舍弃也是一种智慧名人素材(舍弃也是一种智慧作文)

导语：舍弃也是一种智慧

记得“舍得酒”广告词是这样的：智慧人生，品味舍得。其中“舍得”二字并非普通意义上的舍得与舍不得，大方与小气，而是强调“舍与得”的对立统一，是指 “取舍”之意，即有舍才有得、小舍小得、大舍大得。人们也常常说：舍不得孩子套不住狼，比喻要达到某一目的必须付出相应的代价。以此类推，很多时候，人要学会放手，懂得舍弃，舍弃也是一种智慧。

舍弃利欲追求，获得坦然宁静。东晋大诗人陶渊明，“不慕荣利，好读书，每有会意，便欣然忘食”。他厌恶官场上的尔虞我诈、蝇营狗苟，宁愿选择“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，瓶无儲粟”的贫苦日子，舍弃荣华富贵，舍弃功名利禄，甚至毫不忌讳地直言：“少无适俗韵，性本爱丘山，误落尘网中，一去三十年”，表达自己渴望回归田园的真性情。在一次督邮将要视察彭泽县时，他不接受随从“束带拜见”建议，快人快语：不愿为五斗米折腰向乡里小儿”，便解绶去职，任性辞官，归园田居，过着淡泊宁静的世外桃源生活。回归田园后的五柳先生”悦亲戚之情话，乐琴书以消忧“，这种超脱物质的清高正直、坦然知足、淡泊名利、追求宁静闲适的坚持自我，何尝不是守卫、庇佑了我们的精神家园?

舍弃阿谀奉承，守护真实自我。唐代伟大诗人李白，于天宝三年，在长安受到权贵排挤，被唐玄宗“赐金放还”。他的“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想、壮志随之付诸东流。可是乐观自信、豪情满怀、笃信“天生我材必有用”的李太白非但没有颓废、失望、消沉、一蹶不振，他蔑视对权贵巴结谄媚、低眉弯腰，舍弃阿谀奉承，舍弃卑躬屈膝，大声吟啸“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，在文学史上留下了一首首脍炙人口的动人诗歌，也留下了傲岸不屈、追求自由的伟岸个性。于是，一个狂风不羁、自信爆棚、才情横溢的天才诗人、诗仙——青莲居士在浩如烟海的唐诗中占有了不可或缺的一席之地，给后人留下了豪放飘逸、洒脱自我的身影。

舍弃个人小我，心系国家百姓，赢得精神饱满。七言律诗的“千秋鼻祖”——“诗圣”杜甫究其一生，始终心系天下，忧虑民族，悲悯苍生。大历元年，杜甫寄居夔州西阁。一个寒冷孤寂的冬夜，他步出阁门，“五更鼓角声悲壮”，动荡不安的时局让他揪心痛苦;“野哭千家闻战伐”，战乱的凄惨景象使他泪流满面，“卧龙跃马终黄土”英雄易逝，人生无常，让他悲伤壮志难酬，报国无门，感时伤怀，沉郁顿挫，胸中常存的浩然正气，每每都让读者唏嘘不已。这难道不是他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的心牵大唐、忧虑百姓的真实写照吗?正因为如此，他的作品光照千古，流芳万世。他的伟大、坚贞就在渴盼国家和平安定，就在守望百姓的安居乐业。

舍弃强求偏执，收获柳暗花明。被誉为乐府双璧之一的《孔雀东南飞》，里面有一人物——焦仲卿的母亲焦母。她看不惯儿媳刘兰芝，儿子从衙门一回来，她便苦苦相逼，捶床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语，吾已失恩义，会不相从许!”生生拆散刘焦二人。被遣送回娘家的刘兰芝无奈答应太守五公子求婚，在焦仲卿质问与真情相告下，二人生作死别，以死相许。焦仲卿向母亲告别：“儿今日冥冥，令母在后单”，焦母也没有收回自己顽固偏执的家长制作风，导致最后刘兰芝“揽裙脱丝履，举身赴清池”，焦仲卿“徘徊庭树下，自挂东南枝”的悲惨局面。如果焦母能舍弃她的偏见专制，也许结局就不会是“两人魂化为鸳鸯，仰头相向鸣”的凄凉，会是另一番光景与模样吧!

古人舍弃蝇头之利，得到淡泊宁静;舍弃方寸之惑 ，得到苍穹之大;舍弃举目之求，得到天地之志;舍弃喧嚣浮躁，得到淡泊宁静。反观今人呢，父母强迫孩子报名各种兴趣班，美其名曰：为孩子未来考虑;情侣之间淡看爱情，过分夸大物质追求;有些人贪图利益、名誉、金钱、享受，忘却原则，追求捷径，甚至不择手段，背叛国家，出卖良心，丧失人性，腐化堕落……种种事例，都在向我们诉说着：人必须知道自己该坚守什么，该舍弃什么;坚守真理、坚守真善美，舍弃虚荣，舍弃假恶丑;在舍与得之间做出正确选择，踏踏实实，认认真真度过自己一生。

免责声明:本站部份内容由优秀作者和原创用户编辑投稿，本站仅提供存储服务，不拥有所有权,不承担法律责任。若涉嫌侵权/违法的，请反馈，一经查实立刻删除内容。本文内容由快快网络小涵创作整理编辑！