大学语文论文
大学语文论文
在现实的学习、工作中，大家都接触过论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。你知道论文怎样写才规范吗？以下是小编精心整理的大学语文论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
大学语文论文1
[关键词]大学语文 生命教育 审美实践
[摘要]开展生命教育已成为高校教育教学中的一个新课题。大学语文作为人文素质教育的重要组成部分，其本身蕴涵着丰富的生命教育功能。因此深刻挖掘大学语文教学中的生命教育因素，利用大学语文教学的平台开展生命教育，在文学作品的艺术审美中培养学生热爱生命、尊重生命、学会感恩、相互关爱，这对促进大学生健康、全面、和谐发展具有十分重要的理论意义和实践价值。
随着经济社会的高速发展，作为天之骄子的大学生面临着学业、生存、就业、心理、人际关系等多重压力，大学生网络成瘾、无视生命、自杀、他杀、伤害他人生命等高校恶性的事件频发，凸显了大学生生命意识的薄弱和高校生命教育的欠缺，高校开展生命教育迫在眉睫。大学语文作为人文素质教育的重要组成部分，其本身蕴涵着丰富的生命教育功能。因此，深刻挖掘大学语文教学中的生命教育因素，利用大学语文教学的平台开展生命教育，转变教师教育理念，充分尊重学生的个体价值与情感体验，实现对学生的生命关怀，促进大学生健康、全面、和谐发展。
一、在大学语文开展生命教育的必要性
大学生生命教育就是以尊重学生的个体生命为基础上，通过教学，唤醒学生生命之意识，引导学生认识生命、珍爱生命、热爱生命、维护生命、建构生命之信仰、实现生命之和谐，全面提升生命质量的教育。生命教育的主旨在于，通过对大学生进行生命意识培养、生存能力训练、生命价值感悟，从而促进大学生感受生活，感悟生命，培养良好的生活态度，建立正确的人生观、价值观。
1968年，美国著名学者杰·唐纳·华特士首次提出了“生命教育”课题。生命教育已越来越多地受到世界各国的关注和认同，很多国家和地区早已在基础教育阶段系统开设了有关生命教育的课程，并取得了较好的成绩。但在我国，教育的功利主义倾向十分明显，长期以来我们国家的教育制度一直知识的传授和技能的培养，而缺乏对学生的人文关怀、价值关怀和意义关怀。特别是生命教育的发展相对比较滞后，对生命教育缺乏应有的重视，生命教育严重缺失。尽管目前很多高校将“生命教育”纳入到部分课程如思想政治的教学内容中，但是在课程内容上比重较少，切偏重政治、道德说教，较为抽象，缺少人文、情感性的东西，缺乏生命教育的实际内容。而具有连贯性，内容系统性、完整性的独立的生命教育课程的开设却是凤毛麟角。因此，在其他课程中渗透生命教育，显得尤为重要。
“语文是一门人的心灵的学问，语文学科与人的发展的关系最为密切。”本质上是“融美于心灵的审美教育”，“人文性与工具性的统一”。它在人文素质教育中起着举足轻重的作用。语文课程与生命教育存在着天然的联系，大学语文教学的过程中都蕴涵着丰富的生命教育内容，几乎每一堂大学语文课都渗透着生命意识。其字里行间流淌着五千年中华民族的沧桑历史，映射着五千年中华民族精神与文化。因此，探讨大学语文与生命教育有机结合，让学生在大学语文的学习中感悟生命、品味人生、是我们高校语文教师义不容辞的责任与义务。
然而，以往的大学语文教学，我们却片面强调语文教学的工具性能，即以掌握语言文字和语言文学的为核心的语文知识和能力培养。忽视了学生应从大学语文学习中所获得的“文化修养”。使得语文教学缺乏人文关怀，忽视了对学生的生命关怀与情感体验。因此，在语文教学中渗透生命教育，进行大学语文课程改革，是建设开放而有活力的语文课程的必然趋势，也是构建充满生命活力课堂的重要举措。
二、大学语文教学中的开展生命教育的学科优势
（一）大学语文不是单纯的语言工具，其包含着丰富的生命意识
“语文是一门人的心灵的学问，语文学科与人的发展的关系最为密切。”大学语文作为重要的文化载体，充分体现了中华传统文化的生命观，承载着对生命意识的关注与思考。不管是中国诗词中“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”对小草顽强的生命力和蓬勃向上的精神的赞美，还是美国作家克伦·沃生命意识是她的灵魂。还是对《生命生命》中，对那只一次次受到戕害，依旧努力顽强拼搏以摆脱困厄的小蜜蜂的描写，都表现表现了天人融合的生命绽放。
（二）大学语文教学极易唤醒学生的生命意识
大学语文教学内容丰富且生动，内容涉及现实社会生活的方方面面。现实生活中有许多因为一文一书、或一个老师的课或某几节课的影响而改变人生选择或人生命运的例子。一篇震撼人心的文章，一段让人铭心刻骨的语言，让人们在对生命的无知、迷茫中，深刻地感悟生命，这是语文的意义，也是语文要追求的终极目标。
（三）对生命的关注的语文教学，才能彰显语文教学的魅力
语文教学中只有关注了人的生命，体现人文关怀，才能彰显语文教学魅力。漠视人的生命体验，忽略人的生命需求的语文教学，是对语文教学的极大扭曲。所以，大学语文教学，必须要以人为本，
三、生命教育在大学语文教学中的渗透及实践
（一）通过大学语文教师的言传身教进行生命教育
在大学语文课堂上进行生命教育，要求教师学会等待、学会分享、学会宽容、学会合作、学会选择、学会创新。
文学作品的作者有很多都是命运多舛而又矢志不移、具有崇高品格的人。因此，在讲授相关篇目的时候，可适当增加对作者生平经历的介绍，让学生体会这些作者在颠沛流离或贫困潦倒或疾病交加或受到不公正的对待时，怎样以坚强的意志应对磨难和挫折，以对生命执著的眷恋和对社会的强烈关注支撑自己走出困境，直面人生，并留下不朽的传世之作。
（二）积极编写蕴涵丰富生命意识的大学语文教材，挖掘大学语文教材中生命教育资源
在语文教学中进行生命主题的教学，教师要善于利用和开发现有教材，广泛收集和编写蕴涵丰富生命意识的文学作品，为学生创设丰富的语言环境，让他们在丰富的语言环境中、在充满真情与智慧的氛围中健康成长。引导学生在欣赏经典作品、体味圣贤生命情感、走进他们生命世界的同时，引领学生多层次地认识生命之本质、探求生命之意义、建构生命之信仰、实现生命之和谐，最终实现生命质量的全面提升。
（三）通过阅读教学，引导学生进行发现学习
在语文阅读教学过程中，强调“阅读第一”的意识，不断引导学生的阅读需求。学生读的过程，就是思的过程，就是丰富人生体验，丰富人生教养的过程。语文教师要给学生充分阅读的空间和时间，激励、唤醒和鼓舞激励学生阅读的方向，潜在的需求，鼓舞他朝着更高的目标前进。
在阅读教学中进行生命教育，语文教师始终不渝的把学生放在最重要的位置，要学会带着学生分享阅读的体悟，形成情感的互动，让学生形成自主探究的意识，以生命激情为引领，以对未来更美好的生活的渴望为最大的期待，让阅读教学真正成为自由之路的起点。
（四）通过写作教学，进行生命教育
在大学语文写作教学过程中，引导学生通过写作来自由地抒写自己的生活，倾诉自己的生命情感，表达生命意志，释放生命张力。如没有命题要求的随笔能给学生足够大的自我空间，更多地表现出自己内心的真实想法。在写作教学中进行生命教育，要宁浅勿深，宁小勿大，宁下勿上，宁近勿远。也就是我们要从我们能够做的、能够改变的、能够尝试的地方做起。如主题讨论，不仅能训练学生的思维和表达能力，还能让学生在积极地参与中对该主题进行深入而理性的思考。
四、结语
生命教育，就是要学生懂得生命价值，尊重生命、善待自己，享受生命成长的快乐。引导和教育学生热爱生命，珍惜生命，享受生命，优化生命，激扬生命。大学生学习学语文从某种意义上说就是学做人，要让学生学会感动，让学生学出意义，让学生学会思想，让学生学会快乐。
参考文献
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[2]杨雄.生命教育与青少年发展[J].当代青年研究，20xx（1）
[3]金绪泽，宋军丽.关于用儒家文化对大学生进行生命道德教育的思考[J].教育探索，20xx（3）
[4]樊立三.生命关怀视野下的高校生命教育刍议[J].西北工业大学学报（社会科学版），20xx（1）
大学语文论文2
一、“研究性教学”理念与人类学课程观
大学语文的本质已成为学界的共识，认为大学语文教学应该与中小学语文教学有区别，要有“大语文”视野。“将大学语文课程置于大文化的背景中去审视，从教材内容的编选到教学计划的安排、执行等都以传承文化传统、使受教育者接受民族文化教育为归宿。大学语文担负着传承民族文化、塑造民族特性的重任”。[1]“研究性教学”理念与人类学课程观契合了大学语文的这一性质。大学“研究性教学”理念自20世纪80年代在西方兴起以来，已成为高校教学改革的主要趋势。美国率先提出“教学应与研究相结合，学生的学习应基于研究，建立以研究为基础的教学模式，即本科生研究性教学”。[2]研究性教学理念强调在教学过程中创设类似科学研究的情景，引导学生在独立思考和实践的研究性学习过程中掌握知识并获得研究和创新能力；涵括了教学时空、教学过程、教学评价等的根本性转变，有启发式、研讨式、案例式等多种教学方法。文化人类学的课程观认为学校课程是人类文化的精华，是进行文化传承的一个重要载体。近年来课程研究范式“从以行为科学为基础的量化研究转向以文化人类学与民族学方法论为基础的立足于解释学分析的质性研究”。[3]大学语文的人文性和通识教育本质非常契合人类学对课程内涵和功能的定义，人类学的田野调查与民族志书写、主客位视角和文化相对论等理念均对大学语文教学方法改革有重要启示。以上三种理念的共性将教学视为深入的研、学、实践，并融入文化体验的过程，对当前教学方法陈旧、笼统、死气沉沉的大学语文教学有指导意义。
二、艺术类专业大学语文教学方法改革实践
笔者所在的广西师范大学非常重视大学语文课程的普及工作，从20xx年起将大学语文列为本科通识教育系列公共基础课程，已在所有学院开设该课程，由文学院教师担任教学工作。笔者在美术学院、设计学院和音乐学院美术学、广告、环艺和音乐教育等艺术类专业的大学语文课程中进行了教学方法改革实践，并通过抽样调查和访谈等形式进行了效果评估，初步取得了较为良好的改革效果。主要有以下几方面的实践。
（一）通识教育与专业特征相结合
大学语文不能孤立于其他学科，由于其在知识等方面的包容性，在教学中应该与专业教育相结合，根据学生的专业特征进行教学内容、方法的调整。艺术与文化相辅相成表现在艺术类专业的教学中突出文学与艺术的通融，选取有助于启发艺术思维，提高艺术鉴赏能力的诗文，贴近艺术专业的实际。在第一堂课中，笔者首先提出了“什么是大学语文”这个问题，阐述了两个理念：一是大学语文是素质教育而不是补课教育。二是大学语文是通识教育而不是单纯的文学教育，语文教育的大人文倾向可以涵盖全面的人文素质教育，大学语文应该打破以文学阅读为中心的老套路，把文化融进“大语文”。另外，笔者还注重从专业角度出发培养学生的“大语文”观，如在美术专业学生的第一堂导论课上，就“美术与文化的关系”这一问题进行了专题式启发讨论。我首先提出了两个观点，一是美术是“美”术而非仅止技术；二是有“艺”有“魂”才有美。学生在讨论后，我接着用苏轼的《琴诗》做引导：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”这首诗说明了三个艺术问题：一支乐曲的产生要靠人的思想感情、艺术修养和娴熟的技术；产生艺术美的主客观关系；欣赏和创造美，从文化体验开始。通过这个通俗的例子，再引导学生理解“美术不只是技术”的理念，引用了宗白华《美学散步》中的一段话：“艺术是一种技术，古代艺术家就是技术家。然而他们的技术不只是服役于人生，而是表现着人生，流露着个性和人格的。”[4]让学生进一步领会技术与艺术的联系和区别，认识到真正的艺术应该是基于技术而超越技术，文化积淀、慧眼独具比训练巧手更为重要。通过深入的专题研讨，学生对大学语文课程目标有了新的理解和期待，突破了原有只关注文本阅读而忽略专业特征和文化教育的模式。
（二）运用多样化教学方式丰富课堂
