芩母教子贤孝(母贤子孝顺后面一句是什么)

导语：母教，贤孝子孙之端

来自慈光文化

家庭教育是天下太平之根本。

父母做为孩子的第一任老师，承担着养育下一代、教育下一代的重任。而完成此重任，母亲尤为重要，可谓家教是社会安定和谐的根源，而母教又是家教的根本。

家庭教育的内容

家庭教育包括伦理、道德、因果教育，伦理道德的教育首重《弟子规》；因果的教育是《太上感应篇》；如果家庭信仰佛教，《十善业道经》就是入门的基础教材。

俗话说“十年树木，百年树人”，家庭教育往往是几代人积累的结果。教育的目的，是帮助孩子成为圣贤君子；教育的重点，便是帮助孩子“爱敬存心”。

传统的家庭教育，依然是值得现代人学习、参考的对象，因为它是中国实践了几千年证明有效的方式。中国虽然经历朝代的变革，但是教育制度从来没有改变，证明了这个教育实践之伟大。

胎教

母亲对孩子的教育，是从一入胎就开始了。古圣先贤非常重视胎教，如果说母教是天下太平的根本，那么胎教就是成就圣贤的根本。《礼记》有言：文王的母亲太任品行端庄诚实，一切事情，只有合乎德的才做。当她怀著文王的时候，眼睛不看不好的事物，耳朵不听不当的声音，嘴里不会讲出傲慢的话。睡的时候很端正，坐的时候也不偏着身体，立的时候，两脚就平平正正。平时不吃奇怪的食物，不吃割得不方正的肉。座位摆得不端正，她就不坐。所以后来生了文王，生下来就很聪慧。

母亲怀孕，十个月中只有善念，没有恶念，让胎儿感受到母亲的正气。胎教之重要，可谓确立孩子一生的禀性。

幼教

孩子生下来，母亲就要全力保护好孩子，不仅要尽量母乳喂养，更要在家中为孩子身心的健康成长，创造出和谐、正面的气氛。父母能够将《弟子规》做出来给小孩看，就是最好的婴幼儿养正教育。小孩子看到三岁，一千天，所接触的都是正面的，没有负面的，就有能力辨别是非善恶。

和与敬是母教之始

古人云：“君子之道，造端乎夫妇。”这句话意思很深，用在教育子女方面，则体现为夫妇若能够和睦相处、互相尊重，子女必在心灵方面得以健康成长。

家庭的任务有二：一是祭祖以传承家道；二是养老育幼以期代代出人才。一个家有无孝子贤孙，一个国家有无圣贤人出世，一个时代能否实现太平盛世，全都在于母亲能否相夫教子，能否持家睦族，能否传承传统的家风、家道、家学。印祖常说：“治国平天下之权，女人家操得一大半”。

妇言：和颜爱语

身为人母，修身必先谨言，女子之德，贵在贞静，女子言语少，则易行止专注、安定。母亲的言语往往是孩子听到的第一句话，若不能帮孩子树立孝悌忠信、礼义廉耻之德，可谓失教。母亲的心正、言正、行正，即可在家庭中树立正气、培育正能量，让一家人沐浴在朝气向上的气氛中，和乐融融。

妇容：开正气之风

妇容是女子四德之一，这一点易被世人所误解。然妇容虽看似为个人私事，实则流弊深远。对儿子而言，母亲的仪态令其建立健康、正确的审美观念，不至于成人之后被欲望所蒙蔽。对女儿而言，母亲优美、得体的妆扮令她耳濡目染，长大之后自然不会受到不良潮流影响。由此可见，妇容并非个人小事，切不可任性而为，亦不可潦草对待。

“无我”为母教之指归

母教，归根结柢是无我的、智慧的大爱。母爱之伟大，便在于母亲完全忘却自我，全心全意养育孩子、承传家道，真正给家庭带来和睦、安宁。是故，社会安定必肇端于家中，家中安定必源自母亲。

结语

最后，以印光大师的教导总结：“家庭教育，因果报应，乃现今挽救世道人心之至极要务。若不从此下手，则凡所措置皆属枝末，皆可伪为。俾举世之人，同注重于家庭教育与因果教育，而家庭教育，母教最要。使贤母从儿女小时，以身率其敦伦尽分之事，又日为宣说因果报应之理，其儿女决定皆成贤人，又何有越理犯分，伤天损德等行为乎？所愿匹夫匹妇，各任其责，庶可贤人杰出而匪徒革心，礼教兴行而天下太平矣。”

本文节选整理自《甲午冬至祭祖专刊》

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