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古代起居(古代人们的起居方式有什么)

导语:历史向必修课:你必须知道的古人起居常识(一)

我国幅员辽阔,民族众多,地理位置差异性大,再加上宗教、文化习俗等等原因,住所、建筑风格很难一概而论。如果是详细介绍古代民居、建筑的差异,可能需要好几篇学术论文,今天只是大概的跟大家一起了解一下。

古代的宫室和起居

1. 宫室

住宅最外面是大门,门外有屏,叫萧墙,今称照壁。《论语·季氏》:“吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也。”后代据此称内讧为萧墙之祸。

周代大门一般是三开间,中间是明间,为门,左右各一间为塾。门内为庭,即院子。主体建筑由堂、室、房组成,都建在高台之上。

最前面的是堂,堂东西两面墙叫序。堂靠庭的一边有两根柱子,称东楹和西楹。堂的作用是活动和待客行礼的地方。

堂的正面没有墙,堂前有两个阶梯,称东阶和西阶。古人在室外尊左,因此西阶是宾客走的。堂的一面无墙,其边、角都暴露在外。

堂边叫廉,廉必直,所以后来说廉正、廉洁。

室在堂后,有户相通。要入室必须先到堂,要到堂必须历阶而上。孔子说子路“由也,升堂矣,未入于室也。”指学问未到家。

室堂之间有窗,叫牖。客人一般不进入主人之室。室的北面墙上还有一个窗子,叫向。《诗经·七月》:“塞向墐户。”

闺在大门之内,堂之前,为第二重门,其门较小。闺内为主人起居之处,由此后来称内宅为闺。后来用以专指女子住处,如闺阁,小女子则曰闺女。闺又称为寝门。

《左传·庄公八年》:“费请先入。伏(齐襄)公而出,斗,死于门中;石之纷如(齐臣)死于阶下;遂入,杀孟阳于床,曰:‘非君也,不类(像)’。见公之足于户下,遂弑之。”

了解了古代堂、室、门、闺的位置,我们就可以想像出当时的情景。

庭:也写作廷。《史记·伍子胥列传》:“包胥立于秦廷,昼夜哭,七日七夜不绝其声。”庭是群臣朝见君王的地方,所以又叫朝,后代说朝廷。

《左传·宣公二年》说晋灵公杀了宰夫,“置诸畚,使妇人载以过朝。”过朝就是过廷。庭的地方较大,估计可能有三百平米左右。庭中要植树,棘和槐是王公大臣列位的标志,后来就用这些植物名指朝廷的高位,如任昉《桓宣城碑铭》:“将登槐棘,宏振纲网。”

君王的庭中还设火炬,叫做庭燎,据说天子百燎,公五十燎,侯伯子男三十燎。尊者在堂则卑者在庭,宾客是受尊重的,所以上堂;宾客的随从就必须站在庭中。

《左传·宣公二年》:“晋侯饮赵盾酒,伏甲将攻之。其右提弥明知之,趋登,曰:‘臣侍君宴,过三爵,非礼也。’遂扶以下。”分析如下:“右”是车右,有武力者承担之,责任是保护主人。

“趋登”,趋是合礼的动作,登是从庭下上阶入堂,不合礼。臣饮君酒,三杯为限,所以以此为借口搀走赵盾是合礼的。由此可以看出提弥明大节不拘细行的灵活应变的能力。

室:室内四角称为隅。《论语·述而》:“子曰:举一隅不以三隅反,则不复也。”给他讲解室内的一个角而他不能联想推知其他三个角,这样的学生就不必再重复教了。

室内的四个角都有专名:《尔雅·释宫》:西南隅谓之奥,西北隅谓之屋漏,东北隅谓之宦,东南隅谓之窔(yào)。奥和窔都有幽深、黑暗义,因为阳光从南面户牖入室,室内背光处为西南和东南。

室内四个角中以奥的位置最为尊贵,所以《礼记·曲礼上》:“夫为人子者(父母健在者)居不主奥。”奥可以是室内的祭祀之所。由于奥最尊,在室内坐西向东的位置也就最尊。

如《史记·项羽本纪》:“项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东乡坐,亚父南乡坐。亚父者,范增也。沛公北乡坐,张良西乡侍。”分析如下:项羽东乡坐,表现了他自尊自大的态度,自以为王。范增南乡坐,南乡是第二尊位,项羽让谋士坐,说明范增的地位。刘邦北向坐,其地位在项羽看来,不如自己的谋士。张良西乡侍,地位更低。樊哙闯入军帐后,只能在张良的东面,而且站着。项伯是项羽的叔叔,只好让他跟着项羽坐在最尊处。

古人坐时要在地上铺上席子。席子也是睡觉的地方,所以有成语“寝不安席”的说法。对于贵族来说,居必有席,否则就是违礼。已经坐在席上,对尊者自表谦卑就要避席,而且要伏地。

《论语·乡党》中还说“席不正,不坐。”《晏子春秋·内篇杂上》:“客退,晏子直席而坐。”直席也就是正席。正席是指席子的四边与墙壁平行。这是礼的要求。

古人的坐姿为两膝着地,两脚脚背朝下,臀部落在脚后跟。如果将臀部抬起上身挺直,叫做长跪,也叫跽,这是准备站起来的姿势,也是对人表示尊敬。

箕:即箕踞,是一种很随便的坐法。两腿可以平伸,身与腿形成近似直角,其形像簸箕。如果有外人在场,这种坐法是对客人的不尊敬。如果有意傲人,箕踞就是不拘小节的表现。

几:长方形的炕桌。几的作用是在坐时可以依凭小憩。《诗经·公刘》:“俾筵俾几,既登乃依。”为宾客铺好了席和几,客人们登上了筵席,可以靠在几上。帝王赐人几杖则表示养尊敬老。

床:古人的床较小较矮,主要是供人坐的。《史记·郦生列传》:“郦生至,入谒,沛公方倨床使两女子洗足而见郦生。”有时床也可以作为卧具。胡床可以折叠,比较轻便,类似后代的木质交椅。

2.宫阙园林

阙:古代宫廷大门外两个高大的建筑物,一左一右夹住宫廷的出口,像缺了一块,故名。阙又名观、魏、象魏。其功用为构成宫廷的气势,便于了解守卫和公布告示。

观:宫廷内独立的宫殿。殿堂称观,是因为它们高大便于观览。

殿:堂也。从汉代起叫殿,并逐渐成为宫廷和庙宇的高大房屋的专名。

台:为土石堆积而成,为历代帝王所喜欢。台可以建在宫内,也可以建在苑囿中。有的台可以建至九层之高,如《老子》:“九层之台,起于累土。”《吴越春秋》:“(吴王)起姑苏之台,三年聚材,五年乃成,高见二百里。”姑苏台的后果是“行路之人道死巷哭,不绝嗟嘻之声。”

榭:在台上盖的木结构建筑物,它只有柱和顶,没有墙壁,像后代的亭子。其功用是为了望氛祥,观练武和检阅,游乐。《左传·宣公二年》:“(晋灵公)从台上弹人而观其辟丸也。”

左祖右社:在宫廷的东面要建造祖庙,西面设立社稷坛。金、元、明、清既按此要求进行建筑的。

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