高考语文名句名篇归纳

高考语文名句名篇归纳

　　语文学习有四个环节：听、说、读、写。听和说，通过声音语言，读和写经由符号文字。其中听和读培养吸纳能力，是获取思想的渠道;说和写培养释放能力，是展示思想的渠道。

　　听和读的过程是：品味他人的语言文字，形成自己的思想感情，进而理解社会人生。说和写的过程是：品味社会人生，形成自己的思想感情，进而诉诸于语言文字。

　　从中可以看出，听、说、读、写的第一环节都是品味——或自己品味社会人生，直接地深化思想，丰富感情;或品味他人的语言文字，间接地深化思想，丰富感情。人一生中，就是这样在生活(广义的语文课堂)中自觉地，或者不自觉地进行语文学习的。可见，品味，是语文学习的原始驱动力，是语文学习的关键环节。

　　品味是什么?品味就是细察深思。语文学习就是要有自发到自觉的经由细察深思感悟生活，体察文字，锤炼思维，享受进入语文学习自由王国的快乐。

　　先说说对课文的细察深思——这是阅读能力提高的根本。

　　且以课文中两个相近的句子为例说明这个问题。《左传·烛之武退秦师》中有一个句子：“夜缒而出”。为什么烛之武要在夜里，采用“缒”的方式出城?这是一个思辨点，具有确认整合、疏通文意的价值。它一方面说明

　　1、妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。……臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。……令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后……

　　(《战国策.邹忌讽齐王纳谏》)

　　2、屈平疾王听之不聪，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思，而做《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。……明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。……推此志也，虽与日月争光可也。

　　(司马迁《屈原列传》)

　　3、外无期功强近之亲，内无应五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。……但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。……臣生当陨首，死当结草。

　　(李密《陈情表》)

　　4、云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。鱼舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

　　(王勃《滕王阁序》)

　　5、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。……是故无贵无贱，

　　无长无少，道之所存，师之所存也。……孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　(韩愈《师说》)

　　6、五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。……长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?……秦人不暇自哀，而后人自哀;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。(杜牧《阿房宫赋》)

　　7、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。……不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。……思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。……然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。……古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”……向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。……苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

　　(苏洵《六国论》)

　　8、于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之

　　深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

　　(王安石《游褒禅山记》)

　　9、轻风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月处于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。……客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。……寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

　　(苏轼《前赤壁赋》)

　　10、氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。……不见复关，泣涕涟连连。既见复关，载笑载言。

　　(《诗经、氓》)

　　郑国危急的形势，有上文“晋侯、秦伯围郑(“郑”是郑都，不是郑国)”为佐证，另一方面预示烛之武将行“离间计”游说秦伯，有上文“晋军函陵、秦军?南(两地毗邻，皆为郑地)”为佐证。简洁的四个字确凿地表明了烛之武的机警、负责和功勋卓著，体现着《左传》微言大义的特点。《战国策·触龙说赵太后》中有一个近似的句子：“入而徐趋”。这“徐趋”一词，描摹的意趣颇耐人寻味。“徐”，慢;“趋”，快步走。“徐趋”，一种违背常规的很不合理的奇特步态，这其中或有触龙“病足，曾不能疾走”的原因，但似乎更带有表演成分。对文学作品而言，凡违背常规(即“颠覆”)之处，必有寓意在其中。往前看，触龙正处在这样一种处境中：“新用事”的赵太后事先已发出“必唾其面”的咒语，此时又“盛气而揖之”。赵太后之所以“盛气”，除“秦急攻之”和“大臣强谏”之外，主要还由于她深深了解触龙，知道这位忠忱老臣定为长安君质齐而来。于是，她摆出了“揖之”的姿态。老谋深算的触龙，当然是有备而来。“入而徐趋”就是出现在这里的一句描写，进了门之后才拿出“徐趋”的步态，这明明是在表演!这一表演，麻痹了赵太后，引出了拉家常，触龙专业策士的本色尽在其中;太后“揖之”，触龙“徐趋”，两个人物一来一往，相映成趣，神色毕肖，这不正是小说以虚构对比刻画人物的雏形吗?

　　细察深思，不仅使我们切实理解了作品的情节和人物，还有助于我们质感地了解到两部著名史书风格上的`细微差异——《左传》微言大义、言简意赅，有着“不苟言笑”的风范;《战国策》绘声绘色、生动形象，初见“传奇小说”的元素。而我们的阅读能力的提高，也自在其中。

　　这种例子在课文中是数不胜数的。有一次在杭州，听陈钟梁老师讲《背影》。陈老师抓住散文中的一处细节，启发同学们深思。

　　我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。

　　在老师的点拨下，同学们很快明白了：人两臂的力量是不均衡的，如果没有用尽全力，他的身体应该是正直的;此刻，“他肥胖的身子向左微倾”，正表明父亲拼尽了全力，他左臂的劣势也就显现出来了。作者没有看见父亲正面的神情，只是看见“背影”就感动得潸然泪下，消融了父子间感情的嫌隙。这是朱自清先生品味生活，细察深思形成的经典文字，我们的语文学习正需要对这些文字细察深思，提高我们认识生活的能力，提高我们的阅读能力。

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