艺术类专业学生对音、声、画、剧等艺术表现形式有着强烈的感知和兴趣，在教学中我们注重多样化教学方式与艺术生专业特色的结合，大大地丰富了大学语文的课堂。关键的方法是将文学与艺术贯通，启发学生从艺术的角度去想象、剖析和理解文学作品，主要尝试了以下几种方法：文学与艺术通感教学法，调动学生多种感官，构拟形象化情境。本校使用的教材是徐中玉主编的《大学语文》。以第九单元礼赞爱情中的陆游的诗歌《沈园二首》为例。笔者为美术专业的学生设置了一个问题：如果让你将“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”用绘画表现出来，你将运用什么手法？学生一致认为是传统的国画手法。笔者进一步追问如何构图，有学生认为应突出环境的冷清与孤桥下流水中唐婉若隐若现的身影，以此来表现苏轼的孤寂和悲伤，重在故人已逝的感伤氛围营造；一些学生认为应与江南园林结合起来，园林中秀美的桥亭最能体现这一意境。最后学生们还推荐了一个同学在黑板上做了简略的绘画，引起了大家的强烈共鸣，课堂气氛非常热烈。这种文学与艺术贯通的方法，能充分发挥学生的专业特长，激发其思考和参与的积极性。人物角色体验与扮演。艺术类专业学生普遍多才多艺，具有很强的表现力和表演欲望，因此在教学中我们运用了文学人物体验与扮演法。如在讲授第二单元庄子《秋水》一文时，课前让学生准备了人物体验任务，学生们分组准备了几个简短而精彩的话剧，通过对话、吟唱等形式的改编，将河伯与海神的形象体现得淋漓尽致。学生们在二者的外形的塑造上也下了很大工夫：河伯谨小慎微，海神仙风道骨，极大加深了对《秋水》主旨的理解。另外，我们还针对不同体裁的课文，与学生进行谱曲、影视作品赏析、多媒体flash展示等多种方法的研学，让师生在研究性教学的氛围中完成生动而深刻的课堂实践。
（三）课外实践性教学和创新化考核
在西方国家，人类学倡导的田野作业和民族志方法已被广泛运用于教育实践和研究领域。课程和课堂就是一个田野调查点，民族志即课堂实践的书写是由教师和学生共同完成的。研究性教学中非常重要的一部分也是实践性或案例教学，根据实际情况可以有课内和课外实践两种。我们尝试了课外实践性教学，进行了小型民俗采风与艺术设计成果奖展示活动，并将成果展示作为学生的平时作业进行考核。在学习了沈从文的《边城》后，学生们对小说中描绘的湘西宁静的乡村氛围和浓郁的民俗风情产生了无限的向往。结合学生的专业课程，我们组织学生到附近壮族村落进行民俗采风，重在感受壮寨的建筑、景观、生活民俗等。我们将学生分为三个小组，分别关注村落景观、服饰民俗和饮食民俗，在为期两天的采风过程中，学生对少数民族生活民俗有了直观的认识。返校后，不同专业的学生上交了形式多样的作品：美术专业学生以国画或素描等方式表现了壮寨的梯田、杆栏建筑景观和民族服饰；环艺设计学生将新的设计理念融入壮族建筑和服饰中；广告专业学生制作了生动的壮族饮食民俗如打油茶的flash。这些作品的展览和作为平时考核作业，增强了学生的自信，激发了他们将专业知识和技能与大学语文融会贯通的兴趣，充分展现了艺术专业学生的艺术创造力。这种创新化的考核超越了传统考核的呆板，契合了艺术专业重实践轻理论的特点，因此能取得较好的教学效果。总之，针对现代性危机下的大学生价值困惑，在“研究性教学”和人类学课程观理念的支撑下，运用有效教学方法切实达成大学生人文素养的提高，创新人才培养模式，彰显大学语文课程在通识教育体系中的本质特征与价值刻不容缓。
大学语文论文3
摘要:高职大学语文课程面临的困境由来已久，“嵌入式”教学理论的提出给大学语文教学提供了新的思路。以高职英语教育专业为例，在实际教学中采用“嵌入式”教学方法，充分利用大学语文人文性、工具性特点，把作家、作品作为组件嵌入英语教育专业教学之中，形成大学语文课程与专业交叉融合的有效模式。
关键词:大学语文;嵌入式;理论;实践;英语教育
关于大学语文具有人文性、工具性的功能已被大众所接受，它的审美性的特质也逐渐被认知，因此以往各高校将大学语文课程作为非中文专业学生的必修课，以提高学生的文学鉴赏水平、人文素养以及对传统文化的传承。但事实证明过高的期望值是单单一门大学语文课程所无法承担的，所以大学语文在教学过程中出现的种种诟病也逐渐成为人们争论的焦点，以至于今天这门课程已到了岌岌可危的境地。于是我们尝试将大学语文放在通识教育的大背景下，与其他不同专业相融合，或者说是把大学语文课程嵌入进各个专业，使其既保有自己的独立性，又能和其他专业成为有机整体，以形成大学语文新时期自身的学科特点。
一、高职院校大学语文现状
高职教育在大多数人眼里就是单纯的职业教育，培养目标是职业型、技能型人才，学生只要掌握专一的一项技能，将来就可以成为从事生产第一线的蓝领。所以高职教育只是重视培养专业能力，其他的知识、素养都视为与此无关。这样一来大学语文课程变得可有可无，甚至现在已经到了边缘化的尴尬地步。高职院校中大学语文存在诸多问题，具体情况如下:
(一)高职院校对大学语文课程的轻视。职业教育的宗旨是培养适应社会经济发展的应用型技能型人才，这样一种指导方向势必影响课程的设置。在高职院校，大学语文学科似乎成了鸡肋，弃之不可，食之无味。何谓“弃之不可”?20xx年9月，教育部《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》明确指出:“高等学校要创造条件，面向全体大学生开设中国语文课。”〔1〕同年底，教育部高教司在湖南召开会议，建议高校面向全体大学生开设中国语文课。《国家中长期语言文字事业改革和发展规划纲要(20xx———20xx年)》，明确规定了语言事业改革和发展事关民族文化传承与社会经济进步，事关国民素养提高的民族文化大事，而高校中能承载此任务的非大学语文莫属。因此，大学语文这门课程必须要有，这是“弃之不可”。但整个社会目光齐聚经济建设，都期望投入少回报快，这种急功近利的思想又使很多人觉得设置大学语文这种人文学科实在是浪费时间。以我们学校为例，先前大学语文课程是全校非语文专业都需开设的课程，而从20xx级新生入学，全校仅剩下初等教育数学专业、英语系英语教育专业以及管理系文秘专业开设大学语文。学制也只有一个学期，每周2课时。不过形同虚设，留个花架子而已。
(二)大学语文教学本身存在的问题。因大学语文长时期受冷遇，专职教师也极少有可能出去接受培训、学习，导致教学观念落后，教学方法陈旧。许多大学语文课堂依然是高中语文的延伸，强调知识的传授，不清楚学生的需求，课堂教学缺少学生将来面对职业生涯的无缝对接，教学内容与学生将来的工作契合度低，所学与所用脱节，自然调动不起学生的学习兴趣，没有学生主动参与的课堂肯定不是成功的课堂，导致大学语文自身的尴尬境地。大学语文教材也缺少新意，虽然市面上大约1000种大学语文教材，但同质性很强，特点不突出，针对性不强，体现不出学生的需求和渴望。
(三)高职院校学生文化基础普遍较差，这也是一个不可回避的事实。全国高校扩招，三本已取消，但凡学习成绩稍好些都可进入本科院校就读，考入高职的学生也就是所谓的大学漏了，可以想见文化底子之薄，学习能力也相对较弱。况且这些学生进入高职院校，就是以技能学习、职业需求为目标，本身也不会重视文化课的学习。(四)社会大环境的影响。现在是互联网+时代，如此快速的生活节奏使学生阅读习惯以及认知方式都发生了很大的改变，学生习惯于拿着手机了解世界，铺天盖地的信息量已使他们应接不暇，不断有新信息抓住他们的眼球，搅扰他们的内心，这样一个喧嚣浮躁的社会现实要想让学生静下心来阅读文学作品是件多么奢侈的事情。
二、嵌入式教学理论提出的背景与内涵
近年来，高职教育改革的热点之一就是“文化课为专业服务”，但把高职大学语文只看作提高某种专业技能的手段，似乎也不太合适。学生在校所学专业并不一定就是他们终生的职业，因为他们还有升学的机会，更有转型的可能。他们还面临重新学习和继续学习的可能。所以为了学生未来的终身学习，决不能忽视大学语文的人文性和工具性。教育部中文学科教学指导委员会主任委员陈洪指出:“大学语文课程在素质教育中具有基础地位和特殊作用，只能进一步加强，不可忽视、削弱;大学生的语文继续教育是高校不可推卸的责任;大学语文课程应成为各类全日制高校面向全体学生开设的公共必修课，成为高校文化素质教育的核心课程。”〔2〕在这样一个知识经济高速发展的时代，对人才要求是多元化的，单一的技能已很难适应时代并在今后的工作中取得长足进步。况且知识之间是相通的，薄弱的文化知识会导致学习能力的不足，也会成为专业提升的绊脚石。只有扎实的学识，深厚的文化底蕴才会对学生未来的工作学习产生积极、深远的影响。而大学语文课程恰恰可以起到这种支撑和辅助的作用，甚至可以说是是其他学科所无法取代的。面对高职大学语文的现状，怎样发挥大学语文的人文性和工具性的作用成为一线教师思考的重要问题。于是，嵌入式的教学理论与方法成为现实拯救大学语文的一剂良药。所谓嵌入式教学就是以大学语文教学理论与实践为依托，提出教学一体化的构想，充分利用大学语文人文性、工具性的特点，以及大学语文课程具备与其他各专业课相融通的可能性，把作家、作品作为组件嵌入不同专业的教学模块中，嵌入不同的教学环节中，从设计思路、实施环节、教学效果以及总结思考等方面探讨大学语文课程与各专业课相融合的有效模式，同时，进一步明确大学语文教学实质与内涵，它不是讲字词，不是分析句子、课文，而是发掘语文中所承载的传统文化精神，让学生感知中华文明的深厚内涵，激发学生对国家历史文化的热爱之情。那么，就要在教学设计上体现一体化的概念，即突破以往传统语文教学模式，将课堂教学、学生专业融为一体，纳入课堂教学一体设计。打破教材章节的排序，根据教学需要以及学生兴趣、接受程度，将作家、作品作为组件，随时嵌入相对应的教学环节中。这样既保证了大学语文教学的独立性，又能起到文学素养与专业能力并驾齐驱的功效。考虑到各学科的相关性，形成各学科的相互交融与渗透，达到大学语文教学效益最大化。从交流的方向来看，呈现出单向性，大学语文课程就是要为专业教学服务。因此“嵌入”的内涵体现在:要根据不同专业的特点，在大学语文教学过程中嵌入专业知识与技能训练。从效果来看，又是双向的，实现大学语文课程与专业学科的双赢。所以就现在的大学语文教学改革来看，“嵌入式”教学模式无疑是一次大突破，它改变了大学语文从属地位，挽救大学语文于岌岌可危之中。
三、嵌入式教学的实践过程———以英语教育专业为例
本次研究包括大学语文课程嵌入式教学理论与实践两方面的内容，在确定研究思路与方向后便是实践的过程。实践对象是16级英语教育专业的学生。16级外语系英语教育专业共六个班，三个任课教师每人担任两个班的教学工作。由于全校开设大学语文课程的班级明显减少，所以授课方式由以往的合班授课改为小班授课，这也给嵌入式教学方法的研究和实践提供了更大的可能。英语教育专业教学应包含两个方面，一个是教育，另一个是英语。那么大学语文课程嵌入式教学就要体现出两方面的特点:一个是师范专业的特性，另一个是英语专业的特性。依据嵌入式教学理论具体操作如下:
(一)课前一练，是针对师范院校师范生的专业训练。这一过程包括四个部分:第一部分是课前提问环节，每次课前安排两名同学整理复习和预习内容，可以打乱课程顺序，选取自己感兴趣或认为有价值的部分，课堂上代替老师向其他同学进行提问的训练，并对回答问题的同学给予肯定或否定的答复，教师在此环节中只是扮演引导者的角色，学生才是主角。通过此训练，强化学生对自身师范性的认识，提高作为师范生的能力。第二部分是针对英语专业特点，选取提问内容所涉及的文学作品，采用英汉互译的方式书写在黑板上。当然由于时间有限，书写的内容就是三两句话，但就是每节课的这三两句话，大大体现了学生英语专业性的特色，同时又对学生作为师范生进行了三笔字的训练，可谓一举两得。第三部分是在提问环节过后，其他的同学还要对提问和翻译的情况进行点评，这一过程可以说既是对古诗文的研究、探讨，也是一次英语学习的机会。最后教师再根据学生理解及表达能力，综合其他学生点评，给出学生在此环节的成绩。这种结合专业特点的课前训练，将大学语文的基础知识嵌入在课前练习环节，不但能极大限度加大参与的同学数量，激发每个同学的积极性，而且消除了语文与英语两个学科的界限，在大学语文课堂也可以学习专业，在专业学习中也可嵌入语文。
(二)制作小视频。现在的学生人手一部手机，充分利用这种便捷有效的媒介，由学生自己制作与大学语文课程相关的视频资料。具体做法是:根据课程进度，同学们自己选择教学内容，将中文的诗词歌赋或文章片段翻译成英文，由自己朗读制作成视频资料。我们每隔一段时间在课堂上播放，由学生本人向其他同学和老师展示。这种时间短、趣味强的方式很容易引起同学们的好奇心。这样做的好处体现在:老师满堂灌的诗词文讲解成为同学自己要去了解的内容，在录制视频之前就要对众多作品进行选择。这个过程既能使学生涉猎更多的文学作品，又要对作品反复斟酌，选择出适合自己的部分，继而要熟悉所选内容，加强理解，才能翻译成英文。这样的话在老师分析讲解之前就已经对这篇文章内容理解很深了，而且学生只有通过联想和想象，才能将所读文本呈现在自己的头脑，触发自己的情感，达到声情并茂，继而达到阅读的更高层次审美体验。这是我们在实践过程中得到的欣喜发现。大学语文教材涉及作家、作品之多，学生不可能完成所有作品的阅读与思考，通过其他同学的介绍、讲解，使同学间形成一种交流，从而丰富完善自己的知识与认识，共享他人成果，更大限度涉猎文学作品。学习大学语文课程的同时紧紧联系自己的专业，学生的关注度自然提高，学生的投入感也会大大提高。因为要制作视频，课堂上给师生进行播放，同学们准备都分外认真，有的同学精心准备服饰，化了淡妆，有的同学还配上字幕，还有的同学制作了封面，背景音乐等等，使这样一段小小的视频成为自己在大学期间的美好回忆。
