史铁生历史在发生时未被发现在发现时已被重组(史铁生发生了什么事情)

导语：史铁生发现世界构成的公式是：苦难+幸运=人生=存在真相=上帝意图

本文继续讨论史铁生对待苦难的态度。

就命运而言，休论公道

从哲学辩证法的角度看，世界上没有绝对的好运，也没有绝对的坏运；一味地尽是好运反而体会不到幸福，所以摊上坏运反而是上帝赐给人体会幸福的机会。再者，任何苦难前面，理论上说都可能再加一个“更”字，但上帝没有把“更”字加给你，这本身就是幸运。这些道理，已经够深刻、够有说服力的了，对于从理性上化解苦难已经起到相当大的作用了。但是，史铁生毕竟是史铁生，史铁生是天生具有哲学气质的思想家和文学家，他不满足于仅仅从哲学层面的理解，他还要更上层楼，他换个视角，即从终极视角，或者说从宇宙构成的视角，造化的视角，进一步深入探究苦难的来源。

从终极视角看人生，史铁生发现，人间戏剧需要各种角色，人世间本来就是由幸运和苦难构成，没有了苦难也就等于没有了世界，没有了人间戏剧。

在《我与地坛》中，史铁生写他在园中见到过一对小兄妹，妹妹漂亮但却弱智，因此常遭无聊家伙的戏耍。为什么不能让她漂亮又聪明，给她一个完美呢？上帝为什么这样安排，上帝的意图到底是什么呢？

谁又能把这个世界想明白呢？世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么?要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢?要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运?要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因司空见惯而变得腻烦和乏味呢？

史铁生说，我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由（比如说）像貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。

看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。看来上帝又一次对了。

在这里，史铁生发现，世界构成的公式是：苦难+幸运=人间戏剧（人生）=存在真相=上帝意图，苦难和幸运去掉任何一项都不成其为世界，都没有了人间戏剧。所以，对于一个人来说，所谓命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。上帝选定谁承担苦难，谁就别无选择，只有接受它。

这就是宇宙、自然、世界的真相，这就是存在或曰造化的规律。世事从来都是由幸运和不幸构成，就像氧原子和氢原子组成水，你不可能拿掉你不喜欢的那一个而保留你喜欢的另一个。因此，人生在世，必须接受造化的安排，没有商量的余地。亘古以来，风就是这样吹，水就是这样流，你不服不行。人间有人间的道理，造化有造化的道理。你可以和人讲道理，但没法和造化讲道理。造化本身没有意识，是无知无情的。

于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色？又有谁去体现这世间的幸福、骄傲和快乐？只好听凭偶然，是没有道理好讲的。对此，史铁生无比感慨，他以大彻大悟的语气说：“就命运而言，休论公道”。

本文内容由快快网络小茜创作整理编辑！