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简与丰议论文

简与丰议论文

  在日常学习和工作中,大家总少不了接触论文吧,论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗?以下收集整理的简与丰议论文,欢迎大家分享。

简与丰议论文1

  简如果是朴素的外延,那么丰就是深厚的内涵。

  生活的简单,不代表思想的匮乏。而纷奢的生活也掩饰不了心灵的荒芜。南阳草庐中,有待时而跃的卧龙。布衣简食,躬耕陇亩,诸葛亮过的是最平凡的生活。然而正是朴素的生活,造就了才高八斗、忠贞不渝的千古一相。纵居陋室,难掩德馨。没有丝竹管弦,案牍劳形,唯求鸿儒与之谈笑,只愿与书卷香茗长伴。在简单的生活中,我们才有机会与自我对话,那是褪尽浮华后对丰富而高贵灵魂的追求,是由物质到意识的升华,唯有当我们自身变得简单而无欲时,才有希望去追求真正的丰富。正如梭罗找到了庇护他灵魂的瓦尔登湖,我们也应该在这个纷扰喧嚣的世界中找到那样一种简朴的生活方式。我们的确在效仿梭罗追求宁

  静,追求朴实,追求寂寞,但这并不应停留在对表象的简单模仿,而应该是一种我们自己找寻的、完全属于自我的生活方式。在那样简朴的生活中,我们可以无视窗外灯红酒绿,霓虹闪烁,能拨开扰乱视线的烟云,静沐在心灵的安逸中,放纵地追逐生命的奥义与思想的'丰厚。

  生活中的简与丰并非对立存在,而应是内与外的有机结合与统一,在文化中也是如此。

  在文化的盛宴中,卖相好的不一定是佳肴美馔,朴实无华的也可能令人回味无穷。

  一部《墨子》,言辞质朴却内涵丰富。它比不得《韩非子》言语犀利,逻辑缜密;也比不得《庄子》辞藻华美,浪漫奇幻。但它以最简单朴实的姿态传达着最深沉而饱满的思想,以简胜繁,屹立在诸子百家的名篇佳作中,让“兼爱非攻”的思想千古流芳。

  《滕王阁序》虽好,却没有什么更深远的价值。如今我们再读,也不过是旁观了初唐那场属于文人的游戏。王勃的可惜就在于他学富五车,文采飞扬,终究就落在了一句“请洒潘江,各倾陆海云尔”。再繁复华丽的词句也难以使它的内涵丰厚。无怪乎韩愈要推行古文运动,用质朴来捍卫中华文化的内涵!

  越是复杂的,越经不起淘洗,时光会折去它多余的枝蔓,将它的外表还于简单,而淘不尽的则是其丰厚的内涵。

  简单与丰厚从不对立,因为丰厚需要简单来承载,简单需要丰厚的深化。

  简与丰并肩携手,相辅相成,与我们同途前行。

简与丰议论文2

  简约,是质朴无华;丰富,是绚丽多彩。其实,简与丰殊途同归,真正的人生智慧是在简约的生活中追求灵魂的丰富与高贵。

  简约不是简单,更不是空洞和苍白的,而是从纷繁中浓缩出的精华,是凝聚于一点的丰富。就如同中国的古典水墨画,不似西方油画那般夺目、张扬,却有一种简约、内敛的唯美与大气,看似再普通不过的一片留白,却给人以最丰富的遐想。

  人的生活同样如此,好似那万花筒,外表简约朴素,从那小小的一孔却能窥见别样的乾坤。卢梭曾说过:“只有独自一人时才能更韵味无穷地默思和遐想。”简约的生活不正是在营造这样一种恬静的环境吗?于是梭罗搬进了瓦尔登湖畔的小木屋,与自然对话、共舞,静享生命的蓬勃与丰富。简约的生活带给人们从容的心境,唤起人们

  对生活的热爱与思考。也正是因此,没有哪个优秀的作家、思想家、哲学家过着奢侈放纵的生活。你看托尔斯泰的墓地,正如他生前抛弃了权贵,投身于平民一般,他去世后选择葬在了简约而朴素的墓地中,陪伴他的是鸟语花香,更是拜谒者敬仰的目光。他选择了简约却并不简单的曲折的人生道路,将宽厚的大爱洒满人间,给予人们心灵的.丰富;而人们也在他的带领下回归了简约的生活,将这份爱世代相传。

  原来,简约到了极致便能将那浓缩的一点丰富迸发而出,而丰富到了尽头便能看透一切,回归简约,托翁定是深谙这一点,才能够以极简的方式幻化出最丰富的内涵、最高贵的灵魂,能够影响我们每一个人的灵魂。

  如今的我们游走在物质堆砌出的社会中,步履匆匆,有人为了权力、为了金钱将一个个欲望压在肩头,用光鲜亮丽的外衣将自己层层包裹,过着喧闹的生活,却忘记了真正的丰富在何处。有人说犬儒主义哲学的摈弃物质与功利太过极端,那么现在的我们是否缺失了这种精神?苏格拉底因为认识到自己的无知而被阿波罗神评为最智慧的人,而我们也只有认识到了生活的空虚后,才会发现简约与丰富相伴的生活的可贵,才会开始追求灵魂的丰富与高贵。

  简约与丰富本就是一体,化丰为简,静享生命的从容与韵味;化简为丰,追寻灵魂的深邃与高贵。

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