传统文化品读《葬经》体会古人对风水的看法(葬经对风水的解释)

导语：传统文化：品读《葬经》 体会古人对风水的理论（一）

（PS：由于本文是作者自译，其中难免有疏漏之处。如有发现，望不吝指正。）

人类身上的生气，是来自宇宙中的一元运行之气。在天则流转于六虚之中，在地则孕育万物。

天没有了这种气则无法运行，地没有这种气则无法承载万物。所以此气磅礴无限，贯通于一切事物之内，没有它不在的地方，无时无刻不在运行。

陶促说：先天地而生，永远不会消亡，令天地永远存在，所指的正是这种气。

一个人的生气藏在地下，没有人能看得到，只有依循地理环境以求之，然后才能知道它的所在。

如果安葬死者的人，能够为死者寻找出好的墓穴（地气），令尸体享受到好的风水环境，则他对地理风水的运用，可以说已经足够用了。

五气，指的是五行之气，是生气之间的分别。人体的气分为阴阳，阴阳又分为五行。这种气的运转虽然是仰仗于天，但所生出的结果却出自于地。

这种气运行时，使得万物诞生，聚拢的时候令山川融结。所谓融结，也就是阴阳五行的精华，令其巧妙的凝结在一起。

父母的骸骨，是子孙的根本；而子孙的身体，犹如父母的枝干，两者是一气相应的，是从根本达到枝干的。

程子说：若要观察宅院的凶吉，首先要看的是它的地理环境。如果地理环境秀美，则神灵安泰，子孙繁盛，就好像培育树木的根而令枝叶茂盛，这是很直接的道理。如果宅院的环境与以上所说的相反，那么就会厄运不断。

蔡季通说：生死之路虽然不同，可是情感和气相互交感，则默然可通。

如果你的亲人曝尸荒野，而导致无法确定是不是自己亲人的骨骸，只需要以自己的鲜血滴在上面，如果渗入的话，就是亲生骨肉，这就是气类相感的道理。

由此可知，死者的枯骨如果埋葬得宜，依照气机交感的道理，那么他的亲人和后代，就会因此而得福。

有人曾经这么问过：如果一个人是别人抱养而来，不是亲生父母，或者说是有人的子嗣出了家，这些人和父母没有并没有血气之亲，怎么会因为父母安葬得宜，而受到福荫呢？

其实人心通乎于气，心是气之主，所以情通则气通，义绝则本根绝。所以后母能够福荫收养的子孙，而前母也能福荫后母的子孙，这种情形就像是螟蛉之类的现象，有什么可疑惑的呢？

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