了凡四训命运既定如何改命(命运皆有定数成败必有因果)

导语：《了凡四训》：命运皆有定数，要想改变，就要从心地上做到这几点

1、 闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵，怒不惟无益，且有害也。

听到别人说自己的坏话，就暴跳如雷，然后就生气，不断解释的人，即便是费尽心思，不断地辩解，也不过如春蚕作茧，只会将自己缠住，越描越黑。

同时，生气动怒还会对自己的身体不好，怒伤肝，经常的生气，情绪不稳定的人，做事情也很难得到别人的信任。

因为在关键时刻，冲动是魔鬼，遇到一点不合心意的事情，就全把愤怒写在脸上，常常让局面陷入尴尬，事情陷入僵局，难有大的前途。

2、 其余种种过恶，皆当据理思之。此理既明，过将自止。

在人生过程中，我们所犯下的种种过失和错误，都要客观的思考其中的道理。

其中的道理如果能弄明白，就能在生活中处处留心，慢慢的过失就会停止。

若只是知道错了，不明白其中的道理，那么就只是简单的坚持，这次改了，下次难免不犯，难有效果。

3、 何谓从心而改？过有千端，惟心所造。

从心地上来改过，这是改过的最高境界。

人们所做的过失和过错，都是因为心里的种种妄念，滋生出来的。

错误的念头，自然会有错误的行为产生。正确的善念，自然出来善意的举动。

因此佛家常说，我们的善业和恶业都是心所造就的。

只有心地上把念头转过来，才能真心的改掉过错，福报才能积累起来。

4、 吾心不动，过安从生？

心地若是能常常宁静，一心专注，不胡思乱想。

吃饭就好好的吃饭，工作就好好的工作。

妄念就会少一些，实干就会多一些，就能心生本分。

做事认真专注，做人本分敬业，过失和错误就会无处可生。

5、 学者于好色、好名、好货、好怒种种诸过，不必逐类寻求。

贪爱美色，贪求虚名，执着物质享受，还有易怒生气等种种习性，这些对于读书人来说，也是很难根除的。

但是，没有必要一个个地去寻找改过的方法。从事情上一件件的反省，这种方法也是有效的，但是比较辛苦费力。

之所以这样说，是因为每个人的情况不一样。

对于比较有智慧的人，悟性和定力比较高的人，可以从心地上去修，从心地上把妄念断了，将善念善行提起来，就能断恶修善。

6、 但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。

我们平常人，每天都会有无数个念头从心里浮过，所谓的心猿意马，胡思乱想，心地难以清净，妄念不断。

在这些念头中，把恶念头断掉，善的念头多了，自然就会做存好心，做好事。

时时观照自己的起心动念，保护好自己的正念，存养自己的浩然正气，邪思邪念自然就没办法蛊惑心思，做出违背良知道德之事。

7、 如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。

当善念正念积累多了，人自然就能存养浩然正气。

这就如太阳当空的时候，阳光普照大地，明媚的阳光下，所有阴暗的念头和行为自然都无法现行。

这就是改过的真传妙诀。

8、 过由心造， 亦由心改， 如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？

人的行为的过失，是因为心里有了一个错误的念头开始的，因此心才是根本。

这就如一颗有毒的树，你想要断它的根才能让它不再发芽。

若是一枝一叶的去拔除，自然是这里刚除掉，那里有开始发芽了。

因此想要断恶修善，就要在心地上修，观照自己的起心动念，把恶的念头断掉，善的念头多多积累起来，这才是根本之法。

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