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《孟子》阅读附答案

《孟子》阅读附答案

《孟子》阅读附答案1

  文言文选段,完成16~19题。(共12分)

  (一)

  孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待①大。汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡②也;以德服人者,心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。诗云:‘自东自西,自南自北,无思不服。’此之谓也。”

  (二)

  故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

  (节选自《孟子》)

  【注释】①待:须要。②赡:充足。

  16.解释下列句子中加点词的含义。(4分)

  (1)以力假仁者霸( ) (2)域民不以封疆之界( )

  (3)亲戚畔之 ( ) (4)天下顺之( )

  17.(1)下列句中加点词与“此之谓也”中的“之”字用法相同的一项是(2分)( )

  A.辍耕之垄上,怅恨久之 B.马之千里者

  C.属予作文以记之 D.盖余之勤且艰若此

  (2)用“/”给下面句子断句(断两处)(2分)

  以 德 行 仁 者 王

  18.翻译选文(一)中画横线的句子。(2分)[来

  译文:

  19.(1)从以上两段选文中,我们可知孟子的治国策略是 。(1分)

  (2)两段选文主要运用 进行论证。(1分)

  16.【答案】(1)暴力 / 武力 / 力量(2)限制(3)通“叛”,背叛 / 叛乱 (4)归顺 / 顺从

  【评分标准】①每小题1分,共4分。②第(3)小题答出“通‘叛’”才得分。

  17.【答案】(1)D(2分)(2)以 德 / 行 仁 者 / 王【评分标准】①共2分。②断对一处得1分。③多断不得分。

  18.【答案要点】凭借德行使人信服,(百姓)心悦诚服,就像孔子的弟子信服孔子一样。/ 凭

  借德行征服(百姓),(百姓)心悦诚服,就像孔子的七十弟子信服孔子一样。 【评分标准】

  ①共2分。②“以”译为“用/凭借”,“如”译为“像……一样”全译对得1分③“心悦诚

  服”可不译。④意思对流畅得1分。⑤出现错别字扣1分。

  19.【答案】(1)以德服人 / 以德治国 / 仁政 / 得道者多助 / 行仁道 / 得道 (2)正反对比 / 对比【评分标准】①每小题1分,共2分。②第一小题意思对即得分。

《孟子》阅读附答案2

  孟子谓齐宣王曰:“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者,比其反也,则冻馁①其妻子,则如之何?”王曰:“弃之。”曰:“士师②不能治士,则如之何?”王曰:“已之。”曰:“四境之内不治,则如之何?”王顾左右而言他。

  【注释】:

  ①冻馁:挨饿受冻。②士师:古代的司法官,其下有乡士、遂士等属官。

  10、解释下列句中的加点字。

  ①比( )其反( )也

  ②则如之何( )

  ③王曰:“已之。”( )

  ④王顾左右( )而言他

  11、下面哪一组句子中加点字的意思和用法都不相同( )

  A、其:则冻馁其妻子

  择其善者而从之(《〈论语〉十则》)

  B、之:而之楚游者

  学而时习之(《〈论语〉十则》)

  C、而:王顾左右而言他

  温故而知新(《〈论语〉十则》)

  12、用“/”表示下面句子的语意停顿并翻译句子。

  王之臣有托其妻子于其友而之楚游者。

  翻译:_______________________________________

  13、有个成语,常用来比喻对方不正面回答问题,而故意扯些不相干的事,或与对方交谈时,有意离题,说到别的事情上去了。这个成语就出自本篇短文,它是:__________________。

  【参考答案】:

  10.①比,及、等到;反,通“返”②如之何,该怎么办③已之,免掉他④左右,指齐宣王周围的人 11、B 12、王之臣/有托其妻子于其友/而之楚游者。翻译:您有一位臣子把妻子儿女托付给朋友(照顾),自己到楚国去游览。 13、顾左右而言他。)

《孟子》阅读附答案3

  见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。令人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

  1.下列句中划线词意思相同的一项是:[ ]A.①率妻子邑人来此绝境 ②奇山异水,天下独绝

  B.①遂与外人间隔 ②肉食者谋之,又何间焉

  C.①此人一一为具言所闻 ②色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复

  D.①停数日,辞去 ②鸣声上下,游人去而禽鸟乐也

  2.文中能表明桃花源中人听了渔人的话后,虽“叹惋”但仍想继续在桃花源里生活的一句话是。

  3.用现代汉语翻译文中画横线的句子。

  问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。

  译:

