陶渊明官场失意的故事(陶渊明失意的诗句)

陶渊明，东晋末期最为有名的田园诗人，也是我们常提起的“五柳先生”，他的一生创作了无数名垂千古的诗篇，如《桃花源记》、《归去来兮辞》等，在辞官隐居期间，创作了大量经典田园诗词，难怪他被誉为&39;古今隐逸诗人之宗&39;。

在东晋义熙十年，也就是414年，此时的陶渊明已经年过半百，此时辞官已经8年有余，在这期间，他创作了20首《杂诗》，这些《杂诗》里面有对岁月的惆怅，有对人生的感悟。其中以第一首最为有名。陶渊明在这首诗中，加入了哲学和佛学的观点，赋予了这首诗更多的文化内涵。

人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

在陶渊明的眼中，人生正如无根之木，无蒂之果，如断了线的风筝，亦如路上的尘埃，随风飘逝，不知去向。生命随着风飘逝，跟着风流转。

这让人联想到大城市中拥挤的地铁，一秒钟前大家还一起拥挤在地铁里，等车门一开，瞬间人便全部各奔东西。人们经历了苦难，从一个哇哇落地的孩童到长大成年，再到年过花甲，历经这人生百态，我们与大千世界合为一体，我们的初心已不在，已经找不到自己最初的影子。

几千年来，儒家讲究血缘关系和传承，非常看重亲情，但是陶渊明在诗中写到：“落地为兄弟，何必骨肉亲！”每个人来到这个世界上都是幸运的，有缘相见彼此都应该成为兄弟，何必在乎骨肉之亲。这样的观点无不与陶渊明在闲暇之时学佛有关，从这一点看，佛学与儒学对待血缘和亲情还是有着本质的不同。

生命无常，我们无法预测到未来更远的方向，不如及时行乐，让每天都活得开心且有意义，远亲不如近邻，遇到好事，不如邀请邻里一起畅饮，感受当下的美好。

时光一去不复返，也学正处于懵懂的青春，也许已经年过花甲，人只有一次生命，正如每天的太阳不会升起两次。我们能做的就是珍惜时间，在青春时期，努力奋斗，实现梦想，因为一旦光阴流逝，岁月不待人。

这是陶渊明最有代表性的诗之一，从整篇看下来，陶渊明的诗风质朴无华，但是读起来却又耐人寻味，意味深长。他的诗中很少有美丽的辞藻，看似没有精心雕琢，纯属有感而发，但经过岁月的洗礼，会越发有生命力和新的时代内涵。难怪宋朝大文豪苏轼在给苏辙写信中说道“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴…… ”

我们会发现一个现象，古代很多的大文豪，大诗人仕途都并顺利，苏轼的一生，为官40年，被贬30年；李白在看透朝廷腐败之后，骑马扬长而去。人生为陶渊明关上仕途之门，又打开生活之窗，有人说，陶渊明是在逃避社会，逃避人生，笔者认为，人生正是由无数的选择构成，陶渊明放弃了仕途的虚伪和黑暗，选择了生活的真实与惬意，这何尝不是一种成功。

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