兴教寺塔简介(兴教寺石刻)

导语：兴教寺碑记——重修慈恩塔院记

临潼康寄遥譔（撰）

民國辛未(1931)秋倭人䧟（陷）遼 東，嗣又侵滬（沪）寖及首都，扵是中樞（枢）議（议）建西安為（为）陪都，黨（党）国先進（进），張（张）公溥泉，戴公季陶，居公覺（觉）生皆先？来陕视察，或倡修周陵以振與中國文化，或倡修茂陵以表现中國民族尚武精神，皆示國人以反本自奮（奋）為救國圖（图）存之地，又出其餘（余）力倡修慈恩塔院，盖以佛法救正人心尤探？

反治之本原也，夫慈恩宗學（学）傳自天竺，慈恩宗名肇扵震旦，大慈恩寺乃其祖庭，與（兴）教寺者即其塔院，玄奘窥基圆测均生盛唐，當（当）時建都長安，佛教各宗並（并）振，而慈恩義（义）學淂（得）三師倡導（导）如日经天，有？ 寺观曰是人心大㝎（定），文物昌明图運因之與隆，隣邦莫不倾向，猗歟(欤）休哉，何其盛也。今者塔院荒凉，觸（触）目傷懐（伤怀），諸大善士乃積（积）浄資為添僧寮三楹，外建山門？院牆（墙）二百堵，並建塔亭三楹，后刻三师像各一，供亭内？二像，承欧陽竟無居士函示，即依唐畫鉤摹测像，則相傳出於宋之塑像，此刻因之旁题像赞各一，又別為额石五方，龕（龛）扵壁，計共費工料銀幣（币）两千三百三十五國，經始於壬申（1932）， 迄甲戌（1934）冬乃畢（毕）工，此塔院在佛弟子习慈宗者，應（应）视如孔教之曲阜，回教之麥（麦）加，耶教之耶露撒冷，他日者精藍（蓝）擴（扩）展，藉振慈恩之宗風，即以植众生之福田，而國運復兴之先声，世界大同之基礎（础），胥在是矣，是不可以不記也。謹述胜緣并记功德芳名於後

张溥泉捐壹百圆1，朱子桥

戴季陶捐 百圆2，五台佛会杨子繁捐陸百圆

居觉生捐伍拾圆3，朱绍阳

又募贰百圆 井崧生捐贰百圆4，

邵 子捐壹佰元，杨叔吉捐贰拾圆5，

杨虎城捐壹佰元6，高戒忍捐贰拾圆，

陳少白捐伍拾圆7 ，雷仲南捐贰拾圆

陈英三捐贰拾圆 ，路禾父捐贰拾圆8，

石青阳捐贰拾圆9 ，康寄遥捐贰拾圆10，

周仲良捐贰拾圆 ，吳彬如捐贰拾圆

督工康寄遥 吳彬如

住持释

刻工郭希安11

中华民国二十三年甲戌十一月立

注1，张继(1882-1947)，原名张溥，字博泉、溥泉，別署自然生，河北省沧州市南皮县，民国政治家，史学家，诗人，《张溥泉先生全集》、《张溥泉先生全集补编》。来源南皮县人物。

注2，戴季陶（1891—1949），名传贤，字选堂。《戴季陶传》。来源四川省志人物志。

注3，居觉生（1876——1951），名正，号觉生，初名之骏，别号岳崧，又号梅川居士。《梅川日记》《梅川谱偈》。

注4，井崧生（1878—1936），原名芳，更名岳秀，字崧生，陕西蒲城。来源蒲城县人物。

注5，杨叔吉（1884-1966），名鹤庆，字叔吉，陕西华州人。

注6，杨虎城（1893-1949） 男，汉族，陕西省蒲城县人，中国国民党党员。

注7， 陈少白（1869－1934）原名闻绍，后改名白，字少白，号夔石。

注8，路禾父居士（1876—1956），路禾父居士，原名和甫，别名孝愉，法名正戒，陕西省厘县。

注9，石青阳（1878—1935），名蕴光，字青阳，四川巴县南彭乡。

注10，康寄遥 (1880～1968) 名炳勋，字寄遥，法号法真，自号寂园居士。陕西临潼人。《陕西佛教复兴新纪元》《陕西七年来的佛教》《印光大师特刊》《太虚大师弘法专刊》，《陕西省民族宗教志》，来源市地方志办公室。

注11，郭希安（1886年－1977年），字辅仁，陕西省西安府蓝田县孟村乡姚村人，男，汉族。民国著名碑石镌刻家。

兴教寺三藏院现有民国二十二年玄奘，园測，窥基石刻像三幅，有题像赞，为欧阳渐撰，即重修慈恩塔院记中所言欧阳竟无居士，欧阳渐著有《竟无内外学》。

玄奘法师像赞

悠悠南行五十三德 孑影西征百二八国

千里跬步僧祗呼栗 但有至心胡夷胡侧

弘始肯骖开历后翼 竺梵支文斯轨其式

宝积缘啬译千三百 常啼再来嘶风蹑迹

窥基法师像赞

英英将种不紫而缁 截流行象横笔吼狮

开骊勒阁抉惠护逵 五姓朗耀百本葳蕤

那烂慈恩匪竺匪支 思何渊渊姿何离离

析薪者奘负荷者基 宗斯仰矣礽如何其

圆测法师像赞

未龄王孙已齿圣侪 奘门多匠掷水盈怀

基中其骐测骖其騧 各濬渊衷来经典猜

唯识瑜伽竺寝支开 南山险邃兴教佳哉

新罗薪尽杂华歇醅 朗朗人来慧波无涯

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