  参考答案:

  1.D

  2.此中人语云:“不足为外人道也。”

  3.他们问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不用说魏晋了。

《孟子》阅读附答案4

  下面的短文选自《孟子》,请你阅读后思考并回答问题。

  天时不如地利,地利不如人和。

  三里之城,七里之郭①,环而攻之而不胜。夫环攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。

  城非不高也,池②非不深也,兵革③非不坚利也,米粟非不多也,委而去之④,是地利不如人和也。

  故曰,域民不以封疆之界⑤,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利⑥。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣⑦。

  注释:①郭:外城。②池:护城河。③[兵革]指武器装备。④[委而去之]弃城而逃。委,放弃。⑤[域民不以封疆之界]使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠划定的边疆的界限。域,界限,这里名作动,指限制。⑥[威天下不以兵革之利]震慑天下,不能靠武力的强大。⑦[故君子有不战,战必胜矣]所以君子不战则已,战就一定胜利。

  1.文中的“畔”是一个通假字,根据上下文,你能推断出它的意思吗?

  ________________________________________________________________________________

  2.请你参考注释中给出的“域民不以封疆之界”“威天下不以兵革之利”的解释,说说“固国不以山溪之险”是什么意思。

  ________________________________________________________________________________

  3.孟子认为决定战争胜负的最主要条件是________(两个字概括),《曹刿论战》中的曹刿认为“可以一战”的最重要条件是________________________________(用课文中语句回答)。

  4.(选作)选文条分缕析,论证非常严密,请你说一说上面选文的论证过程是怎样的。

  ________________________________________________________________________________

  参考答案:

  1.“畔”同叛,背叛。

  2.巩固国防不能靠山川的险阻。

  3.人和 忠之属也

  4.选文一开头就提出了“天时不如地利,地利不如人和”这一观点,接着用概括性很强的战例加以证明,作出“得道者多助,失道者寡助”的论断,阐明了“人和”的实质。最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结,突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。(意对即可)

《孟子》阅读附答案5

  舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

  故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

  然后知生于忧患,而死于安乐也。

  【小题1】下面哪一组句子中划线词的意义或用法相同?(2分)A.行拂乱其所为

  无丝竹之乱耳(《陋室铭》) B.必先苦其心志

  其真不知马也(《马说》)C.舜发于畎亩之中

  发闾左谪戍渔阳(《陈涉世家》)D.人恒过,然后能改 以其境过清,不可久居(《小石潭记》)

  【小题2】下面句子中没有通假字的是哪一项?(2分)A.学而时习之,不亦说乎。(《论语》)B.所以动心忍性,曾益其所不能(《孟子》)C.斯是陋室,惟吾德馨。(《陋室铭》) D.一厝朔东,一厝雍南。(《愚公移山》)

  【小题3】“然后知生于忧患,而死于安乐也。”一句明确作者观点,但,“死于安乐”似乎未加论述,你能举历史人物的例子来论证么?(2分)

  【小题4】孟子认为“忧患”使人生存发展,韩愈《马说》以千里马喻人才,但是身处逆境的“千里马”“食不饱,力不足”,结果是“才美不外见,且欲与常马等不可得”或“骈死于槽枥之间”。两者的观点有矛盾吗?说说你的理解。 (2分)

  答案

  【小题1】A(2分)

  【小题1】C (2分)

  【小题1】例证要点:历史人物;安乐表现;萎靡死亡之结果。(2分)

  【小题1】两者的论述的内容中都涉及逆境,孟子着眼于谈论获得成功的主观因素,因而要求不畏艰险,主动发展;韩愈则侧重议论人才成功的外在力量,即伯乐的作用。两者角度不同,因而观点各异。(言之成理即可)(2分)

  解析【小题1】A中二者都是“使动用法,使……乱”。

  【小题1】A中“说”通“悦”;B中“忍”通“韧”;D中“厝”通“措”。

  【小题1】所举事例必须具有典型性,概括性,针对性,这是补充论据的三个特点。这样的事例才具有说服力。

  【小题1】能从二者的论证角度不同来谈,观点正确,有理有据,文通句顺,书写认真即可。

《孟子》阅读附答案6

  舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是(斯)人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  人恒过,然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患,而死于安乐也。