(三)戏剧表演。这部分训练是我们“嵌入式”教学改革的一个新尝试，也是此次实践的重头戏。具体做法是:同学们自己选取篇目，自行组合，将大学语文教材的文学作品先翻译成英文，再编排成剧本，最后由同学们分配角色进行戏剧表演。开始布置这个任务，学生普遍感觉很为难，因为学生们从未进行过此种训练，所以感觉无从下手。经过老师引导，自己揣摩，逐渐脉络清晰起来，做起来也有板有眼。到一个学期结束，学生尝试改编、表演的作品包括《红楼梦》《西游记》《荆轲刺秦王》等等。下面以《红楼梦》为例具体说明:该组由八名同学组成，选取的内容是“林黛玉进贾府”部分。篇目选定后，同学们进行了严格的分工，两名同学负责将课文改写成剧本，两名同学负责将剧本翻译成英文，一名同学负责分配角色，一名同学负责排练表演，两名同学负责制作视频，所有八名成员全部参加演出。虽然拍摄过程只能运用手机，略显粗糙，但同学们投入而认真的态度却使表演很具表现力，得到师生一致好评。因为形式新颖，同学们积极性很高，不但能够按时完成任务，而且还租借了古装戏服以取得更好的效果。这种大部头的文学作品在课堂上根本不可能有更多的时间介绍、鉴赏，而课后安排同学们去阅读大学语文教材中的上百部文学作品也是不太现实的事情，那么这样将课堂内容进行调整，让同学们自己去选取感兴趣的篇目，改编、表演，教师再提炼、点评，效果就好多了。即使其他没有阅读过该作品的同学也通过观看表演对该作品有了一定的了解。同学们从要我学变成我要学，感觉所学的东西有意思，又能提高自己的专业水平。叶圣陶曾说过:“语就是口头语言，文就是书面语言，把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。”〔3〕这是对语文学科最简洁的注解，而通过改编、表演，则是把口头语言书面语言相连通的极好方式，还能提高专业能力水平。
四、“嵌入式”教学方法的效果及意义
(一)大学语文“嵌入式”教学的效果新生入校后即以这种方式与学生见面的大学语文，极大地加大了学生对大学语文这门课程的关注度。对于新生而言，不同学科的差异，可以帮助他们在学习专业课的基础上进一步掌握中国语言文字，通过嵌入式教学模式，提高专业学科的思维能力，从而以局部带动整体，点面结合。
(二)大学语文“嵌入式”教学模式理论与实践的意义高职大学语文的“受众”决定了我们必须结合高职学生的特点改革教学内容，从学生的专业实际需求出发，对内容进行取舍、对方法进行选择，体现出专业的特点。只有这样，大学语文才能有旺盛的生命力，实现自身的可持续发展〔4〕。大学语文要与专业结合起来，学以致用，为专业服务，就必须找准与专业教学的结合点。只有与专业课紧密结合，以专业课为中心，为专业课服务，才能保持大学语文的活力，巩固它的基础地位〔5〕。通过理论探索与实践，要改变大学语文在高职教育中的尴尬现状，目前来看最好的办法就是与专业融合，采用嵌入式教学方法，为学生职业能力的提高和综合素质的培养提供动力。实践也证明大学语文确有此功效。人的思维活动包括抽象思维和形象思维。而文学作品中的人物形象、情节安排、意境等等都要通过联想和想象才得以在头脑中呈现，那么这个过程就是一个再创造的过程，对学生形象思维能力和创造能力的培养都是不容小觑的。只有采用“嵌入式”教学模式，才能突出大学语文课程特色，只有紧跟高职教育发展步伐，才能使大学语文课程长足发展。大学语文教学嵌入专业势必打破大学语文学科和各专业学科割裂的现状，使大学语文和各专业相交叉，与专业共同发展，转变学生对大学语文的轻视，扭转学校轻文化重专业的偏见，进而使大学语文课程得到广泛关注，确立大学语文应有的社会地位。“嵌入式”教学方法，它既能顾及到学生可持续发展，又能有效地把大学语文与学生专业相结合，既保留大学语文的独立性，提升学生的文学素养，传承中华传统文化，又能促进专业学习，提高专业技能，达到共同发展的目的。作为一线教师，我们也将在嵌入式教学中进一步探索，共同推进教育教学改革。
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〔5〕刘春生，徐长发．职业教育学．北京教育科学出版社，20xx．
大学语文论文4
摘要：互文性，是关于文本建构和文本解读过程中当前文本和其他文本关系的理论。互文性理论在大学语文教学中的运用，能提升教师解读文本的能力，激发学生自主思考的积极性，改善师生被动交流的局面，提升师生的学习能力和自我心性,给大学语文教学注入生命活力。
关键词：大学语文；教学；互文性
《大学语文》内容宏大深厚，它担负着传承民族文化、弘扬人文精神、陶冶审美情操、营造大学文化氛围等多项重任，理应受到重视，但一些地方本科院校，立足于社会需求，偏重应用型的办学定位，对难以凸显实用和实效的大学语文课程的设置作边缘化处理；学生也在功利主义思想主导下，轻视大学语文课程的学习。如果大学语文教学不加以改革，一味按照传统套路阐释作品，课堂教学缺乏思维机智和感染力，必然受到冷遇，教学目的必然成为纸上谈兵。互文性理论在大学语文教学中的运用，能够提升教师解读文本的能力，增加课堂教学魅力，激发学生自主思考的积极性，改善师生被动交流的局面，营造师生互动的学习氛围，进而提升师生的学习能力和自我心性，给大学语文的教学注入生命活力。
一、互文性理论简述
互文性，也被称为“文本互涉”“文本间性”，主要是关于文本建构和文本解读过程中当前文本和其他文本关系的理论。受苏联文学家巴赫金“对话”理论的启发，法国文学家克里斯蒂娃首次提出“互文性”的概念，这一术语的诞生使描述文本之间关系的传统手法在理论上得到了肯定和说明。继克里斯蒂娃之后，又有不少文学家对互文性概念做出了阐释。互文性理论认为，语词的意义借助“互文”才能全面定义，因为“语词（或文本）是众多语词（或文本）的交汇，人们至少可以从中读出另一个语词（文本）来……任何文本都是引语的拼凑，任何文本都是对另一文本的吸收和改编”。这就是说，文学文本不是孤立存在的，每一文本都是对其他文本的吸收与转化，它们彼此牵连，形成一个潜力无限的开放网络，以此构成文本过去、现在、将来的巨大开放体系。他们认为，文本也不是作家独创而是众多文本踪迹的汇集，而这些渗透了其他文本的无限的、游丝般的踪迹是作为文化的一种表意体系而存在的，正是这些知识、代码和表意实践形成了一个潜力无限的网络，在这个无处不在的文化网络的影响之下，不同的文本意义才得以形成。而这些联系文本间的踪迹可以是充分显性的，也可以是相对隐性的，所以对文本间的踪迹，即两个具体或特殊文本之间关系的考察是互文性理论在实践操作中的第一步。因此，“互文性就是一种对话，而对话的实质是主体文本与接受者文本之间永无休止的交换，是一种主体间性、主体交流”。互文性理论从主体间性入手，将文学的理解、阐释、再创造视为双向互动的过程，这就逐渐放弃了只关注作者与作品关系的传统批评方法，使文学交流实践同文本研究相结合，从而转向一种宽泛语境下的跨文本文化研究，这就将文学研究推向更为开阔的境界。
二、互文性理论在大学语文教学中的运用
传统大学语文教学大多采用讲授法，内容也多是立足于单篇文本，按照固定套路加以阐释，视域狭隘，学生以记忆与接受为主，比较被动，教学缺乏活力。运用互文性理论将文本置于广阔的文化背景中加以审视，拓宽了师生研读作品的视野，让课程教学变成了一种动态的思维成长过程，从而全面提高师生的综合能力，促进学生的自我成长。（一）运用互文性理论提升教师解读文本的能力。教师是大学语文课堂上的引领者，在课堂上表现出来的思维方式、语用能力、人格修养等，都会成为教学效果的一部分，从而直接影响学生们的学习兴趣、思维品质和心性成长，而这些大多是在引领学生解读文本的过程中展现出来。传统的就单篇文本加以阐释的教法，很难凸显教师个人经验、整合能力及独立思考的魅力。互文性使得文本从封闭走向开放，教师可以借助文本之间的意义关涉引入大量相关其他文本，从而多元化解读课堂教学所用文本，让自我及学生的视域扩大，思维拓展，使课堂教学成为一个追寻的过程，充满活力。林徽因的《你是人间的四月天》的创作意图，一向有争议：一说是为悼念徐志摩去世而作，抒发微妙情思；一说是为庆祝儿子的诞生而作，表达喜悦和充满希望之情。了解创作意图，对于诗歌的理解和诵读都是非常有必要的。我运用互文性理论认真解读文本，说出自己的看法，引发了学生研讨兴趣。首先，我从主题关涉引入互文本。“四月天”，是百花争艳的最美春天，但她极短暂，因此在我国传统的诗歌主题中，以惜春为主。如李清照的《点绛唇寂寞深闺》“惜春春去。几点催花雨”；秦观的《蝶恋花晓日窥轩双燕语》“共惜春将暮，屈指艳阳都几许，可无时霎闲风雨”；辛弃疾的《摸鱼儿更能消》“惜春长怕花开早，何况落红无数”等。林徽因古典文学造诣极高，又极敏感，所以不可能把刚出生的儿子比作人间四月天表达喜悦主题，念及犹如艳美春天转瞬即逝的志摩倒极有可能。再次，我从意象关涉引入互文本。“云烟”“黄昏”“星子”“夜”“月”“燕”等意象，在中国的古诗中多与思念有关。以“月”为例，如张九龄的《望月怀远》、杜甫的《月夜》、苏轼的《水调歌头明月几时有》等，故林徽因用这些意象表达儿子诞生的欣悦可能性也不大。我还运用文本形式关涉等互文理论，引入相关文本来解读这首诗，说明自己的观点，从学生的眼神和互动中能分明感受到学生对教师的信服，对互文文本及当下文本的探索欲望。（二）运用互文性理论激发学生自主思维的积极性。教师运用互文性理论解读文本必须有丰富的知识和相关的文本积累，将文本置于更宽泛的文化视域中加以理解，这都展示了教师独立思考和深入钻研的思维品质，展示了教师专业技能的高超，深深吸引并感染着学生，给学生带来自由想象的张力和深入思辨的空间。这就自然引发了学生的好奇心和探索兴趣，大大激发了学生自主思维的积极性。学习苏轼的《定风波莫听穿林打叶声》，要求学生运用互文性理论解读，讨论解读的过程真是让人惊叹学生自主思维能力的强大无穷。一个学生从“吟啸”一词引入互文本来理解。他说魏晋时有《啸赋》，描摹“啸”乃“逸群公子”“傲世忘荣”“精性命之至机”“动唇有曲，发口成音”而出，不假声器，不借外物，“唱引万变，曲用无方”，“总八音之至和，固极乐而无荒”，故“啸”是何等质朴自然，之人对生命有独到的感悟，面对人生中挫折磨难及种种不平都能泰然处之；又《晋书阮籍传》，言籍“尤好庄老，嗜酒能啸”；又《世说新语简傲》记，“晋文公功德盛大，坐席严敬，拟于王者，唯阮籍在座，箕踞啸歌，酣放自若”，结合这些文本内容，我们知道苏轼面对突如其来的风雨，“何妨吟啸且徐行”，实际是魏晋文人精神的体现，实在令人敬佩。有的学生从“竹”的意象引入互文本，有的从“蓑”引入互文本，还有的从背景引入互文本等，过程中有争议，有共鸣，讨论热烈，思路宽广，学生们对作品的文化内涵及作者的人格魅力都有非常深刻的认识，享受着经由主动思考带来的情感欣悦。（三）运用互文性理论重建师生教学关系。师生关系是推动教学水平不断提高的重要因素。传统大学语文教学多是以向学生讲授知识为主，课堂的知识结构基本由教师掌控，有好多时候教师如入无人之境，高高在上，满堂皆我言，权威无限。学生只是被动地接受，习惯于坐着安静地听课，记笔记，很少和教师讨论交流，更没有争辩。课堂教学活动成为教师的个人表演，严重地忽视和压抑了学生的能动性，严重地阻碍了学生自我思辨能力的发挥。
运用互文性理论解读文本打破了传统的封闭式文本解读方式，给大学语文教学带来新的视角，也突破了以往一言堂的单一化教学模式。教学关系由操控走向解放，教引导学并促进学，师生的交流在文本相互交织的网络中穿梭往复。教师的引导在于注意针对文本提炼能够激发学生自主思维的问题，每个学生能够循着这些问题结合自己不同的知识结构发现文本中存在的不同的富有文化内涵的互文符号，联系到不一样的互文本，这使解读更多地显现出了个性化，也更多地出现分歧，随之而来的就是更多的辨析探讨，师生在剔抉爬梳、分析综合、参酌辩证的平等交流中解决疑难，深化对当下文本的理解。这样的互文性教学，大胆地让学生当主角，不但发挥了学生的主体性和创造性，而且推动了师生关系的和谐发展。好多时候教师也会在知识层面宽厚、思维活跃的学生联系的互文本中学到知识，受到启发，从而实现教学相长。总之，运用互文性理论教学就是以开放性的眼光解读文本，让学生充分调动思维积极性，整合知识经验，拓宽视野，深入理解所学知识，培养探究能力和创新能力，从而实现自我的不断超越。
参考文献：
[1]王瑾.互文性[M].桂林：广西师范大学出版社，20xx.
