乾卦与长安城卦相合吗(乾卦长什么样)

导语：乾卦与长安城

隋高祖开皇二年（582年），隋文帝杨坚命大匠宇文恺建造都城。宇文恺对汉长安城周围的地形地势进行了考察，并最终在汉长安城以南的龙首原建造了规模宏大的隋大兴城。唐朝继续在此定都，并更名为长安。

在对隋大兴城进行择址时，宇文恺仔细勘察了龙首原的地势，巧妙地利用龙首原南麓的六条高坡，将其与乾卦六爻之间的关系结合起来，并按照乾卦理论来布置各类重要的建筑，比如宫殿、皇城与重要寺观。这就给现实地形赋予了一种人文的精神，达到了天人合一的境界，实现了都城布局既理想化又具神秘感的效果，影响巨大。

唐宰相李吉甫说过：“隋氏营都，宇文恺以朱雀街南北有六条高坡，为乾卦之象，故以九二置宫殿，以当地王之居，九三立百司，以应君子之数，九五贵位，不欲常人居之，故置玄都观及兴善寺以镇之。”

长安城与乾卦六爻

具体来说，即是：

一、初九

为龙首原黄土梁。此处是广义龙首原向西延伸的正脉，后来也称作龙首原。这里地势相对较高，汉代时未央宫前殿就建立在原上。隋代遵循《周易正义》的原意，没有在原上建立重要宫室，因为“上九：潜龙勿用。”于是就专设皇家禁苑，把整个狭义的龙首原连同其北部到达渭河的广大地方都圈占进来，成为皇家的后花园。而大兴城的北城郭线就从初九高地的南缘通过。现在的位置大致从今西安城西北的红庙坡向东去，沿龙首原南麓穿过自强东路以北的二马路。

二、九二

为劳动公园黄土梁。周易乾卦爻辞说：“九二：见龙在田，利见大人”， 象征着真龙出现在地上。因此，就要在九二高地上布设宫殿，以当帝王之居。这就是太极宫城的设置。太极宫城东西长4里，南北2里有余。由于九二高地偏于宫城的南部，所以其正殿太极殿就布设在正中偏南处。现在的位置即今西安城北墙一线；

三、九三

为槐芽岭黄土梁。在宫城之南，被认为是“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”的地方，把政府机关安排在这里，自然可显示文武百官效忠皇帝努力工作的情况。因此，集中了行政办公机构的皇城就布置在紧靠宫城的南侧。宫城、皇城占据有利地形，又与市坊隔离，除考虑防御安全外，也有便于工作的意义在内。清代徐松有言：“自两汉以后至于晋、齐、梁、陈，并有人家在宫阙之间。隋文帝以为不便于事，于是皇城之内惟列府寺，不使杂居，公私有辨，风俗整齐，实隋文之新意也”——说的就是这种创新。现在的位置即今西安城内的东西大街一线；

四、九四

《周易爻辞》“九四：或跃在渊，无咎”，为进可攻、退可守之地，为皇城边界。现在的位置大致从小雁塔折向东北。

五、九五

根据周易的理论，九五高地是飞龙在天的地方，位置独特，与其他位置相比尤其尊贵，一般人是无法居住的。按照这个说法，宇文恺特意将玄都观和大兴善寺作为供奉神圣的场所，安排在九五高地上，就体现了一种与神交流的思想。西面是道教的玄都观，东面是佛教的兴善寺。现在的位置就是今兴善寺公园与草场坡一线。

六、上九

是大雁塔黄土梁，隋代的时候也在高岗设立了观，这个观到唐初的时候发展成了著名的大慈恩寺，可以说，现如今人们看到的西安大雁塔，乃是唐时的建筑。现在的位置是从大雁塔折向东北去的高地。

到唐朝，从唐高宗李治开始，在初九之地上兴建大明宫，大明宫是全城的制高点，位于东北部，其位置正是后天八卦之艮位，代表山，而其名字也源于乾卦《彖传》中的“大明终始，六位即成”。

但这就改变了原来的建筑风水原则——潜龙勿用。《元和郡县图志》记载：“大明宫即圣唐龙朔二年所置。高宗尝染风痹。以大内湫湿。置宫于斯。其地即龙首山之东麓，北据高原，南俯城邑，每晴天霁景，下视终南如指掌。”

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