  小题1:孟子是_____时期思想家,《孟子》是_________家经典著作。(2分)

  小题2:解释下列加点的.词语。(4分)

  舜发于畎亩之中( )空乏其身( )

  衡于虑( ) 而后喻( )

  小题3:唐代名臣魏徵认为:帝王心怀忧危,就能任贤受谏;心怀安乐,就会危及国家。这印证了本文的中心论点: _______________________(2分)

  小题4:《格言联璧》中有一联:天欲祸人,先以微福骄之;天欲福人,先以微祸儆之。文中困于心衡于虑而后作一句表达的是上联的意思还是下联的意思?请用自己的话简单说明 。(3分)

  小题5:孟子认为苦其心志 劳其筋骨和 行 拂乱其所为能够增加人的才能。在生活条件日益优越的今天,你认为其中哪一点仍然是人们增加才能、有所成就的必要条件?请结合生活实际谈谈你的理解。(3分)

  参考答案:

  小题1:、战国.儒家

  小题2:田间,田地使受贫困之苦 通横,梗塞,不顺了解,明白

  小题3:生于忧患死于安乐

  小题4:是下联的意思。微祸给人带来内心的困苦和思想的梗塞,但能让人奋起而有所作为,这正是福人之处。

  小题5:略

  小题1:此题考查学生对孟子文学常识的掌握,要求学生牢记此类知识点。

  小题2:此题考查学生对文言实词含义的理解和识记,要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读,书读百遍,其义自现。

  小题3:此题考查学生的运用能力,根据材料意思,把握关键句子即可。

  小题4:此题考查学生的辨析能力,根据句子含义回答即可。

  小题5:此题属于开放性试题,联系实际,结合本文,言之成理,言之成文即可。

《孟子》阅读附答案7

  (一)

  孟子曰:教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。(《孟子· 告子下· 一六》)

  孟子曰:君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财①者,有答问者,有私淑艾②者。此五者,君子之所以教也。(《孟子· 尽心上·四十》)

  (二)

  孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。(《论语·阳货》)

  【注释】

  ①达财:就着学生本有的才质加以指点,使学生能充分发挥才能。财,同材。

  ②私淑艾:淑,拾也。艾,同刈,取也。私下拾取以修养自身。

  (1)下列各项是对上面选段内容的理解,不正确的一项是( )(3分)

  A.孟子提倡教育方式应多样,他所说的教育方式考虑到了受教育者的不同特点。

  B.孟子认为人只有接受了时雨化之、成德、达财、答问、私淑艾等教育方式,才能成为君子。

  C.有成德者这种教育方式,是指老师应当帮助学生养成良好的品德。

  D.孔子以生病为由推辞不见孺悲,传话的人刚出门,孔子便取瑟弹唱,有意让孺悲听见。

  (2)材料(二)中孔子对孺悲的教育方式与材料(一)中孟子所阐述的哪一种教育方式相似?请说说这种教育方式的合理性。(3分)

  参考答案:

  9.(1)B 孟子意在说明君子用以教育他人的方式有时雨化之等五种,而非告诉人们要接受这五种教育才能成为君子。

  (2)①孔子对孺悲的教育方式与孟子的不屑之教类似;(1分)②不屑之教即用轻视的态度来教育对方,(1分)这种激将法或许有伤受教育者的自尊,但如果能因此而让受教育者由于羞愧而奋发向上,(1分)那也是一种有效的教育方式。

  【参考译文】

  (一)

  孟子说:教育也有多种方式方法。我不屑于教诲他,本身就是对他的教诲。(《孟子·告子下· 一六》)

  孟子说:君子用以教育的方式有五种:有像及时雨那样滋润教化的,有成全德行的,有通达才能的,有解答疑问的,有让学生私下拾取以修养自身的。这五种就是君子用以教育的方式。(《孟子· 尽心上·四十》)

  (二)

  孺悲想见孔子,孔子以生病为由推辞不见。传话的人刚出门,孔子便取来瑟边弹边唱,有意让孺悲听见。(《论语·阳货》)

《孟子》阅读附答案8

  齐宣王见孟子于雪宫①。王曰:“贤者亦有此乐乎?”