[2]祝克懿.文本解读范式探析[J].当代修辞学，20xx,(5).
大学语文论文5
在我们这个“诗的国度”里，唐代诗坛无疑是个群星灿烂的天体，而李白和杜甫就是这个天体上光芒四射辉耀群星的“双子星座”。是这两位伟大的诗人分别把我国古代诗歌的创作推向了浪漫主义和现f实主义不可企及的高峰。学生们从小诵渎唐诗时列“朝辞自帝彩云同，千里江陵一日还”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”和“吏呼一何怒，妇啼一何苦”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”都会有不同的感受。同是唐朝大诗人，又是情同兄弟韵且珂友，纵观他们的创作，就整体而言却形成了豪放瓢逸和沉邰雄浑两种不同的风格。对于家喻户晓的两位诗人的杰怍，学生们在中小学阶段就有了一定的量上的积累．大学语文课程中古典诗歌部分的教学，把学过的李杜诗歌过行归纳和概括，在不同创作风格的成因方面加以挖掘、探讨、比较，就能使学生从更高的视角、更广的层面上深刻地璎诗人的思想感情，准确地把握作品的艺术特色。
一、比较时代经历
李白比杜甫早l1年，在李白身上带有大唐盛世前期培育起来的富于幻想和乐观的特点；杜甫则在“安史之乱”中更多地看到庸王朝的江河口一F干戈离乱。即使是表达悲愁，李白也仿佛是巨人似的哀叹：“大道如青天，我独不得出!”苦闷写得也豪迈；杜甫是家国之思郁积满腔，铸成的诗句自然沉郁：“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!”
李白25岁仗剑去国走出蜀地，“五岳寻仙不辞远，一生好人名山游”；杜甫近5O岁辗转颠沛流落蜀地，后又“漂泊西南天地间”。李白半生游历，杜甫半生漂泊，二者看似相似。从外在形态上看都是没有根基的离乡在外。而内涵却大不相同，心境有天壤之别，游历往往注目天地山川壮观奇景，诗句当然飘逸；漂泊常常饱尝人间苦难黎民忧患，诗句自然凝重。
二、比较个性特点
李白个性率直自信、狂放不羁；柱甫性情敦厚、忧国伤时。李白被召人长安时写诗道：“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蓠人!”狂喜自信溢于言表。当他受权贵们排挤被皇帝赐金放还时，不只是愤然，而且毅然决然，同时也很悠然飘然的离开长安。杜甫曾在长安困守l0年，动乱中被叛军俘虏逃出后，又忍辱负重麻衣敝履去见唐肃宗。
关于作诗，李白说自己是“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌苍洲”，自信又高傲；杜甫说自己是“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，刻苦又执着。李白的诗就是他胸襟抱负、个性气质、心理特征的自我写照，具有强烈的主观性和表现意识：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。杜甫旅食京华的辛酸屈辱。颠沛之中的饥寒凄苦，是唐代许多诗人不曾体验过的人生，“穷年忧黎元，叹息肠内热”的忧患意识虽说是时代、遭遇使然，但诗人自己说“物性固难移”，与自身的个性特点是分不开的。《梦游天姥吟留别》和《茅屋为秋风所破歌》中分别有两句流传千古的名言：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!”前者可见李白蔑视权贵的傲骨，后者看出杜甫忧国忧民的情怀。甚至我们从二人互赠的诗中也能见出不同的性格特点。李白纵情喝酒，杜甫劝他：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”，恳切关心；杜甫苦于作诗，李白笑他：“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”，亲切随意。李白自言“青莲居±谪仙人，酒肆藏名三十春”；杜甫曾写“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲”。从“青莲居士”和“少陵野老”的自号中，也能感受到二人不同的性格特点。
三、比较思想意识
虽然李杜二人都是从小就有济世报国的雄心抱负，但李白的思想更复杂一些。儒家和道家学说对李白思想的影响都很大。当他想建功立业的时候，儒家“兼济天下”的思想占主导地位；当他觉得“人生在世不称意”的时候，就想“明朝散发弄扁舟”，道家的思想又占了上风。儒家的思想经他自身的变形走样，就带有明显的个性色彩了，所以在他的诗里，有自信：“天生我材必有用”，也有执着：“欲济苍生应未晚”，而这些和“人生得意须尽欢”的放纵，“古来万事东流水”的消极，“钟鼓馔玉不足贵”的激愤，常常是矛盾地出现。
与李白不同，杜甫的世界观中儒家的思想始终占主导地位。“仁者爱人”、“民为邦本”使杜甫一生都把关心人民的苦难当作义不容辞的责任，即使终身不被用，还是“一饭未尝忘君”，忠君思想虽然很重，但对儒家的教条准则他又有所突破。儒家有“穷则独善其身”、“不在其位，不谋其政”之说，杜甫却始终关心时事，忧国忧民，直到最后“亲朋无一字，老病有孤舟”的境地，登上岳阳楼，想到“戎马关山北”时，他仍旧是“凭轩涕泗流”。
四、比较文学主张
人们常常引用李白的两句话，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，这正可以代表他的文学主张，而“读书破万卷，下笔如有神”，则是杜甫的经验之谈。这也是形成二人不同的诗歌风格的又一个因素。李白强调师法自然，从千姿百态的大千世界里获得灵感和启示；杜甫注重“转益多师”，在丰富深刻的生活体验中酿成佳句。李白的诗想象奇特瑰丽，语言流转自然，行文不拘格套，可见其才思敏捷似天然巧成；杜甫的诗意境深远宽广，语言厚重凝炼，结构章法严密，足见其学力深厚匠心独运。前代文艺理论家有个简明形象又颇富蕴意的比喻：李诗如海，杜诗如山。这两个比喻几乎可以作为历来人们对李杜诗风不同特色的定评。我们似乎可以从这高山大海之间看到一位智者四溢的才华和一位仁者宽爱的胸怀。
诵读李杜诗篇，领略不同诗歌风格，知其然也要知其所以然。韩愈说：“李杜文章在，光焰万丈长。”我们中华民族为有这样两位诗坛巨子而感到骄傲和自豪。
大学语文论文6
一、大学语文发挥思政教育功能的途径
（一）提高语文教师思政素质。在发挥大学语文思政教育功能上，语文教师起着主导性作用。要想让学生在语文学习中受到教育与感染，一方面需要语文教师拥有雄厚知识功底，另一方面语文教师也要具有高思政素质和人格力量。而作为灵魂播种者与知识传授者，语文老师不能仅提高学生知识素质，却忽略了思政素质。所以，只有提高教师思政素质，才会准确把握与理解教材中所表达的思想与所描绘的情境，由此才能让学生进入思政崇高意境，在往复沉潜中滋养甘霖。若非如此，就算语文教材有非常高的教学质量，也会由于不到位的领悟而不能育人。因此，语文教师一定要充分意识到自身思政素质提高的必要性，并将其切实作为教育的一部分去践行与追求，为教育与引导学生作铺垫。通过对工作实践与生活点滴的实践，提高大学生思想修养，以此达到铸造优秀思政素质与崇高人格风范的目的。此外，语文教师一定要时刻谨记为人师表，用自己的真善美为学生做表率、树榜样。
（二）充分发挥大学生主体作用。要想使大学生语文思政教育作用得到充分发挥，就要重视有效发挥大学生主体作用。语文教师对新教学方法进行不断尝试，是语文课堂教学互动性得以不断增强，并让学生意识到自己是学习与教育的主人。为学生创造一个以课堂为中心，并向延伸至人文讲坛、社团活动以及课外活动全方位教学环境，同时让学生自觉创建一个自我教育与学习的优良学风。创建集知识性、趣味性以及思想性于一体的思想政治教育网站，在网络互动中，能够确保学生自我思政教育的实现。此外，还要加强思政实践，让学生能够利用寒暑期时间接触社会，在亲身体验过程中深化理解与认识相关文学作品，并于日常生活中领悟语文为他们所带来的思政魅力。
（三）通过优秀文章加强大学生思政教育。大学语文教材可以说是所有功能得以发挥的基础。正所谓皮之不存，毛将焉附？因此，往往只有高质量教材才具有正面进行思政教育的功能。毋庸置疑，从总体上说，我国大学语文教材质量比较高，这就为大学生思政教育的开展提高大量情理并茂及文质兼美的好文章。然而，现阶段我国各文化思想相互激荡，尤其是部分反动势力，他们通过各种渠道，将错误理念与观点渗透至大学语文中，导致学生形成错误思政观念。在不断进步与完善的社会主义市场经济中，学生出现思想政治问题的因素存在多方面，不良社会风气及多元化的意识形态带给大学的最大问题是负面影响学生信念与理想的形成，在这种情况下，拜金主义、享乐主义以及消费主义等负面追求就会趁虚而入。所以，在大学语文教学中，一定要充分利用语文教材中所潜藏的优秀传统理念，以此对大学生做好人格形象教育与道德情操熏陶。语文教师为学生讲解儒家所宣扬的“刚正不阿”与“浩然正气”的人格精神、兼济天下的进取精神以及至善至美的道德境界等，启发学生能够学会自我思考，这样对学生崇高感与责任感的培养非常有利，使学生能够自觉将集体利益与个人利益进行紧密结合，最终形成崇高的思政素养。
（四）挖掘传统革命精神，确保学生爱国教育得以加强。随着不断完善的市场经济与不断深入的改革开放，我国逐渐出现了城乡差距大、地区收入差距大、就业形势严峻以及贫富差距大等现象。在诸多问题层出不穷的情况下，很多大学生缺少自我奉献精神，而且情绪非常消极。面对这种现象，大学语文老师就要深入充分挖掘大学语文教材中所蕴含的能够弘扬优秀传统道德精神的词句或篇章，突出奉献精神与爱国主义，从这些篇章中感染与启发学生。
二、将思政教育与大学语文教育有效结合
所谓结合，并非就是将思政教育与大学语文教育进行简单合并，结合是将思政教育与大学语文渗透、协调、互动以及融合成一个整体的有机过程。一方面要注重大学语文的思政导向作用，通过先进文化与理念对大学语文教育进行指导，以此使其思政教育作用能够得到充分发挥。另一方面，通过大学语文教育使大学生对学习文化的兴趣得以激发，这样既可以保持两者特点，而且还能探求两者在教育效果与教育方式方面的新途径，寻找思政教育与大学语文结合的共同规律。类似于刘晓哲在《语文的思政教育功能》中所阐述的问题，思政教育作用并非大学语文的主要教育内容，通过大学语文来对学生进行思政教育，那么大学语文的作用和地位就无法并驾齐驱于“两课”。然而，这并非学术界不重视、不研究大学语文此功能真实存在的理由。反之，若高校可以充分认识到大学语文极大的思政教育作用，并创造条件确保大学语文思政教育作用的实效性与感染力得以提高，这对当前教育界思政教育差强人意局面的改善有着重大意义。
三、结语
综上所述，大学语文一方面能够使学生语文综合能力得以提高，另一方面还能提高大学生思政素养。因此，当代大学生一定要充分认识到，通过大学语文进行思政教育与知识传授，两者并不存在矛盾，大学语文教育与思政教育在教学中属于相辅相成，共同促进的。
大学语文论文7
一、大学语文在人文素质教育中的优势
作为面向高校非中文专业学生开设的一门公共基础课，大学语文课程在培养学生人文素质方面具有巨大的优势。
1．大学语文可以帮助学生树立崇高的理想信念
