佛教的气息(佛教的气是什么)

导语：佛教中的习气

习气梵文Vasana的意译。一般指无明烦恼相续不断而形成的余习，又称“烦恼习气”、“残习”。谓烦恼虽断而习气尚未必断，断了烦恼而未断习气的阿罗汉还表现出某些貌似烦恼的个性。喻如酒瓶中酒虽已空而瓶子还有酒味。通常说佛才完全断尽习气。法相唯识学用以指七转识的活动熏习而在阿赖耶识中新形成的种子，即“新熏种子”。谓此习气为一种潜藏于第八识中、遇缘时能生异熟果的“功能”，即潜藏的心理惯势。《成唯识论》卷八分习气为三种：①名言习气，指由名相概念为工具的认识活动和随之而生的心理活动所形成的习气；②我执习气，指执着于我与我所而形成的能生我执的习气；③有支习气，指所造三界业所形成、能出生三界受生的异熟果的习气。

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