简述西方神话皮格马利翁及其效应（古希腊神话三）

很久以前，古希腊有一个全国闻名的大雕刻家皮格马利翁。他的手艺是不用说的了，雕什么是什么，而且活灵活现，栩栩如生。雕个英雄，那就气宇轩昂，浑身充满了浩然正气，放在哪里，哪里就盗贼绝迹；刻头马吧，也似乎四蹄生风，昂昂直吼。他灵巧的手艺连火神都妒忌地说：幸好他不是一个铁匠。这个皮格马利翁，什么都雕，见到什么就刻什么；植物、鸟兽、人物、蔬菜都能在他的手中出现。可是这个人却有一个最奇怪的毛病：就是他决不雕刻女人，哪怕是一个又丑又老的老奶奶。反正只要是女的，他就拒绝。

皮格马利翁不雕刻女人的原因，还得从他的个人经历说起，他出生后就被母亲抛弃，一直和自己的石匠父亲相依为命；情窦初开的时候，他的初恋情人说完爱他，不久就和一个大富人结婚了。之后所接触的女人也都奇奇怪怪。因此皮格马利翁认为女人一无是处，并对她们产生了反感，决心终生不娶，投身于雕刻事业。

突然有一天，他做了一个奇怪的梦。在醒来之后，就一直在回忆这个梦，整个人看上去呆呆的。“很奇怪，”他对自己说，“我怎么会梦见一个女人呢？而且还被梦中这个女人迷惑住了。”他很厌弃自己这个想法，于是就用雕刻工作来排解这个巨大的烦恼。

于是他选择了一块象牙，决定雕刻一个肌肉丰满，在抛掷铁饼的年轻男人。他一开始压根投入不了，但随着雕刻刀在象牙上不停地滑动，一会儿他就沉静了，人物的头像也就陆续出来了，可是就在他准备雕刻眼睛的时候，他的脑袋嗡了一下，眼前惊现那双在梦中含情脉脉的眼睛，紧接着，他吃惊的发现自己手中雕刻的竟然是一个女人像。

他疑惑了很久，又仔细地端详了这块不成型的象牙，他发现了这个女人可能就是他梦中见到的那个女人。艺术家通常都相信神灵的存在，认为不受控制的杰作都是神灵通过他们的手来完成的。皮格马利翁思索着，也许这就是神灵的意思，因此他抛开了成见，放心大胆地继续雕刻。很快，这个女人就成型了，站在了皮格马利翁的面前。天啊，皮格马利翁感叹道：这也太美了，面前这个女人，婀娜多姿，世上一切女人都是望尘莫及。她俨然是个活生生的少女，只是出于礼貌才屏息伫立。皮格马利翁从来没有这么喜爱过自己的作品，他那颗沉寂的心又开始砰砰跳动，他不时抚摸着这雕像，似乎是在确认这到底是活人还是雕像。

他爱上她了，并且送给它各种少女喜爱的礼物——色彩鲜艳的贝壳、光滑的卵石、小鸟和姹紫嫣红的鲜花、珠子和琥珀。他甚至还给它穿上五颜六色的衣服，戴上宝石戒指，挂上项链。耳上垂了坠子，胸前佩上珍珠项链，外在的装饰更加衬托出她的自然姿色。他珍爱地把它安置在铺了紫色床单的卧榻上，温柔地称呼她为妻子，并起了名字叫伽拉忒亚（或伽拉缇）。

爱神节临近，这是塞浦路斯城的一个隆重庆祝的大节日。从四面八方赶来的人都前往神庙里，跪倒在女神面前。他们在圣坛前焚香供奉，祭献上自己的供品，空气中香烟缭绕。皮格马利翁破例参加了今年的庆典仪式。在人都散了之后，他偷偷来到了圣坛前，吞吞吐吐而又害羞地祝祷说：“万能的神啊！我祈求你们，赐我一个类似我那象牙雕塑的姑娘为妻吧！”当然，他没有直接把意思表明白：“将我那象牙贞女赐我为妻吧！”。爱神阿佛洛狄忒莅临庆典。她听到了这番话。皮格马利翁那曲折的心理，自然也逃脱不了爱神的法眼。圣坛上的香火聚成火苗向空中窜了三次，这是一个暗示，表示她恩准了。回到家后，皮格马利翁一如既往地看望雕像。他俯下身习惯性地吻了一下卧在榻上的人像。

咦？这嘴怎么是暖烘烘的呢？他奇怪地忍不住又吻了一下，并伸手去摸雕像的胳臂，更大的奇迹发生了，那胳膊软绵绵的，手指一触，就有弹性，像是伊米托斯山脉的蜂蜜蜡。他又惊又喜，以为是自己相思过甚，产生了错觉，站在那里难以相信。可是雕像真的活了过来，当他触到有血管的地方时，皮肤凹了下去；他把手挪开后，皮肤又恢复过来。这个时候，皮格马利翁才想起来该向女神感谢一番。他又吻了吻那张嘴，少女好像有感觉似的，羞得两颊绯红，怯生生地睁开眼睛，注目于她的情郎。

阿佛洛狄忒祝福了这段由她促成的姻缘，婚后他们生了帕福斯，而专门供奉阿佛洛狄忒的这座城也随着取了这个名字。

帕福斯（Pafos）位于塞浦路斯岛西南部，距首都尼科西亚西南约100公里，曾经是塞浦路斯国家的首都，是一个气候适宜，自然环境优美的地方。这里有不少珍贵遗迹，整个城市于1980年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

心理学家将被赋予更高期望之后所表现得更好的现象称为“皮格马利翁效应”，它是一个自我应验预言发展。以此观点，内心常常带着负面期望的人们将会失败，而内心常常带着正面期望的人们将会成功。在社会学，这个效应经常被引用与教育或社会阶级有关。

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