理想信念是人们对未来的向往和追求，它在人格品质体系中居核心地位，支配、调控着一个人的思想和行为取向，对实现一个人的人生目标起着动力和激励作用。大学生是祖国和民族的希望，是社会发展的关键力量，他们的理想信念如何，直接关系到祖国未来的命运。在中国五千年的历史长河中，无数仁人志士为自己的理想信念执著追求，甚至不惜牺牲自己宝贵的生命，他们留下的那些彪炳千古的文学作品，对学生树立高尚的理想信念具有巨大的激励作用。如“知其不可为而为之”的孔子，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，留居匈奴十九年，持节不屈的苏武，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“壮怀激烈”的岳飞，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅。诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的耿耿忠心，杜甫“歌罢仰天叹，四座泪纵横”的忧国忧民意识，陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的爱国激情，辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的英雄豪气，文天祥“臣子一片磁针石，不指南方誓不休”的忠贞誓言，无不洋溢着崇高壮烈、震人心魄的情怀，这对于青年学生汲取精神营养，树立崇高的理想信念，具有巨大的感召力。
2．丰富大学生的心灵体验
大学语文课程以经典文学文本为载体。文学以最自然的生命存在感悟世界，以诗意的方式呈现现实。通过文学世界认识自然、自我、社会，并在精神上实现超越，是文学的功能之一。可以说，最丰厚的人文情怀、最闪耀的人类智慧、最精深的普世价值，都在那些伟大的著作当中。这些都是最鲜活也是最感人至深的力量，能带给大学生丰富且自由的心灵体验。比如，读沈从文，如在午后煦暖的阳光之下饮啜一杯淡茶般恬淡、清然，学生们在如诗如画、如梦似幻、田园牧歌式的桃源福地中感受和谐隽永的诗意，心灵在喧嚣复杂的尘世面前无限舒展。读《相信未来》，便能于唯美意象的建构中，感受到那一代人，如何在黑暗艰难的岁月里，借着一种来自灵魂深处的力量挺起不屈的脊梁文学伟大而迷人的东西正在于其对大自然的诗意呈现、对人类生活的深情书写、对真理和正义的执着守护、对美德与善良的高度张扬以及对人类精神困境的深切焦虑。这些都外化为无限多样的艺术品格，学生的心灵在与这些艺术品格的碰撞中得到滋润、丰富和完善，并逐渐拥有欣赏美的眼界、包容的心态、仁爱慈悲的情怀、坚韧不拔的意志、守候未来的期待等等。如此，他们的心灵便不会苍白贫瘠。
二、如何以大学语文为核心重塑高职院校人文素质教育
1．设计合理明确的课程标准
大学语文课程必须在课程标准的指导下进行合理的授课安排。但目前高职院校大学语文课程大多都没有合理的、明确的教学标准。没有课程标准，就使得大学语文课程的教学目标不明确，课程性质定位的不准确；没有课程标准，教师就不知道围绕着什么主题来讲，应该如何把握整个教学的进度，学生的学习目标也不明确；没有课程标准，课堂的教学内容往往很随意，有的教师讲文学、有的教师讲语言、有的教师讲写作、有的教老师讲文字。即使是同一篇课文，不同的教师在授课过程中也可以随意确定教学的侧重点。只有制定合理的、明确的教学大纲，才能规范大学语文教学、保证大学语文课程的教学质量。
2．编写有特色的大学语文教材
语文学科具有天然的人文特征和向善、向美的感召力。大学语文教师应从教学目标和培养学生正确思想以及人文精神出发，编写出适合学生的教材，有针对性地提高学生的人文素养。
（1）教材编写人员应充分了解学生情况，掌握大学新生已有的语文知识结构和知识背景，细致研究高中语文教材，对于大学语文教材和高中语文教材应有所区别。
首先要有明确而深入的认识，对于如何在高中语文基础上拓展深化大学语文教学要有科学而系统的规划，以此保证大学语文教材与高中教材衔接得自然而合理。尽量避免安排与高中教材重复的选文，以确保学生能够有耳目一新的感觉，避免产生厌烦情绪。要打破以往古典文学“一统天下”的局面，而且尽量选取一些文章简单，但有一定哲理性的作品。因为就学生目前整体的接受水平而言，绝大多数古文都看不懂。看不懂、听不懂就无法引起学生听课的兴趣。合理安排古代文学作品和现当代文学作品，中国文学作品和外国文学作品之间的比重，针对大多数教材经典性有余，多样性和时代性不足的问题，应加大中国现当代文学和外国文学作品的比重。不能厚古薄今，过度依赖传统文化，应看到现当代作品，特别是当代作品在反映当下社会现实方面的巨大作用，应以更加开放的心态选择更多当代作家的作品，包括近些年崭露头角的新生代青年作家的作品。另外，精选部分外国文学作品编入教材，将国外思想文化中有益的成分如自由、平等、博爱、感恩等展现给大学生，通过中外优秀文学作品形成合力，给予大学生更加全面的人文关怀和精神呵护。温儒敏版的《高等语文》就将一直以来深受学生欢迎的金庸、琼瑶的作品选入其中，陈洪版《大学语文》中甚至将罗大佑的歌词选入教材，这些都是非常好的尝试，也都收到了不错的效果。
（2）教材选文要有助于青年学生形成积极向上的良好心态，有助于青年学生养成奋发有为的精神状态。
应对选文可能给学生带来的思想情感上的影响和感染多加考量，对于选文在学生人格气质形成方面的作用要有充分的认识。优秀的文学作品灿若星河，可供我们选择的余地非常大。仅以中国古代文学为例，既有柳永、李清照的哀婉凄凉，也有苏轼、辛弃疾的豪放豁达，既有“流水落花春去也”，也有“春风得意马蹄疾”。即便是同一位作家，也有不同风格的作品，甚至同一作品中也会既有“草木也知愁，韶华竟白头”，也有“好风凭借力，送我上青云”。那些展现生活中美好而温馨一面，让人读来轻松惬意的作品不胜枚举，那些语言幽默诙谐又充满生活智慧，让人读来忍俊不禁又受益匪浅的作品也并非少数，那些作品中塑造的敢于直面惨淡人生，不屈不挠向命运抗争，向残酷现实反击的人物形象同样不计其数。我们完全可以将更多这样的文本编入教材，特别是教材中诗词这一版块，必须改变婉约类作品一统天下的现状，让学生不要小女儿气地整天沉浸在伤春悲秋、无病呻吟的小小象牙塔中，应该走出个人世界，面向大千世界。应选择一些气势恢宏、慷慨激昂，读来令人荡气回肠、精神振奋的作品为诗词教学注入一剂强心剂。大学语文选文只有多向大学生传递正能量，帮助他们形成积极健康的良好心态和坚强豁达的人格气质，才能更好地实现人文素质教育的内涵。
3．改进大学语文的教学方法
教学方法和手段是教学过程的重要组成部分。它直接关系到教学过程的成败和教学效果的好坏，成为能否完成教学任务的关键因素。因此，选择和运用恰当的教学方法对提高语文教学质量具有重要意义。
（1）立足课堂，创设最佳教学情境，提高学生学习兴趣。
课堂是语文教学的主要阵地。课堂上呆板、枯燥的授课方式，会使学生产生厌烦的心理。教师应根据高职学生自身的特点，结合教材内容，运用各种教学手法，创造良好的课堂氛围，激发学生的求知欲望，让学生通过自己的努力去获取新知，从而养成学生爱学习的良好习惯。例如：在学习诗歌、散文时，先让学生分组进行朗读，让学生对诗文有一个初步的、直观认识。当学生们进入状态时，再加以适当的讲解和启发；在戏剧教学中，让学生分角色扮演戏剧中的主要人物，在讲台上把戏剧情节再现，通过戏剧表演，有利于学生把握剧中人物的性格特点和作品的主题；学习议论文时，先让学生对有关论题展开辩论，借以可以培养学生的语言组织能力，然后老师再进行适当的引导。还有，利用多媒体课件，可使教学变得更加直观、生动、形象，用图片、音乐更好地吸引学生的注意力，让他们积极参与到课堂活动中来，取得良好的教学效果。实践证明，在教学中，巧妙地创设情境，营造轻松愉快的课堂氛围，能够很好地激发学生的学习兴趣。学生一旦拥有了强烈的求知欲，在学习过程中就会努力钻研，以坚韧的毅力完成学习任务。
（2）开展丰富的语文教学实践活动，进一步调动学生的学习热情。
语文是一门应用性很强的学科。语文教育不单单是知识的传授，更重要的是培养学生运用语言文字的能力。而以往的“满堂灌”的教学模式实际上剥夺了学生运用语言的权利。大学语文教学要为学生运用语言创造良好的条件，第一，在教学过程中教师应尽可能为学生提供听、说、读、写的机会。第二，要加强教学与社会生活的联系。大学语文课程可以开发一些实训内容，例如开诗歌朗诵会、撰写鉴赏文章、戏剧表演、电影配音等等，通过这些实训活动既锻炼学生的朗诵、鉴赏、写作以及表演能力，又培养学生的实践能力与团队意识，还能从思想上提高学生对祖国母语的热爱与认识。在活动中既展示了学生的才华，也加强了实践能力的培养，让他们把所学知识得到充分的运用。另外，为开拓学生的视野，丰富学生的知识，还可组织学生去风景名胜地区参观考察，以弥补课堂教学的不足。通过开展丰富多彩，灵活多样的课外活动，陶冶了学生的情操、也开拓了学生视野，锻炼了学生的能力，也充分体现了语文的实用价值，为更好地激发了学生的学习兴趣、求知的欲望奠定了初步的基础。还可以开展课外活动。如与文化素质讲座相结合，安排唐诗系列讲座、人文素质讲座等；与校园文化月活动结合，开展辩论赛、语言文字基本功大赛、大学语文知识竞赛等；与学生的社团活动结合起来，组织学生参加文学社，创办文学刊物等；鼓励学生参加各种暑期实践活动等。综上所述，大学语文是对学生进行人文素质教育的最好平台，在高职院校人文素质教育课程体系中，大学语文应居主导地位，高职教育工作者应高度重视。
大学语文论文8
摘要：大学语文作为一门普通高校的公共基础必修课，在培养大学生人文素质与语文能力方面起着至关重要的作用。根据实践，总结了现阶段应用型院校大学语文教学的现状，并从明晰学科定位、改革教学内容、丰富教学手段以及改进评价方式等方面提出了相应的教学改革策略，以期通过改革与实践，使大学语文课程更好地适应应用型院校的发展需求。
关键词：应用型院校；大学语文；改革
作为普通高校的公共基础必修课，大学语文肩负培养学生通用技能的重要作用。这门课程以培养专业性人才为目标，能有效提升学生学习专业课的能力，因此，在教学内容、教学方法的选择上，大学语文课程必须满足社会发展需求。就应用型院校而言，大学语文教学必须重视培育学生的汉语应用能力，使学生全面有效地掌握专业技能，提升职业道德，同时进一步增强学生的人文素质，实现学生的全面发展。
一、应用型院校大学语文教学的现状
（一）学科地位边缘化
很多应用型院校的大学语文课程，其地位可用风雨飘摇来形容，随意教学的情况非常严重。当前各高校都将培养应用型人才作为人才培养的目标，学校重视的是学生的专业能力和实践操作能力，所以，应用型院校的实践性教学在课程设置中占据了很大的比重。对于大学语文这门课程，学校管理者在课时安排上认为可多可少，因而这门公共基础必修课经常遭到其他课程的排挤，大学语文课时被一减再减，甚至有部分应用型院校为了安排其他专业课，让大学语文课程中途“下岗”，这最终导致大学语文课程被“边缘化”。
（二）教材实践性不鲜明
当前绝大部分应用型院校的大学语文教材都是通过增删高中语文教材编排而成，因此，在内容上更多侧重选编文学作品，尤其是中国古典文学作品，教材中言语训练、应用文写作等内容极为匮乏。此外，目前大学语文教材的编排仍以知识为本位，而应用型院校重点培养学生的实践操作能力，用这样的教材教学，难免会使学生对大学语文这门课程生出厌倦情绪。
（三）教学方法陈旧
