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论语的君子之风(论语中体现君子之风的句子)

导语:《论语》十大思想内涵之《君子之风》

君子之风——高尚的道德修养

[内涵解读]

1.君子之风

君子之风即儒家心目中的“君子”必须具备的品质,包括以“道”“德”“礼”“义”“信”等为核心的政治、道德素质及“六艺”的知识技能。具体有正确处理“利”与“义”的关系,能以生命捍卫仁义,不以个人利益为重,不以非正当手段去追求富贵名利,重视个人修养,追求内涵与外表的统一,等等。这些品质对我们今天重视个人的修养、追求完美人格有借鉴意义。

2.“浮云”的比喻义(《〈论语〉选读》“课文解读”第1题)

用“浮云”来比喻,形象地表明孔子的富贵金钱观。正当的富贵、金钱是人们凭借创造得来的,用不正当手段谋得的富贵、金钱是可耻的,而且终有被暴露、清算的一天。《红楼梦》中用《好了歌》来形象阐明金钱、富贵对人生来说犹如“过眼烟云”。杜甫的《丹青引》中写道:“丹青不知老将至,富贵于我如浮云。”

3.孔子的“义利观”与韩非子的“义利观”(《〈论语〉选读》“课文解读”第3题)

孔子说:“君子喻于义,小人喻于利。”他反对见利忘义,但并不反对以正当手段求利。孔子认为利要服从义,要重义轻利。可见孔子倡导诚信经商。后来的儒家走向另一个极端,产生了讳言利、排斥利的倾向,如董仲舒就主张“正其谊不谋其利,明其道不计其功”。排斥个人私利,会打消生产者的积极性,不利于社会发展。

以韩非子为代表的法家的价值观,完全是功利主义的。他们崇尚竞争、崇尚实力,否定道德和文化教育的价值。这种主张可以一时达到富国强兵之效,它把人们追求势利而引发的竞争和冲突合法化、绝对化,毒害了人们的思想,破坏了人际关系,败坏了社会风气,从长远来说,会给社会造成很大危害。战国时期的秦国就是这样。

理想的价值观应该是义利统一观。

4.“仁者”和“知者”

孔子所说的“仁者”和“知者”不是一般的人,而是那些有修养的“君子”。孔子希望人们能做到“知”与“仁”,只有具备了这些品质,才能适应当时社会的要求。以山水形容仁者、智者,形象生动而深刻。仁厚的人安于义理,仁慈宽容而不易冲动,性情好静就像山一样稳重不迂;有智慧的人通晓事理,反应敏捷而又思想活跃,性情好动就像水一样不停地流。

[相关成语]

1.志士仁人:原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

2.杀身成仁:指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

3.成仁取义:为正义而牺牲生命。

4.恶衣恶食:粗劣的衣食。形容生活俭朴。

5.患得患失:担心得不到,得到了又担心失去。形容对个人得失看得太重。

6.无所不至:指没有不到的地方。也指坏事都做绝了。

7.不改其乐:不改变自己的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。

8.箪食瓢饮:一箪食,一瓢水。形容生活清贫。

9.乐以忘忧:快乐得忘记了忧愁。形容非常高兴。

10.乐在其中:快乐就在这里。

11.饮水曲肱:喝冷水,弯曲胳膊当枕头用。比喻清心寡欲、安贫乐道的生活。

12.浮云富贵:把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。

13.乐山乐水:原指有人喜爱山,有人喜爱水。后比喻各人所好不同,性情动静各异。

14.死而后已:到死才停止。指把毕生的精力全部贡献出来。常与“鞠躬尽瘁”连用。

15.任重道远:比喻责任重大,要经历长期的奋斗。

16.驷不及舌:驷马虽快,也追不上说出的话。指话一出口就难以收回。或说话应当慎重。

17.一言既出,驷马难追:比喻事实既成或话已出口,不可挽回。

[论语摘译]

1.子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”

译文:孔子说:“志士仁人,绝不贪生怕死而损害仁道,只会牺牲生命来成全仁道。”

2.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

译文:孔子说:“君子懂得的是义,小人懂得的是利。”

3.子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

译文:孔子说:“颜回的品质多么高尚啊!一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了那穷苦的忧愁,颜回却不改变他自有的快乐。颜回的品质多么高尚啊!”

4.子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”

译文:孔子说:“吃粗饭,喝凉水,把胳膊弯起来当枕头,快乐也在其中了。不守道义却有钱有势,这对于我就如同浮云一般。”

5.叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”

译文:叶公向子路问孔子是怎样的一个人,子路不回答。孔子对子路说:“你为什么不这样说:他的为人,用起功来忘记吃饭,快乐起来忘记忧愁,不觉得衰老快要到来,如此而已。”

6.子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”

译文:孔子说:“有智慧的人喜爱水,有仁德的人喜爱山。有智慧的人活跃,有仁德的人沉静。有智慧的人快乐,有仁德的人长寿。”

7.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

译文:曾子说:“士人不可不心胸开阔、意志坚毅,因为担子沉重,路途遥远。以实行仁德为己任,担子不是很沉重吗?直到死才罢休,路途不是很遥远吗?”

8.子曰:“仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”

译文:孔子说:“有仁德的人不忧愁,有智慧的人不迷惑,勇敢的人不畏惧。”

9.子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”

译文:孔子说:“追求正道,执守道德,依据仁爱,游习六艺。”

10.子贡曰:“文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”

译文:子贡说:“文饰如同本质一样重要,本质如同文饰一样重要。(如果否定文饰,就像兽皮去掉毛色花纹,那么)虎豹之革如同犬羊之革。”

下列各项是对“君子之风”内涵的具体解读,请将前面“论语摘译”中与各项有关联的原文序号填在对应项后括号内。

A.“君子之风”可以归结为“文”“质”兼美,即追求内涵与外表的统一。(  )

B.君子应从正道、道德、仁爱、六艺四个方面提高修养。(  )

C.君子安贫乐道,视不义而得的富贵如浮云。(  )

D.君子见利思义,能正确处理“利”与“义”的关系。(  )

E.心胸开阔、意志坚毅是“君子之风”的重要体现。(  )

参考答案:A项,10;B项,9;C项,3、4;D项,2;E项,7。    

[即时体验]

 阅读下面的材料,完成(1)~(2)题。

材料一 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

(《论语·雍也》)

材料二 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”

(《论语·述而》)

(1)材料一体现了原始儒家      的思想。(试用一个成语概括)

(2)请辨析两则材料中“忧”的区别。

答:                                  

参考答案:(1)安贫乐道

(2)①材料一中“人不堪其忧”的“忧”是普通人之忧,重在物质生活的匮乏,担忧的是享乐生活的愿望得不到满足。②材料二中的“忧”是君子之忧,忧的是品德不培养,学问不研习,听到义在那里却不能徙移而从,有缺点不能改正。担忧的是自己的道德精神不够完善。

参考译文:

材料一 孔子说:“颜回的品质多么高尚啊!一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了那穷苦的忧愁,颜回却不改变他自有的快乐。颜回的品质多么高尚啊!”

材料二 孔子说:“品德不培养,学问不研习,听到义在那里,却不能徙移而从,有缺点不能改正,这些都是我的忧虑。”

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