  孟子对曰:“有。人不得,则非其上矣。不得而非其上者,非也;为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。“昔者齐景公问于晏子曰:‘吾欲观于转附②、朝舞,遵海而南,放于琅邪,吾何修而可以比于先王观也?

  “晏子对曰:‘善哉问也!天子适诸侯日巡狩,巡狩者巡所守也;诸侯朝于天子日述职,述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足,秋省敛而助不给。夏谚曰:“吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,为诸侯度。”今也不然:师行而粮食,饥者弗食,劳者弗息。

  睊睊胥谗③,民乃作慝④。方⑤命虐民,饮食若流。流连荒亡,为诸侯忧。从流下而忘反谓之流,从流上而忘反谓之连,从兽无厌谓之荒,乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐,荒亡之行。惟君所行也。’“景公说,大戒于国,出舍于郊。于是始兴发补不足。召太师曰:‘为我作君臣相说之乐。’盖征招角招是也。其诗曰:‘畜⑥君何尤?’畜君者,好君也。”(选自《孟子》)

  注:①雪宫:齐宣王出巡时休息的行官。②转附:山名,可能是今天山东的芝罘山。下面的“朝舞”也是山名。③睊睊胥谗:群人侧目而视,怨声载道。睊睊,侧目而视的样子。胥,都。谗,谤。④慝:邪恶。⑤方:违抗。⑥畜:制止。

  1.对下列句子中词语的解释,不正确的一项是( )

  A.入不得,则非其上矣/非:非议。

  B.一游一豫,为诸侯度/度:法度。

  C.今也不然:师行而粮食/粮食:粮食被消耗掉。

  D.其诗曰:“畜君何尤?”/尤:突出。

  2.下列语句中加粗的词,意义和用法不相同的一项是( )

  A.人不得,则非其上矣/河内凶,则移其民于河东

  B.为民上而不与民同乐者/狗彘食人食而不知检

  C.今也不然:师行而粮食/然而不王者,未之有也

  D.景公说,大戒于国/则无望民之多于邻国也

  3.以下六句话分成四组,全属于“与民同乐”的思想或行为的一组是( )

  ①乐以天下,忧以天下。

  ②吾欲观于转附、朝舞,遵海而南,放于琅邪。

  ③诸侯朝于天子日述职,述职者述所职也。

  ④春省耕而补不足,秋省敛而助不给。

  ⑤景公说,大戒于国,出舍于郊。

  ⑥于是始兴发补不足。

  A.①②④⑥

  B.②③④⑤

  C.①④⑤⑥

  D.①③⑤⑥

  4.下列对原文有关内容和写作方法的分析和概括,不正确的一项是 ( )

  A.孟子先承齐王“贤者亦有此乐乎”之问,借题发挥,提出了为上者应与民同乐、与民同忧的中心论点。

  B.这是一篇记叙文,文章记叙生动,形象鲜明,人物对话很有个性,逼真地再现了齐相晏子的机智灵活和雄辩才能。

  C.晏子先引用谚语肯定君主巡游的正确,为下文写君主应关心民生与民同乐张本。接着,晏子又运用了对比的方法,指出先王的出游是与治国相结合的,而现在的君主出游却是为了自己享乐。

  D.孟子主要以引述齐景公与晏子的对话,以及景公与民同乐的范例来劝诫齐宣王要与民同乐、与民同忧。

  5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

  (1)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  ____________________________________________________________

  (2)吾何修而可以比于先王观也?

  ________________________________________________

  参考答案:

  1.D

  2.D

  3.C

  4.B

  5.(1)以百姓之乐为乐的,百姓也会以君主之乐为乐;以百姓之忧为忧的,百姓也会以君主之忧为忧。

  (2)我该怎样加强修养才能跟古代圣君的游览相比呢?