“填鸭式”和“灌输式”仍是现阶段大学语文课程的主要教学方法。不少大学语文教师教学时就是在唱独角戏，呆板保守的教学方式难以满足学生的需求，更不用说与学生展开良性互动和交流。这种以知识为纲，落后且陈旧的教学方法，导致绝大部分学生在课堂上长期处于被动状态，其思维滞涩，原有的学习兴趣也慢慢被消磨殆尽。
二、应用型院校大学语文教学改革和实践策略
（一）转变教学理念，明确学科定位
要想有序地实施大学语文教学改革，首先要求教师转变教学观念，从思想上认识到大学语文课程的地位及作用，树立“能力本位”的“大语文”教学观，注重在教学中培养学生的思维方式、语言表达能力以及实践操作能力。二是提升院校对大学语文课程的重视程度，重点强化课程组织和引导，充分发挥大学语文课程培养应用型人才的作用。另外学校还需不断优化师资配置，加大对语文教学科研的投入。
（二）改革教学内容，强化能力培养
大学语文教材版本很多，在内容上也各有侧重、各具特色。以笔者所在学校为例，任课组成员根据自己多年的语文教学实践经验编写了大学语文教材。我们将教材分为说写专题和经典美文两大系列，不仅重视对学生人文素养的提升，还兼顾应用型人才的培养，在全面考虑教材内容体系是否科学、合理以及实用的基础上，非常注意对学生的阅读思考能力、表达能力、语言文字运用能力的提升，并给予学生充足的自由探究和独立思考的空间，让大学语文课程更加实用、更加丰富。
（三）丰富教学手段，激发学习兴趣
为激发学生的学习兴趣，教师要积极探索学生喜闻乐见且符合大学语文教学规律的教学方法。例如，教师在进行经典美文赏析教学时，必须根据文章特点以及教学内容对教学方法进行有效调整。例如，教师在讲解《春夜宴从弟桃李园序》这篇文章时，可以使用借鉴法，从李白的入职途径以及与众不同的个性为切入点，进而为学生更好地介绍一个与现代人思想、行为同步的李白，一个积极向上、热爱生活、善于学习古人智慧的李白，一个敢于毛遂自荐的李白。教师通过这样的教学方法有效联系目前社会的普遍现象：有少部分学生一旦遇到挫折就放弃生命选择自杀，进而引导学生积极讨论，认真思考生命的价值。这样不仅可以激发学生的学习兴趣，还能点化其人生信念。又如，在《雪国》的教学中，教师可采用实践教学法，让学生自己赏析，之后让他们到讲台上分享自己的赏析心得，并鼓励他们制作PPT，将自己想要表达的想法展现在其他同学面前。教师这样教学，不仅能有效地提升学生的欣赏水平，而且还能有效地锻炼他们的课件制作能力，可谓一举两得。教师在这个过程中也可以有效了解学生的语言表达能力、课件制作技能、思维能力等，便于在之后的教学中更有针对性地教学。在大学语文教学中采用师生共同教学的形式，既有趣味性又有思辨性，启智益兴，教学效果有了明显的提升。再如，在讲授《春江花月夜》时，教师可借助多媒体导入月夜美图和古筝曲，进而让学生赏析作品情景交融、诗哲归一的意境，感悟吟诗赏月与团聚思乡、两地相思情感的契合，更好地培养学生健康的审美观念和高雅的审美情趣。
（四）改进考核方法，力求多元评价
传统的大学语文考试是非常呆板的，所以，我们要采取行之有效的措施创新大学语文考试。大学语文考试要打破过去单一且生硬的试卷考试形式，侧重对学生的文字书写能力、文学鉴赏能力、思维创新能力以及语言表达能力等进行考核，一方面可根据学生能力的高低进行累计加分，另一方面，还要积极举办如辩论、朗诵等比赛，对参与的学生给予加分奖励。此外，教师还要将这种多元化的考核形式贯穿到大学语文教学的全过程中，鼓励学生参与各项活动，创建“学即考”和“考即学”的大学语文新课堂。这样的考核方式不仅能让学生学到知识，同时可避免学生课堂听讲不认真，在课堂上打瞌睡以及玩手机等不良习惯，能够在一定程度上促使学生认真学习，提高学习效率。
三、结语
概言之，应用型院校的大学语文教学必须坚持以培养应用型人才为目标，应对大学语文教材内容、培养目标、教学方式、评价体系进行积极有效的改革，以便充分发挥学生的主观能动性，帮助学生科学合理地构建语文知识体系，掌握各种技能，为其今后的职业生涯打下良好的发展基础。
大学语文论文9
［摘要］大学语文教学作为母语教育，师生之间具有语言、情感和文化上容易获得认同的沟通优势。从奥斯古德与施拉姆的循环模式看，学生会按照自己的母语经验解释信息，分析信息，形成自己的认知和理解，形成高度循环的沟通模式；从特立普和森特的有效沟通理论看，语言作为最有效的沟通手段激发了学生的理性潜能，合理解决了学习问题；从哈贝马斯的交往行为理论看，以语言为手段的真诚对话，实现了师生之间的协调一致；从海德格尔和狄尔泰的“亲在—体验”理论看，师生通过“亲在－体验”，实现了语言交流和感情分享，唤起了对“存在”的关注。
［关键词］大学语文；教学；沟通
大学语文教学是一个师生之间依靠母语进行情感、思想和信息传递与反馈，以求感情通畅、思想和认识达成一致，从而提升语文素养、人文知识和实现人格全面发展的过程。大学语文教学作为母语教育，具有其他学科教学不具有的语言、情感和文化优势，其沟通存在交流无障碍、情感易共鸣和文化价值易认同等特点。借鉴多学科的沟通理论，探讨教育沟通的有效性，合理运用各种沟通手段，让教师能更自由地传授知识，学生能够批判性地接受知识，双方在和谐沟通中实现教学相长，是大学语文教学水平提升的重要途径。
一、奥斯古德与施拉姆的循环模式
奥斯古德与施拉姆的循环模式是控制论模式的代表，它突出了传播过程的双向循环性，强调了传受双方的相互转化；并且引入了“反馈”的机制，认为信息会产生反馈，并为传播双方所共享［１］。
从大学语文的教学过程来看，教师和学生是一组既能发射消息又能接受消息的传播单位，学生在接受教师传播的新知识时，作为传播受众会按照自己的母语经验解释信息，分析信息，形成自己的认知和理解，并把自己的主张反馈给教师，教师倾听学生的语言反馈，角色又变成了受众，这是一个高度循环的沟通模式。奥斯古德与施拉姆的循环模式形象地揭示了传播过程的几个特点：平等性、互动性、循环性和共通性。平等性，是开展传播的基础条件，循环模式的传播要求师生要建立一种平等的、和谐的课堂关系和平等互助的师生关系。互动性，表现在参加传播的师生在教学过程中扮演着译码者、释码者和编码者的角色，这种角色是处于不断的转换中，双方相互影响和相互作用。教师在与学生交往互动中传授学业，激发兴趣，解答疑惑，学生们在交往中进行语文知识学习和语文能力训练［２］。
循环性，师生传播信息、分享信息和反映信息的过程是循环往复、持续不断的，并非单一的传播。共通性，大学语文作为母语教育，师生之间有“共通的意义空间”，这包括相同的语言、相近的文化背景、共同的价值追求和相似的生活经验等。如对于鲁迅《伤逝》的教学，从教师角度讲，首先要详细地介绍相关背景知识，可以通过观看电影等方式使学生了解剧情和当时的社会背景；再通过阅读相关的文学批评，引导学生思考涓生和子君命运悲剧的必然性；然后，组织指导分组讨论，各自发表意见；最后，由教师带领学生共同解读，接受学生的互动提问，做出总结评价。在本课例中，教师的讲说围绕教学目标将教学内容进行编码和解释，通过选择电影等传播介质进行控制性传播，体现了编码者的主导性；学生将接受到的教学内容进行译码，并根据自己的原有知识和生活经验进行重新编码达到认知的目的；在互相讨论中学生各抒己见，一方面充当了信息的传递者，另一方面又从其他人口中得到了新的信息。老师对学生的所提的问题进行译码，如此循环往复，教师与学生一直在编码者、译码者、传递者、接受者的多重角色中不断转化，保证了教学始终处于你来我往的相互作用之中，体现了大学语文课堂教学的自主开放和互动，课堂教学成为了师生获得知识分享见解的过程，激发了学生的创造力。
从学生角度看，循环互动是受众意见、需要、态度等信息的流通方式，学生可以更为积极和主动地介入教学过程，主动思考和使用语文知识，在学习和讨论中，不断发现和提出教师未考虑到的疑难问题，促使教师对教学进一步思考。从教师角度看，对学生提出问题进行解释，反过来又促使教师不断地思考，也就产生了科研的方向和思路。教师和学生在循环模式中均是受益主体，通过循环互动，教师不断地根据学生的反馈来调整和规划当前以及未来的传播行为，为下一次的教学传播积累了经验、做好了新的准备。学生则在循环中收获了新知识，提高了主动思考能力和语言表达能力。
二、特立普和森特的有效沟通理论
美国著名的公共关系专家特立普和森特提出了有效沟通理论，要求通过听、说、读、写等载体，将思维准确、恰当地表达出来，以促使双方互相接受。有效沟通理论涉及传播学中控制分析、内容分析、媒介分析、受众分析、效果分析、反馈分析等主要内容，极具价值。课堂教学效果的实现在很大程度上有赖于师生的有效沟通，而最有效的沟通是语言的交换活动，在温暖、接纳、支持的环境中，通过语言的交换激发了学生的理性潜能。特立普和森特提出了有效沟通的“７Ｃ原则”：即传播者的可信赖性、环境的一致性、内容的可接受性、表达的明确性、渠道的多样性、持续性与连贯性、受众能力的差异性。有效沟通的基本原则，对大学语文教学传播来说同样具有不可忽视的指导意义。传播者的可信赖性，大学语文教师有别于其他学科教师，他要在课堂中投入包含着喜怒哀乐和悲欢离合的情感，渗透着世界观、人生观和价值观的教育，教师首先要成为既有学术素养，又有高尚道德情操的传播者，使自己成为对学生有吸引力的具有人格魅力人。
环境的一致性，又译为情境架构，指传播须与物质环境、社会环境、心理环境和时间环境等相协调，如在讲授《古诗十九首》时，教师就要营造出士子宦途失意、游子思乡和哀叹鸣怨的悲情文学基调，让学生深刻地体会文人在汉末社会思想大转变时期追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。内容的可接受性，要求教学内容须与学生有关，能引起学生的兴趣，满足他们的需要，大学语文教学的侧重点不再是背诵和记忆课文的知识点，而在于引导学生掌握语言运用能力、文学鉴赏能力和思辨创新能力，感受人类的丰富的心灵和智慧。表达的明确性，要求大学语文教学使用的词语要准确、语法要规范、表达要简练，教师教学能恰如其分地使用好富有表现力的语言，易于学生接受。渠道的多样性，大学语文本身包含的内容十分丰富，教师要有针对性地运用不同的传播媒介和传播方式，以实现传播的最优化。
持续性与连贯性，就教学过程来说，要实现学生语文素养的提升，必须对语文知识实施持续性教育，母语教育的根本在于体验和使用，即使在大学阶段诸如对字词、语法和习作仍要不间断地使用和练习，同时不断地补充新的内容，否则很难维持语文素养的持续提升。受众能力的差异性，学生的智能是多元的，每个人具有不同的智能结构，注意能力、理解能力、接受能力和行为能力也会有所不同，表现在口语表达、文字表达、文学创作等不同方面，大学语文教学尤其要注意因材施教，采取不同教学方法以便于学生理解和接受。
三、哈贝马斯的.交往行为理论
尤尔根哈贝马斯认为交往行为的主体是两个或两个以上有语言和行为能力的人，手段是语言，形式是真诚的对话，目的是实现主体之间的协调一致［３］。大学语文课堂的交往行为从本质来看是师生依托母语媒介，通过师生间的教学交往，实现师生之间相互理解、协调一致，共同完成学习新知识的行为。哈贝马斯的交往行为有四个重要功能：一是理解功能；二是合作功能；三是社会化功能；四是社会转型功能。理解功能，在大学语文教学过程中师生的相互理解是教育交往的重要手段，只有建起立互相尊敬、互相理解、互相信任的师生关系，教师充分地相信学生，理解学生，接纳学生，允许学生各抒己见，引导学生在学术讨论中学会“自圆其说”“自成一家”，相信学生能充分发展；学生也要充分理解和信任教师，也要尊重老师的课堂劳动，遵循老师的课堂设计，维护老师的课堂尊严，从而奠定教育交往的理解基础。
