粉彩八宝。八宝又称“八吉祥”,为佛前供器,通常与七珍(七政宝)合供于佛前。八宝由轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠八件组成,分别象征佛教的八种吉祥寓意。这套瓷八宝通体以粉彩装饰,上有仰莲座托八宝,下承覆莲座,中间有云纹拥柱支撑,具有典型的乾隆朝御窑器特征,底部书朱字“大清乾隆年制”三行篆书款。摄影:郑朔
图为清乾隆时期铜镀金紫檀木骷髅棒、铁法叉、铁錽金喀章嘎及铜镀金方法勺等法器。摄影:郑朔
图为清光绪年间珊瑚数珠。珊瑚数珠共计141颗。三处记念以纸卷为胎体,分别缠绕蓝色或月白色丝线。黄条记载数珠为八世班禅受赐后回贡的礼品之一,光绪十二年(1886年)九月二十二日收。但此时八世班禅已圆寂,九世班禅灵童尚未找到,故应是清宫重新整理数珠的时间。摄影:郑朔
图为紫金琍玛释迦牟尼佛、度母三尊。此组造像配清宫做紫檀重檐楼阁式三门龛,中尊释迦牟尼佛左手捧钵,右手施触地印,全跏趺坐。两尊绿度母均仿自尼泊尔早期造像风格,薄衣贴体,曲线夸张,这组造像是乾隆四十四年(1779年)五月六世班禅在准备进京入觐期间于扎什伦布寺进献。摄影:郑朔
图为清乾隆年间满文《大藏经》一函。满文《大藏经》,原题《清文翻译全藏经》,是清代继《四库全书》之后的又一巨大传世文化工程,共编译佛教经典699种,计2534卷,其核心负责人是乾隆帝的国师三世章嘉呼图克图,历时23年之久,共刷印出12部,分藏全国重要的藏传佛教寺院中,西藏有其二:即布达拉宫(三界殿)和扎什伦布寺。这是清代历史上最重要的文化成果之一。摄影:郑朔
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