既然众生平等那佛陀为什么一开始不收女弟子(佛陀为什么不接受女人出家)

导语：既然众生平等，那佛陀为什么一开始不收女弟子（盘古文化艺术）

既然众生平等，那佛陀为什么一开始不收女弟子，要考虑学修关系

佛教教义提出了众生平等，意思就是花花草草、蝼蚁蛐蛐，所有的这些生命都是平等的。既然众生都是平等的，那毫无疑问，男女也是平等的。可根据一些佛教资料记载，佛陀在最开始的时候并不愿意收女弟子，说好的众生平等呢？

佛陀一开始是不收女弟子的，后来，在佛陀养母大爱道比丘尼的坚持下，佛陀看到了女众修佛的决心，因此同意了女众出家为尼的请求。但为了坚定女众出家修行的决心，佛陀为女众制定了许多戒律，并规定女众一生只有一次出家的机会。至于为什么，佛陀一开始不收女弟子，还要从女性自身和当时的社会背景和宗教背景说起。

1、女性的贪欲心与爱染心佛陀认为女性的贪欲心与爱染心要重于男性，贪爱娇慢等业障会影响修佛之心，难以成道。贪欲心，我们都懂了，那什么是爱然心呢？这是一个佛教术语，从《楞严经》的角度来讲，戒淫是戒心淫的，也就是戒内心深处的爱染心。故内心有淫念即为淫，并不单纯指男女之淫。爱然心和欢喜心是有区别的，比如说你是因为法师的外表，或者因为自己和这位法师关系比较好的，然后心中有“快乐”，纯粹以世间的感情来的，乃至会因为法师有时忽视了你你就痛苦，就是前者，这还是比较轻的微细的，如果你对一位法师产生感情，也属于这类。如果说你是为了求法，或者是因为知道这是僧宝，知道僧宝的功德，非常的欣喜，那么就是后者一般来说，尽量以后者的心态为宜。

2、经济因素

在当时，女性信徒是供养佛教徒的主力，如果女众出家就会影响到佛教徒的生活。对于佛教徒来说，其经济生活来源主要是功德箱、佛像及各类法事等的供养，或者托钵化缘。但是，无论哪种方式，都是需要居士供养的。作为当时供应佛教徒主力军的女居士，如果出了家，就会影响到佛教徒的生活。

3、社会背景

古印度也经历过由最早的母系社会转向父系社会的发展过程。在这一过程中，女性的社会地位经历了从吠陀时代的男女平等，到夜柔吠陀时代，女性地位下降，再后来到了经书时代，女性地位一落千丈。《法经》上说：女性附属于男子，幼从父，嫁从夫，老从子，不适于独立，妻子对丈夫有绝对服从的义务。在当时的现实社会中，男尊女卑的思想非常严重，佛教要面对社会的压力，如果允许女众出家，那就会给佛教带来许多负面影响。

4、宗教背景

基于当时的社会认识，古印度的诸大教派都没有女人出家修行的先例，甚至“天衣派”祼体外道“将女人完全排除于救赎的可能性之外”。

佛教要考虑内部的学修关系。佛教是绝对禁止男女的爱欲的，如果女众出家，如何解决男女二众清净相处问题？僧团当时过着托钵乞食、游行弘法的生活，如果女众出家，根据妇女体质较弱的生理特点、以及当时的印度社会安全状况，如何消除女众日常游行生活中的困扰与危险？对于这些实际问题，应该说佛陀都作了深刻的思考。

小结：

佛陀为什么一开始不收女弟子，是在立足于女众当时的实际学修生活状况的同时，综合考虑了当时客观的社会压力而做出的决定。

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