放进去岳就不挣扎了（放进去一些）

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放进去岳就不挣扎了（放进去一些）

1、越交汇越不流；田间漂浮的游气也是静止的，沉浮在天空中；经历周天的日月也并没有出现东升西落的现象，一直就这么挂在空中。

2、D 试题分析：题中常静、不流、不动、不周说明只承认静止而否认运动。飞矢不动是只承认静止而否认运动。故本题选D项。静即含动，动不舍静是事物是运动和静止的统一。日方中方睨，物方生方死只承认运动否认静止。

3、“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周，复何怪哉？”这句话属于形而上学不变论，只承认静止而否认运动；如芝诺的“飞矢不动”就是只承认静止而否认运动。

4、意思是：可以吹倒山岳的暴风是静止的，江流河水滔滔不绝同时却是停滞不动的。这句话出自僧肇的《物不迁论》。原文：旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。

5、“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周.复何怪哉？”这句话属于不变论，这句话所想要表达的思想是万事万物都是静止的。

6、然则旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉？噫！圣人有言曰：人命逝速，速于川流。是以声闻悟非常以成道；缘觉觉缘离以即真。

1、物不迁，就是根本不动。时间是链状的联系，指这个链子解开，每个时间点上都有相应的东西，而且根本上没有动的。僧肇的结论是：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月丽天而不周。

2、“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周，复何怪哉？”这句话属于形而上学不变论，只承认静止而否认运动；如芝诺的“飞矢不动”就是只承认静止而否认运动。

3、“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周.复何怪哉？”这句话属于不变论，这句话所想要表达的思想是万事万物都是静止的。

5、旋风偃月而常静江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周的翻译是能吹倒大山的暴风是静止的，奔流不息的江河却没有流逝，田间飘浮的游气也没有运动，经天巡回的日月也没有东升西落。

释义：狂风在吹却是静止的，江河奔流却是静止的，野马驰骋却是不动的，日月轮回却是不变的，真奇怪呀！这句话的意思僧肇认为一切的动都是不动的，是只承认静止否认运动的绝对静止。属于形而上学不变论。

然则旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉？噫！圣人有言曰：人命逝速，速于川流。是以声闻悟非常以成道；缘觉觉缘离以即真。

“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周，复何怪哉？”这句话属于形而上学不变论，只承认静止而否认运动；如芝诺的“飞矢不动”就是只承认静止而否认运动。

“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周.复何怪哉？”这句话属于不变论，这句话所想要表达的思想是万事万物都是静止的。

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