合作功能，合作交流是大学语文教学交往的主要方式，通过师生、生生之间的是深入交流，形成不同的知识结构、思想观念、思维方式和思想感情的优势互补，不但极大地提高了学生学习效率和学习质量，而且最大限度地满足了学生自我展示的欲望。社会化功能，语文本身就是语言文字记录和反映社会生活的载体，其育人功能在于能够使学生通过语言文字的习得认同当代社会规范和价值取向，从而有助于形成正确的价值导向。社会转型功能，语文的习得可以在客观上影响人的观念、思想和价值，推动社会结构转型、结构变迁和社会进化。在教育交往中，教师作为交往行为的主导者，要让学生产生信任，对知识产生追求向往，在潜移默化中自觉地培养自我的求知行为和责任感，提高寻求真知和解决问题的能力；学生作为教育交往的另一个主体，也要逐步摒弃中小学教育中“唯课本论”“唯老师论”的被动接受心理，消除师生之间心理距离、生活距离和认知距离，主动与老师和周围同学交往，争取更多的语言交换机会。如讲授《关雎》时，教师通过提问、讨论、辩论等方式，可以使学生理解其作为《诗经》开篇之作，既承认男女之爱是自然而正常的感情，又要求对这种感情加以克制，使其符合社会美德，通过共同体验中国古代文化的精髓和诗词的美妙，心灵受到净化和感悟，实现师生精神的统一、情感的共鸣和视野的一致，以达到精神层面的合作，实现理解和合作功能。
文学的唯一源泉来自于社会生活，又如刘震云的《一地鸡毛》塑造了一个思想单纯、意气风发、书生气十足的大学生踏入社会后，随着经济的困顿、住房的狭窄、事业的不顺等各种矛盾的交织，使他心力交瘁，不得不向物质生活和庸俗的世俗关系低头的真实生活图画，引导人们去肯定和赞扬、否定和批判社会，实现其社会化功能。文学有其特殊的价值，是其他社会意识形态无法取代的，作为审美的社会意识形式，文学反作用于社会生活，是通过陶冶人的性情，塑造人的灵魂的途径实现的。如艾青的《雪落在中国的土地上》，整首诗浸透着强烈的忧患意识、责任意识和悲愤的感情，揭示了当时中国在战争情况下的种种屈辱和悲哀，也潜含了觉醒的民族的痛苦和复仇的火种。这种作用是精神的，它虽然归根到底会影响人的实践活动，促使社会历史的变革，但是它的社会转型功能作用毕竟是有限的。
四、海德格尔和狄尔泰的“亲在—体验”理论
解释学派认为沟通的发生即体验和理解的过程。体验是一种亲历性的东西，海德格尔称为“亲在”，即“亲临存在”的意思，又译作“此在”，更看重的是“将来”对存在的意义。在狄尔泰看来，它与“经验”相对，更看重“过去”对生命的意义。教师利用多媒体、言语和动作等各种手段和方法，精心创设满足教学需要的模拟场景或真实意境，让学生亲力亲为参与，依靠学生的生活经验进行“亲在”体验，来获得新的感受和觉悟，并通过交流和分享，唤起对“存在”的关注，以实现对生命价值的思考和超越，从而达到认知体验的自由之境。大学语文的“亲在—体验”教学过程，主要分为兴趣激发、感知体验、分享交流和应用迁移等几个阶段。
学生是学习体验的主体，作为设计者的教师要根据学生的个体需要提供情景材料，这些材料要贴近学生知识和生活经验最近发展区，能诱发学生产生体验的兴趣和动机。在感知体验阶段，教学内容要以教材的知识学习为基础，通过参加活动，以观察、行动和表达的形式进行，这种感知和体验是整个过程的基础。体验结束后，学生要主动分享他们对人物形象、事件、语言等知识的认知和观察结果，通过与其他体验者探讨交流，总结原则或归纳提取出新的经验和认识。体验教育的终极目标是人的自然性、社会性、自主性的和谐发展，并生成新的主体。
［４］由于每个人的生活的经历不同，每个学生的体验都是独特的，允许存在差异，只要是真实的体验，就无对错之分。以曹禺的《雷雨》为例，教师可以让学生通过扮演其中人物角色表演话剧或者通过观看电影的方式来体验戏剧文学冲突，揣摩和讨论剧中角色可悲可恨可叹的人物性格。通过“亲在—体验”，学生就会不自觉地将自己与主人公的命运联系在一起，潜意识地把自己想象成主人公，将主人公的命运夹杂自己的生活经历，对作品进行自我解读，而绝不是一个单纯的读者角色，体验过程往往能折射出学生自己的“亲在”小世界。大学语文教育的目的在于知识的应用和迁移，将亲在的体验关联到今后的生活体验中去，开始新的认知活动、道德活动和审美活动，也就实现了语文的教育沟通。
五、结语
大学语文教学从本质上说是一种非权力支配，沟通行动实现程度依赖于教师的素养、学识和课堂的实际氛围，以及学生的文学基础、理解感悟能力和求知的主动性等各种因素。教师熟练掌握多学科视野下的沟通理论，恰如其分地运用有效的沟通手段 ，就会收到事半功倍的教学效果。
参考文献：
［１］董璐．传播学核心理论与概念［Ｍ］．北京：北京大学出版社，２００８：２８－２９．
［２］尹风霞．语文教学师生互动方法初探［Ｊ］．教师论坛，２００３（１２）：２１．
［３］哈贝马斯．交往与社会进化［Ｍ］．重庆出版社，１９８３：３．
［４］陈琦．语文体验式教学刍议［Ｊ］．福建广播电视大学学报，２００６（３）：４６．
大学语文论文10
近些年来，随着新课标改革的不断推进和社会及学生个性的发展，高校大学语文教学过程中出现了一些具体的问题，比如忽视了对传统文化的教育与传播。因而创新高校大学语文课堂的传统文化教育引起了社会的广泛关注’大学语文教师使用老套刻板的传统课堂教育方式讲解传统文化，重视了文化发展，而忽略了学生对传统文化兴趣的培养，大学教师优化髙校大学语文课程传统文化讲解方式，建立立明确的教学目的，改编传统的大学语文教材，做到传统文化与现实教育的相互融合，这是提髙学生学习兴趣的关键。因而提升高校大学语文课程传统文化教育课堂的学习水平，培养学生学习传统文化的激情，扩展传统文化的教学活动，对于提高同学们传统文化的道德素质水平，树立同学们的爱国敬党品格尤为重要。
一、重视离校大学语文课程传统文化教育的意义
引导学生自觉培养传统文化的传播和学习意识是顺应我国未来教育改革发展方向的重要举措，是我国实施科教兴国战略的必要条件，是培养创新型人才的关键环节，为推动新课标的深化改革作了重要的准备。学生传统文化意识的培养有利于丰富学生的知识储备量，提升和创新学生的思维模式，引导学生的个性发展，培养学生的创新意识具有重要的现实意义。[1创新高校大学语文课程传统文化教学课堂的授课方式，不仅有利于激发学生对传统文化的学习兴趣，使学生学会摒弃死记硬背和题海战术等不合理的传统文化学习方法，同时提高了同学们对事物的审美能力和判断能力，并加强了学习和认知能力。高校大学生对语文课程传统文化学习意识的培养不但有利于同学们提高道德素养和专业技能，还能帮助增强大学语文教学的监察力和教育方式的掌握力度。更进一步说，引导高校大学生传统文化意识的培养有利于实现中国教学的文化素质教育，提高中国大学生科技创新能力和自我思考能力，同时消除了大学语文教师基本一致性的情况再次出现，进而增强高校大学生的灵活应变能力。
二、离校传统文化教育缺失的基本概况
（一）髙校对大学语文传统文化教育的经费投入不足。现阶段，随着信息时代的到来，信息量传递速度的丰富性和迅速性对传统文化教育产生了巨大的冲击。为了适应我国高等文化教育的需要，高校往往只关注学生的专业课程的培养而忽视了髙校大学语文课程的传统文化教育，因而往往缺乏对大学语文课程的投资力度，阻碍了开展高校大学语文对传统文化的教育，不能满足发展需求。为了保障高校大学语文文化教育课程传统文化教育工作的顺利进行和传统文化的传播发展，高校增加语文课程传统文化教育的经费投入是保障现阶段传统文化教育顺利进行的物质基础。然而，高校每年在专业项目成果的研发方面资金投人较多，对文化资金方面的投入还无法满足开展大学语文传统文化教育课程，使得传播传统文化受到了严重的制约，不利于传统文化教育活动的有效开展，降低了教师对传统文化教学方式进行创新的积极性，不利于高校大学生的全面发展。
（二）高校大学领导缺乏对语文课程传统文化教育的重视。如果说教育是承继传统最主要的形式，那么学校教育就是民族精神塑造的最主要阵地。传统文化教育可以培养大学生优秀的道德情操和完善的人格品质，只要这样，才能增强大学生的主人翁意识，才能成功抵御住外来不良文化的诱导，进而形成正确的思考观念。
髙校开展大学传统文化教育的过程当中，往往缺乏传统文化教育的人才储备，不利于开展高质量的高校大学语文课程传统文化教育活动和推动高素质传统文化教育的人才队伍建设。因而，重视高校大学语文课程传统文化教育的人才培养模式对推进高校传统文化教育的人才队伍建设具有重大需求。由于现阶段高校大学语文课程传统文化教育缺乏专业的文化人才，使得许多语文教师肩负起传递传统文化的重任，不利于对高校大学语文课程传统文化的深人研究，因而在传授过程中存在较大的不足。加上高校大学语文课程传统文化教育工作者的年龄也趋于老化，使得高校大学语文课程传统文化教育活动的开展缺乏带头人，不利于高校大学语文课程传统文化教育活动的科学有效的进行，不利于实现我国高校大学语文课程传统文化的教学目标。
（三）学生参与高校大学语文课程传统文化教学的积极性不高。随着我国社会主义文化建设的不断推进和新世纪高等教育体系改革的不断深人，我国高校大学语文课程的传统文化教育模式也在不断创新和完善’然而传统文化传播方式的单一性和传统的文化教学模式使得我国高校大学语文课程传统文化教学很难激发学生的学习兴趣，影响了高校大学生参与传统文化教育的积极性和热情，降低了大学生对传统文化的归属感和认同感。现阶段高校大学语文课程传统文化内容的单一性，也使得我国高校传统文化的教育规模比较小，很少能够出现多样化的传统文化教育活动，不利于实现我国髙校大学更大范围内高质量传统文化建设活动的顺利开展，降低了大学生参加有关传统文化活动的积极性。
（四）大学语文传统文化教育模式的单一性。科学技术的飞般展使得传统的语文课程传统文化教学传统教学模式没有多样性可言，只是依靠老师讲解和板书来进行课堂学习，不能合舰用现代化多媒体技术、影视扩展方等进行教学内容讲解。在教学过程当中，仍然采用传统“三步走”方式进行教学，没有新意，乏味无趣，这和大学语文教育重点培养学生学会自主探究，合作学习的教学目的背道而驰，这种以讲解为主的传统教育模式让大学生很难对传统文化进行深度剖析，同时缺乏学生与教师之间的沟通探讨，造成大学语文传统文化教育课堂的单调沉闷，枯燥无味，降低了同学们学习传统文化的兴趣，而且在进行高校语文聽传统文化教育的学习测验中，同学们只是对传统文化知识进行了背诵记忆，不能进行自我观点分析陈述，对学生自我发展不利，不能充分发挥传统文化教育的有效功能。各髙校教师应首先发挥先行者的模范作用，以提升自身传统文化修养为先任，再选用适合的方式方法将优秀传统文化不断地融人现代教学体系中。学校也应适当地给予教师自主权，不能拘泥于传统模式课堂的文化教育方式，给予大学传统文化教育课堂积极活跃性，只有不间断地创新和超越，才能发挥出传统文化固有博大精深的影响力。
三、加强离校大学语文课程传统文化教育的措施
（一）加大高校对大学语文课程传统文化教育的经费投人。由于经费问题对高校大学语文课程的传统文化教育模式的创新产生了较大的影响和制约，因而为了有效实现高校大学语文课程的传统文化教育，满足高校大学生的精神文化需求，应当加大高校大学语文课程传统文化教育的经费投人。高校应当重要实现高校大学语文课程传统文化教育资金的专项投人和使用，积极推动高校大学语文课程传统文化教育经费的合理、高效使用，充分提升有限专项文化经费的利用率，引导高校大学语文课程传统文化教育朝着科学化方向发展。大学语文老师在备课时，应考虑大学生的学习能力和理解能力与改革大学语文教育的自主学习、自我探究相结合，确保语文课堂传统文化知识传授的准确性’这是决定大学语文教师提髙传统文化课堂教学效率的重要因素。
