十五从军征为什么哭(十五从军征他为什么而泣呢)
导语：一曲悲壮雄伟的战歌：为何《十五从军征》被称为悲凉的乐府诗？
周代“贵族教育体系”曾规定，贵族子弟必须要掌握“六艺”，即“礼、乐、射、御、书、数”。“六艺”中的“乐”就是现代人比较熟知的音乐。但此时的“乐”尚未形成体系，或者说只是贵族的一种休闲娱乐方式。
直到秦朝设立专门管理音乐的官署之后，“乐”才逐渐受到重视并逐渐多样化。公元前112年西汉武帝设立“乐府令”，这是我国历史上第一个专业性音乐机构。汉武帝还曾制定“采诗”制度，目的就是为了采集歌词并“和乐而唱”。
可以说“乐府”从专业的音乐机构，发展成为一种带有音乐性质的诗歌体裁，中间并没有经历太多的波折与障碍。从这一点可以得知最开始的“乐府诗”，其实只是一种需要配合音乐演唱的表演方式。
但最终因为多种原因的综合影响，乐府逐渐脱离了音乐束缚并与诗歌融为一体。可以毫不夸张地说，“乐府诗”在汉代得到了前所未有的发展。最为突出的表现就是题材丰富，从战争、徭役、贫困、劳动、爱情，再到饮酒求仙、人生无常几乎应有尽有。
汉代乐府诗歌之所以，会对唐诗、宋词产生深远影响。除了与其语言风格朴实自然，以及独特的文学魅力有关系之外。最重要的一点就是乐府诗中，所反映出来的思想情感与社会现实。尤其是极为浓郁的真情实感，更是让很多后世文学家赞叹不已。
《十五从军征》一曲悲壮雄伟的战歌1.《十五从军征》诗歌特色
《十五从军征》是一首流传度比较广的乐谱诗，这首诗收录于《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。从诗歌的名字就可以看出，这是一首军旅题材诗歌。而“十五”其实是指一位少年，在十五岁的时候就已经跨上战刀为国出征。
实际上类似于这种题材的诗歌，在《乐府诗集》中并不鲜见。因为汉代虽然是一个大一统王朝，但是边疆地区的烽火几乎从未熄灭过。还有就是《乐府诗集》中收录了很多北朝民歌，南北朝是我国一个大分裂时期，所以当时几乎一直都处于战乱之中。
这其实也是乐府诗歌中，经常表现战争痛苦的一个主要因素。所以，综合来讲乐府诗中类似于《十五从军征》，这种以战争、兵役之苦为主题的诗歌其实非常多。往往都会表现出对战争的厌恶，以及希望战争早日结束能够回到家乡的思想感情。
《十五从军征》不仅完全符合乐府诗语言朴实的风格，而且在阅读这首诗歌的时候，还会有一种朗朗上口、易于背诵的感觉。同时从诗歌韵律方面来讲，这首以战争为主题的诗歌，不仅韵律整齐而且相比较于其他乐府诗来说，更具有文学欣赏性与可读性。
2.《十五从军征》中的悲凉与凄苦
“十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁？”诗歌中的主角在15岁的时候就离开家乡为国争战。直到80岁的时候才得以回到故乡，从这一点来看他已经在外征战65年。正所谓青春易逝容颜易老，曾经还是一个孩子如今已是耄耋老人。
走在路上的时候碰到了乡下的一个邻居，这位老兵向邻居询问：“我家里还有什么人了吗？”。虽然这句话看起来非常普通，但是对于一个已经80岁的老人来说，他的家中怎么可能还有亲人在世呢！
“遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。”邻居告诉这位老兵你的家就在远处，但现在已经成为了松柏树林中的墓地。这位老兵向故居的方向走去，但当他走到家门前的时候。受惊的野兔从狗洞中钻进去，野鸡在他家的房梁上乱飞。
实际上这四句诗歌描写的就是，因老兵离家时间过长，他的亲人早已经离开人世。他家原来的旧址现在已经成为了一片废墟。既写出了时间变化沧海桑田之感，同时也映衬出了这位老兵孤苦无依的形象。
“中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。”院子里已经长满了野生的稻谷，井栏附近也长出了野生的葵菜。在眼前这一幕老兵并没有因此而气馁，他将野生的谷子收割之后捣掉外壳，淘洗之后做成了香喷喷的米饭，将葵菜洗干净之后做成了菜羹。
此时的老兵可能已经哀莫大于心死。要不然看到眼前一切荒凉，亲人都已经离世又怎么能不伤心呢？但是他却用野生的谷子，以及葵菜做了一顿家常便饭。或许此时的他并不想承认眼前的一切。
“羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。”但当饭菜都做熟之后他才恍然大悟，这些热腾腾的饭菜拿给谁吃呢？这位老兵走出大门向东张望，此时突然百感交集热泪盈眶。无法抑制的泪水落在了征袍之上。
3.《十五从军征》的思想内涵
据史料记载《十五从军征》创作于汉魏交替之际。当时适逢天下大乱诸侯割据民不聊生。从15岁就穿上战袍为国出征的老兵，在80岁的时候才有幸活着归乡。虽然他并没有死在凶险万分的战场上，但是回到家中却空无一人。这种孤独与凄苦之情油然而生。
或许这位已经耄耋之年的老兵，会坐在自家的院子之中。回想起自己当年意气风发踏上战场，临走之前爷娘不舍与留恋之情，依然还在他的脑海中不停盘旋。但此时此刻爷娘早已化为一抔黄土，而他也只能孤苦无依的度过余下的时光。
结 语乐府诗作为中国文化史上的重要组成部分，以及独特的语言特点和艺术魅力，创出了一片属于古典诗歌的艺术天空。乐府诗作为唐诗宋词的引导者，虽然在诗歌进入空前繁荣阶段退出历史舞台。但是乐府诗作为一种文化气质，却永远融入了唐诗、宋词的文化思想之中。
【参考文献】
付业聪《《十五从军征》赏析》
武亚娟《十五从军八十还,荒冢孤烟泣故园》
刘翠霞《从《十五从军征》看历代征戍诗的生命主题》
王晓君《以《十五从军征》为例探究古诗词教学中文化力实践的策略》
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