魏晋名士什么意思(魏晋名士的具体行为)

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魏晋之时，玄学兴起，以老庄观点去阐发儒家经典，弄得非驴非马。当时士人从儒家严格遵守名教过渡到另一个极端：不顾一切，随心所欲，其举止行为怪诞，令人费解。他们有一个著名的口号是“越名教而任自然”。他们对人生绝望了，不再怀有希望。他们渴望与自然同一，排斥一切外界的干扰和束缚。想哭就哭，想笑就笑，喜怒无常，一切都讲究自然。在玄学家眼里，人生最多算是一个简单的游戏。他们不愿制定游戏规则，因为有规则就有约束，就失去了自由和洒脱。

王戎是竹林七贤之一，被任命为宰相，随波逐流，与世浮沉，对国家大事没有匡正和救助的举动。把政事委托给僚属，轻身外出游逛。他家里的李子非常好，怕别人得到种子，于是就在卖出去的李子核上钻了洞。最可笑的是，他问阮瞻儒道宗旨是否相同，阮瞻回答说，好像相同。王戎对造句模棱两可，无所指又无所不指的话大加赞赏，于是征聘了阮瞻。

王衍、乐广崇尚清谈，不务正业，醉心于品评人物，并定其品位高下。王澄、阮咸、阮修、胡毋辅之、谢鲲等放荡任性，狂醉酗酒。有时赤身裸体聚在一起喝酒。毕卓曾经偷邻居刚酿好的酒来喝，被抓住捆了起来。

魏晋名士误国误民，严重渎职。

他们除了对国家人民有害之外，还对自己有害。名士以药和酒麻醉自己的灵魂，并残害身体，进行自虐。这些行为除了对世界的绝望之外，还有对自身的绝望。

这种放纵是对世界的抗争，但这种抗争的力量是非常有限的；这种放纵更是对世界的妥协，除此之外，没有其他办法能让人忘却人世间的痛苦。

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