唐僧为啥(唐僧为什么要走着去)

导语：道路艰险，真实的唐僧为什么还非要西行？不仅仅是因为取经！

玄奘西行充满了艰难险阻是大家的共识，无论是《大唐西域记》还是《大唐大慈恩寺三藏法师传》亦或是大家耳熟能详的《西游记》都有所反映，可是我们无法理解的是，既然前路艰辛无比，玄奘为什么还非要西行取经呢？这是我们今天要探讨的问题。

一、隋唐佛教背景混乱，派系众多

上篇我们讲到玄奘出了家，出家后玄奘游历各地，遍访名师问学，逐渐成为一名著名的高僧。知识积累的越多，面临的问题其实越多，也会更加迷茫，玄奘更是如此。为什么这么说呢？

当时的背景是这样的。佛教在东汉传入中国后，在魏晋南北朝时期进入了快速发展阶段，然而佛经的翻译却遇到了问题。佛经的翻译是从梵语翻译成汉语的过程，由于佛教是经过西域传入中国，更复杂的要从梵语先翻译成西域的胡语，再从胡语翻译成汉语，这其中因为语言造诣的不同和个人理解的不同在翻译的过程中就会出现不同的观点与见解。

佛教在中国的发展史，也就是中国对佛经的翻译、理解的历史。因为不懂，就产生了歧义，有了歧义，就产生了争论，有了争论就产生了派别，所以到隋唐时期佛教里产生了很多派别。很多派别也是只按照对自己有利的理解去解读佛经。于是在一些问题上各个派别便争论不休。

二、玄奘关于佛理的疑问，在东土没有答案

当时玄奘碰到的问题难度极大，是“先贤之所不决、今哲之所共疑”的 这类问题，竟然有一百多条！如何从根本上解决这些疑难问题，就成为玄奘挥之不去的一大心结！

在这些问题中，最核心的问题是关于“人的主体究竟是什么”的讨论，也可以说是轮回的主体、生命的主体是什么。那么这个问题究竟该怎么理解呢，作者尽量用通俗易懂的话把它讲明白。

佛教轮回壁画

宗教的一个重要职能就是解决人类的痛苦，要解决痛苦就必须解决人类的主宰是什么。在基督教很简单，人类的主宰就是上帝。可是在佛教，佛祖说：“无我”，没有我何谈我的主宰！在解决人类痛苦上，佛教创立了众生轮回说，然而众生轮回受苦依然没有一个实际的主宰，而且既然无我，那轮回的又是什么呢？

简单地说问题的核心就是主宰我的是什么，因果轮回，如果无我的话，轮回的又是什么？佛祖没有给出回答，玄奘所处的唐朝关于这个问题，各个派别众说纷纭，不一而足。

大足石刻佛祖像

而佛教又是这样的，不管你什么派系，追根溯源，还是要回到典籍中去，只有释迦摩尼是正确的。但佛祖毕竟太遥远，所以后人只能从他留下的话中查找支持观点的证据。

假如谁要是提出了新的观点，在佛经上没有相关字句，那就是谤佛，妖僧，是要被宗教裁决的。

机会总是给有准备的人的。正是玄奘为心中的问题苦苦追寻答案而无所得的时候，机会来了。唐武德九年（公元626年）来自印度的僧人波罗颇密多罗在长安讲经，求知如渴的玄奘当然不会错过，波罗颇密多罗是印度那烂陀寺权威佛学家戒贤的弟子，他告诉玄奘戒贤法师深谙百家佛学经典，并且一直那烂陀寺讲学。于是玄奘决心西行求取真经。

那烂陀寺遗址

其实从这个角度来讲，玄奘西行已经不是仅仅的求取真经了，而是探究人生的真谛的终极目的。

三、西行取经玄奘不是第一人，此前已有百余人

玄奘西行除了佛理的争议主观原因外，还有一个不可忽视的客观原因。

这个客观原因就是由于丝绸之路上商人的不懈开拓，当时到印度的道路是清晰而且畅通的，而且在玄奘之前就有人去印度求取真经，而且不在少数！

取经之路

根据史料记载，最早到西域求法的是三国时代的一位高僧。三国以后，两晋南北朝，也就是从3世纪到8世纪这段时间里，有很多人到西方去求经。

这里边最著名的是东晋中叶叫法显的一个僧人，他成功从陆路到天竺，再走海路先到广州，最后在青岛登陆，成功归来并带回来不少佛经。从此，到西天取经成为了对佛教无限忠诚的一个具有象征性的行为。

法显法师画像

据史料记载从3世纪到8世纪一共有169个和尚到西天取经，成功归来42人。在玄奘之前的不少于100人。特别是法显的成功对玄奘是个极大的激励。

因此在主观原因对佛理的争议和客观原因道路的畅通及先人的示范下，玄奘决定西行求取真经。

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那烂陀寺外玄奘取经像

那么玄奘为西行取经做了什么准备呢？请看下篇！

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