呲鬼是什么意思(鬼魆魆的意思)
导语：草不黄俗话说452：“伥鬼”是个什么“鬼”
佛教讲“六道轮回”（天人道﹝化生﹞、人道、畜牲道、阿修罗道﹝魔﹞、饿鬼道、地狱道﹝化生﹞），虽然有恶鬼如夜叉、罗刹之类，但佛家同情“鬼道”，所以没有吃鬼的“鬼”；汉人则不同，因为信奉的神“多元”，因而“鬼类”就很多；不仅“鬼多”，而且还出现吃鬼的“鬼”，比如“强梁”：
“有神衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹏长肘，名曰强良。”郝懿行笺疏:“《后汉·礼仪志》说十二神云:‘强梁、祖明，共食磔死寄生。’疑强梁即强良，古字通也。”（《山海经·大荒北经》）
吃鬼的“强梁”寂寞无闻，打鬼、捉鬼驱邪、吃鬼啖鬼的“钟馗”却成了名人。这位终南道士“文武全修，豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异，经纶满腹，刚正不阿，不惧邪祟，待人正直、肝胆相照”。只不过，他恐怕是个虚拟人物。我很怀疑他就是“终葵”的拟人化的结果。
【终葵】“大圭长三尺。杼上～首。”郑玄注:“～，椎也。”（《周礼·考工记·玉人》）
翚～，扬关斧。（《后汉书·马融传》）
人食～，为狗所啮，疮不差，或致死。（晋张华《博物志》卷二）
“终葵”殆是“椎”的音切。不仅如此，还有“桃符”——避鬼之符的记载，很可能是“桃”之为言“逃也”，“鬼”见而“避逃”也。
一、伥鬼
“为虎作伥”是条比较常用的成语。首见于郭沫若《〈闻一多全集〉序》：
为着要得虎子而身入虎穴，决不是身入虎穴去～。
但“伥鬼”却出现得较早。
【伥】～，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。”（《太平广记》卷四百三十）
凡死于虎，溺于水之鬼号为～，须得一人代之。（宋孙光宪《北梦琐言逸文》卷四）
《正字通》踵事增华，其《人部》云：“世传虎啮人，人死，魂不敢它适，辄隶事虎，名伥鬼。虎行求食，伥必与俱，为虎前导，遇涂有暗机伏穽，则迂道以往；呼虎曰将军。死则苦之。”从“呵道”，到“须得一人代之”，到了清代纪昀《阅微草堂笔记》，就成了“诱人自代”：
闻～役于虎，必得代乃转生，是殆～诱人自代，因引人捕虎报冤也。”（《阅微草堂笔记·姑妄听之三》）褚羊切，平阳彻。阳部。
所以到民国就出现“为虎作伥”一词了。
二、“伥”的原义跟“鬼道”不沾边
【】《说文·人部》：“狂也。”徐锴系传：“狂妄也。”
奄人王宝孙年十三四，号为～子，最有宠，参预朝政。（《南史·茹法珍传》）
“号为～子”胡三省注：“～，狂也。”（《资治通鉴·齐纪九》）
“如瞽无相何～～”朱熹集注：“～～，狂惑之貌。”（《楚辞·成相》）
《玉篇·人部》：“～，失道皃。”
《礼记·仲尼燕居》“～～乎其何之”陆德明释文、《集韵·阳韵》：“～，无见貌。”
均与狂惑义相成。朱骏声通训定声：“俗作猖。”褚羊切，平阳彻。阳部。
也就是“伥”与“猖狂”之“猖”同用，我们在草不黄俗话说312《神说武说·端公神婆》提到过。“伥”的“仆倒”之义，我们在草不黄俗话说421《倒灶·倒台；倒霉·触霉头》提到过。可见“猖狂”“仆倒”之“伥”，跟“鬼道”之“伥”完全不搭界。
三、“伥鬼”的来历
（一）“鬼道”之“伥”
先看“聻”及其“下线”。
【聻】《五音集韵·旨韵》：“～，人死作鬼，人见惧之；鬼死作～，鬼见怕之。”
俗好于门上画虎头，书～字。谓阴刀鬼名～，可息疫疠也。（唐段成式《酉阳杂俎·贬误》）
如是年余，女忽病，瞀闷懊憹，恍惚如见鬼状。妻抚之曰:“此为鬼病。”生曰:“端娘已鬼，又何鬼之能病? ”妻曰:“不然。人死为鬼，鬼死为～。鬼之畏～，犹人之畏鬼也。”（聊斋志异·章阿端）
聻，《五音集韵》子役切，折合音旧读jí，今读jiàn。今读音应该是有道理的：
河东冯渐，名家子，以明经入仕，性与俗背。后弃官隐居伊水上。有道士李君以道术闻，尤善视鬼，朝士皆慕其能。李君后退归有博陵崔公者，与李君为僚，甚善。李君寓书于崔曰:“当今制鬼，无过渐耳。”是时朝士咸知渐有神术数，往往道其名。别后长安中人率以“渐”字题其门者，盖用此也。（唐张读《宣室志·冯渐制鬼》；《太平广记》卷七五）
从“渐”（慈染切，上琰从。谈部）推断，“聻”之今音渊源有自，可以跟段成式的记载互证。
【䰫cháo】《玉篇·鬼部》：“剽轻为害之鬼也。”《集韵·爻韵》：“楚俗谓鬼剽轻为害者。”《笑韵》引《淮南子》：“～，剽～，强死轻为害之鬼。”《玉篇·鬼部》：“疾也。”《玄应音义》卷十二“剿了”注引《广雅》：“捷也。”卷二十“剿疾”注：“剿，说文作～，同。”楚交切，平肴初。宵部。
【㺑】《类篇·犬部》：“山鬼。”《集韵·豪韵》引《神异经》：“西方深山有人，长尺余，袒身捕虾蟹以食，名曰山㺑。”《集韵》苏遭切，平豪心。
【（犭喿）】同“㺑”，《六书故·动物一》“山鬼也。”思邀切。
【唓】传说守庙门的鬼，东为～，西为嗻。《字汇补》音车。
【嗻】之奢切
再说“伥”之源。“伥”应该是“禓”的记音字。
【禓[shāng】《礼记·郊特牲》“乡人～”郑玄注：“～，强鬼也。谓时傩，索室驱疫逐强鬼也。～或为献，或为傩。”陆德明释文：“～，强强名也。”《玉篇·示部》：“强鬼也。”式羊切，平阳书。阳部。
【殇】《小尔雅·广名》“无主之鬼谓之～”宋翔凤训纂：“～，字当作禓。”
“右执～宫”董增龄正义：“～、禓古字通。”（《国语·楚语上》）式羊切，平阳书。阳部。
因此，“禓→聻→嗻”
（二）“伥”之“为虎前导”
从“伥”之“为虎前导”推测，“伥”可能还潜在包含“倡，导也”之义。
（三）䰫与桃
神荼郁垒，出现于东汉（汉张衡《东京赋》：“度朔作梗，守以鬱垒；神荼副焉，对操索苇。”）“桃符”出现于南朝梁的《荆楚岁时记》（南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日……帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”）“鬼”有“䰫”名，而避鬼有“桃”名，会不会是“䰫”与“桃”谐音二出现的“桃符”之说，还可以深入研究。
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