《孟子》阅读附答案9

  【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  (选自《孟子·鱼我所欲也》)

  【乙】子墨子曰:“万事莫贵于义。今(如果)谓人曰:‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下,而杀子之身,子为之乎?’必不为。何故 ?则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀,是贵义于其身也。故曰:万事莫贵于义也。”

  (选自《墨子·贵义》)

  23.请指出甲文中的一个通假字,并解释其意义。(2分)

  通 意义

  24.下列句子中“之”字用法相同的一项是( )(3分)

  A.断子之手足 B.予独爱莲之出淤泥而不染

  醉翁之意不在酒 或以钱币乞之

  C.又间令吴广之次所旁丛祠中 C.诲汝知之乎

  大王尝闻布衣之怒乎 投诸渤海之尾

  25.翻译两文中画线的句子(4分)

  (1)非独贤者有是心也。

  (2)予子天下而杀子之身,子为之乎?

  26.甲乙两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点,乙文用“冠履不若手足之贵也”论证了 的观点,甲文则用 论证了 的观点。(3分)

  27.甲文用“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识,这与乙文中表达的观点是相同的。请你指出甲乙两文中“义”的内涵,并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。(3分)

  答案:

  23.“辟”同“避”,“躲避”的意思。(2分) 24.A(3分)

  25.(1)不只是贤明的人,才有这种思想。(2分)[来源:]

  (2)给你天下但要你死,你干这件事吗?(2分)

  26.万事莫贵于义(1分),舍鱼而取熊掌(1分),舍生而取义(1分)

  27.正义(或是“有利于人民和国家的大义”)。(1分)。有必要。任何时候,我们都要坚持人民和国家的利益高于一切的原则。(2分)

《孟子》阅读附答案10

  阅读下面《论语》《孟子》选段,回答问题。(6分)

  ①子曰:躬自厚而薄责于人,则远怨矣!(《论语·卫灵公》)

  ②子曰:伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希①。(《论语·公冶长》)

  ③孟子曰:爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。行有不得者,皆反求诸己。(《孟子·离娄上》)

  【注】①怨是用希:是用,因此;希,通稀。

  (1)孔子提出了哪些远怨的方法?请简要概括。(2分)

  (2)在品德修养上,孔、孟为什么都主张反求诸己,请简要分析。(4分)

  参考答案:

  9.(1)①严以律己,宽以待人;②不计较过去的仇怨。(每点1分)

  (2)反求诸己,就是自我反省。因为孔子认为多责备自己就可以大大减少别人对自己的怨恨,孟子认为凡是行为得不到预期的效果,都应该反过来从自身找原因。(孔、孟的理由各2分)

  【参考译文

  ①孔子说:多责备自己而少责备别人,那就可以避免别人的怨恨了。

  ②孔子说:伯夷、叔齐两个人不记人家过去的仇恨,(因此,别人对他们的)怨恨因此也就少了。

  ③孟子说:爱别人,别人不来亲近,就要反问自己仁的程度;治理别人却治理不好,就要反问自己智的程度;礼貌待人,别人却不理睬,就要反问自己恭敬的程度。行为有得不到预期效果的,都要反过来求问自己。

《孟子》阅读附答案11

  阅读下面甲、乙两段文言文,做6—9题。

  [甲] 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜;夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不尖利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助;寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

  (选自《〈孟子〉两章》)

  [乙] 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立”。

  (选自《论语》)

  6.解释文中加点的字。(2分)

  ①兵革非不尖利也 兵

  ②域民不以封疆之界 域

  ③足兵 兵

  ④民信之矣 信

  7.将下列句子译成现代汉语。(4分)

  ①故君子有不战,战必胜矣。

  ②自古皆有死,民无信不立。

  8.[甲] 文中提出的中心论点是什么?[乙]文重点强调的观点是什么?(3分)

  9.你认为[甲] [乙]两文重点强调的内容有什么关系?(3分)

  [答案]6.①兵器 ②疆界(答“限制”也算对) ③军备(军队) ④信任,信用 7. ①所以君子不战则已,战就一定能胜利。 ②从古到今,人都有一死,(如果)不取信于民,国家就无以立足。 8.天时不如地利,地利不如人和(或得道多助,失道寡助) 民无信不立(或自古皆有死,民无信不立) 9. [甲] 文重点强调的“人和”(“得道”)与[乙]文重点强调的“民信”(“取信于民”),二者有密切的相关性。“民信”(“取信于民”)是“人和”(“得道”)的重要条件(或“内容”)之一。

温馨提示:通过以上关于《孟子》阅读附答案内容介绍后,希望可以对你有所帮助(长按可复制内容)。