（二）提高大学领导对大学语文传统文化教育的关注。为了提高大学生传统文化水平，推动传统文化教育工作的顺利进行，高校应当引进高校大学语文课程的文化人才培养模式，创建高素质的高校大学语文课程传统文化教学队伍建设。高校大学应当积极组织和开展高校大学语文课程中有关传统文化的活动，激发学生学习传统文化的自觉性和主动性，引导学生和教师自觉参与高校大学语文课程传统文化教育和创新工作中，提高自身的文化素质和综合素质。高校在对传统大学语文课程进行改编时，编撰人应该对传统文化进行深刻的探讨交流，建立明确的改编方向和构思网络，增加能够开发同学们思维方式和思考能力的课后作业，同时结合当前大学生的认知观念和学习方式等方面，对大学语文教材做出整体融合，得到逻辑与现实结合的效果。
（三）激发学生参与高校大学语文课程传统文化教学的积极性。现阶段，为了增强高校传统文化教育的水平，开阔大学生传统文化学习视野，丰富传统文化活动方式，提升大学生参与传统文化教育活动的积极性和热情，髙校语文教师应当自觉提升参与传统文化活动的积极性，丰富传统文化教学活动，提升传统文化教学活动的质量，进而增强大学生参与高校大学语文课程传统文化教育的积极性和主动性，促进大学生的全面发展和整体素质的提高。高校大学语文传统文化的教学课堂应当营造出良好的思考和交流环境，提升学生对传统文化的感性认识和理性认识能力。同时语文教师还应当丰富教学活动形式，创新语文教学模式，激发学生求知探索传统文化的积极性，进而引导学积极主动地参与到传统文化的学习和思考过程中。
（四）创新高校大学语文教师的传统文化教学模式。为了创新高校大学语文教师的传统文化教学模式，高校大学老师应当改进讲课方式，适当增添活跃开放的知识内容，营造丰富有趣的课堂环境，提升同学们学习传统文化的热情，大学语文老师就教育改革的要求，重视对学生探究传统文化的合作学习和自主学习技能的教育，这是提高大学语文传统文化教育水平的一种高效方法，为了增加大学语文课堂传统文化学习的趣味性，大学语文老师应该多采用高科技技术进行教学，通过开展文学讲座、文艺汇演、书画比赛等活动，促进同学们进行分享与交流，加强了大学生对我国传统文化精神的理解概括和汲取吸收，使学生实现对传统文化从感性认识到理性认识的飞跃，进而实现语文传统文化教学资源的有效整合和配置，希望使传统文化意识能够在教师和学生中引起广泛的关注。
四、结语
为了推动我国教育工作的发展，提高大学生的文化素质，在大学语文课程中应添加对传统文化的教育内容，以此培养大学生学习传统文化的意识，建立合适的大学语文传统文化教育体系，改进大学语文传统教学方式。同时整编大学语文教材传统文化部分的系统融合’开展文化活动，则可以促进大学生亲历传统文化，体会古老文明的精神，让大学生走近传统文化，学习、理解、汲取传统文化的精彩世界，营造开放活跃的学习氛围，提高他们的学习兴趣，从而促进他们树立正确的人生价值观，认识到传承传统文化的责任与使命，进而提高高校大学生的综合素质和文化素养。
大学语文论文11
一、基于地域文学的大学语文实践教学体系的具体构建
大学语文的实践教学需要教师更新教学观念，教师要改变教学只能在课堂中完成的认识，要改革教学以单篇课文讲授为主的模式。实践教学对于大学语文课程的现实意义，主要体现在满足学生对课程的实际需求。作为地方院校的学生，他应该是地方经济和社会发展未来的建设者。这需要学校为地方培养“留得住、用得好”的毕业生，在专业和课程设置方面要“接地气”，满足地方的发展需求。大学语文教学在培养学生从文化层面对地方的情感认同上有着重要的影响。基于地域文学的大学语文实践教学需要从多方面予以构建：
第一，有一本适当融入地方文学的大学语文教材。以中外文学经典组成大学语文的主要内容，这是一直以来通行的做法，在实际的操作过程中也取得很好的成效。作为地方院校来说，我们选用其他成熟的教材当然可以在短期内从面上实施教学。但有些问题却值得我们思索：大学语文教材“地方性”凸显不够，一定程度上影响教学特色的培育。总的来说，大学语文现有教材内容都具有全面而系统的优点，但部分教材的个性特色和整体核心思想则需加强。大学语文教材适当融入地方文学主要是通过地方文学培养学生阅读兴趣，通过面向地方文学的阅读实践和写作实践培养学生的语文实践能力。
第二，有一部操作性较强的实践教学大纲。大学语文的实践教学大纲是教学实践活动的指南，是教学实践活动安排的依据。作为一门课程的实践教学大纲，它不同于一个专业的实践教学大纲。专业的实践教学大纲可以分学期完成不同的目标，而大学语文教学只有一定量的学时，制定实践大纲应充分考虑教学时数的限制。因此，大学语文实践教学大纲应该突出重点，主要从地方文学阅读、地方文学资料收集、地方文学田野调查、地方文化采风等方面予以安排。通过实践教学活动，学生的人文素质培养会突破仅仅停留在感性认识的层面，而达到逐步内化为培育自身文化素养的自觉追求，这也是语文教学的最终追求。
第三，有一批代表性强且关系稳固的语文实践教学基地。校外实践教学基地是大学语文实践教学的重要平台。稳固的实践教学基地，不仅能充分满足学生实践教学需要，而且还能在实践教学基地与高校的长期互动中，实现双方多领域的合作。作为一门课程的实践教学基地，它的创建应该紧密结合课程的需求与特色，同时应该考虑实践活动开展的便利性。教研室应当制定完善的实践教学基地规范管理要求，明确实践教学要达到的目标、指导教师的职责以及管理措施等。
第四，有一些影响较大且成果丰富的语文实践教学重点团队。在具体的组织方式上，大学语文实践教学活动可以采取合作学习的模式，以若干个学生为一个基本单位组成学习团队，团队的划分应根据学生的兴趣、语文能力等因素，团队成员既有分工又有合作。每个团队实践活动的开展可以围绕一个主题进行，实践环节强调每个成员都要参与。在合作式的实践教学中，学生的合作精神、交往能力、创新理念和竞争意识都能得到加强。但大学语文教学由于学生来源比较广，授课教师数量也比较多，大学语文的实践教学活动因此很难做到均衡开展。这就需要根据实际情况组建一些重点团队，对重点团队予以重点支持。通过总结和宣传重点团队的实践成果，在学校和地方产生良好的影响，以此促进大学语文实践教学活动得到良性的持续开展。
第五，有一套具体灵活的实施内容和方法。大学语文的实践教学活动应该采取灵活多样的方式：可以组织民间文学采风，地方文学资料的田野调查，以地方自然或人文景观为主题的征文比赛，凸显地方主题的演讲朗诵活动，地方街区规范用字调查，城市市民阅读习惯调查、公务文风的学习调研以及有关地方文学作品的改编和表演等。大学语文的实践教学在内容的设计上要避免空洞，要有实实在在的内容；在方法的选择上，要有操作性强的切实措施。
第六，有一个合理的对学生语文能力的评价办法以及教学反馈机制。现有的大学语文期末考核方式一般是考试或考查，最终成绩结合期末成绩和平时成绩进行评定。这样的评价方法在操作上简便易行，但不能够很好地反映学生学习的真实状况以及语文的应用能力，尤其是对学生自主性学习和探究性学习行为和效果评价不够。在对学生评价方法上，我们可以融入对学生实践能力的考核，如对学生的调研报告、参与语文实践活动情况进行考核，其成绩纳入学期总评成绩。在考核目标上，我们对学生除了必要的文学知识考查以外还应该结合地方文学设计更加开放的问题，使得学生的语文能力和学习素养能得到充分自由的展现。大学语文的实践教学要取得良性发展，还需要建立师生能够平等交流的教学反馈机制，及时了解学生对教学的意见，从而不断改进实践教学的内容和方式。大学语文实践教学体系应具有开放性，这种开放性体现为内容的多元化和评价方法的多样化，这实际上对学校和教师都提出更高的要求。大学语文实践教学需要学校给予政策支持，在课时及经费方面予以必要的扶持；大学语文实践教学体系的构建还需要教师在观念上有所更新，我们强调人文教育不是说固守传统的课程教学模式，传统的教学方法在文学知识的承传方面确实有其优势，但随着对学生实践能力要求的不断提高，大学语文课程也需要与时俱进，在理论知识传授的同时更加重视实践教学。
二、构建基于地域文学的大学语文实践教学体系应当注意的问题
实践教学可以为学生语文实践能力的培养搭建良好的平台，地方文学可以为大学语文实施实践教学创造便利的载体。基于地方文学的实践教学体系不仅创新了大学语文的教学内容，而且还有力推动教学方式、学生评价体系等方面的变革。当然，实施过程中还需要注意以下问题：首先，要处理好“功用”“实践”“人文教育”三者之间的有机统一。我们一方面应当看到学生就业中实用技能得到越来越重视的趋势，另一方面也应当看到学生在选课时也越来越重视功用性，“学习这门课对我有什么用”是学生选课首先会思考的问题。教师如果仅仅只是批评学生功利主义的选课观，这是不够的，学生也难以接受。因此，课程教学还是要审视自身，从加强课程的实践性来增强课程的“功用性”，“功用”是靠实践来积累和实现的。但强调“功用”，并不是排斥“人文教育”。基于地方文学的大学语文的实践教学应该紧扣实践的精神，在实践中感知文学、探究文学，从而使学生在心灵上受到真正的感染，实现大学语文“人文教育”的目的。
第二，要处理好地方文学与中国文学之间局部和整体的关系。我们应该看到基于地方文学的大学语文教学在知识系统性方面存在的缺陷。为避免知识系统性的缺陷，我们可以采取的办法有：一是教材编写首先应有核心思想，然后概括出若干个单元主题，单元的主题既要精练典雅，又要切合地方文化的精髓，每个单元主题能涵盖选文的思想内容。每个单元既有地方文学的经典代表，又选入中国文学史上反映类似主题的经典作品作为单元的拓展；二是有必要通过单篇课文的相关知识链接和研读思考，使课程内容避免封闭而呈现出开放的特点。根据每单元课文的具体内容，联系实际有针对性地设计好实践教学的主题，引导学生开展实践活动；三是教材中以附录的形式简要标明中国文学史和地域文学史上比较重要的文学思潮、文学流派及作家作品的主要特征，让学生对文学发展的基本脉络有大致的了解，这既方便学生查阅，也可用于指导学生进行课外的阅读实践。
第三，基于地域文学的大学语文实践教学并不是对现行的教学体系和方法的全盘否定，更不是对课堂教学的漠视和放任自流，实际上良好的课堂教学是实践教学能够得到顺利开展的前提。只有良好的课堂教学效果才能激发学生参与语文实践教学的兴趣，同时学生在实践教学中获得的知识又可以丰富课堂教学的内容，从而实现课堂教学和实践教学的良性互动。总之，基于地域文学的大学语文实践教学应注意符合大学语文课程的教学目标和功能。地方文学进入大学语文课程教学，其是否符合课程的教学目标和功能决定了课程的发展基础和生命力。从教学改革的层面来说，结合地域文学来实施大学语文的实践教学，可以改变现有大学语文教学内容面面俱到、实践教学载体缺失和核心指向不明的不足。当然，把地域文学应用于大学语文课程教学中，并不是要把我们的教学拘囿于地域文学相对局部的空间里，而是透过一个独特的视角开放地引导学生感知全民族文化的丰富多元性，通过大学语文实践教学逐步培养学生了解地方文化及其价值，形成关注和热爱地域文学的意识，从而通过实践的层面更好地实现人文教育的目标。
大学语文论文12
一、正视现状，认同处境
1.出勤与学习用具。由于高校对出勤情况的严格要求，学生在《大学语文》课中的出勤率尚可，但很多学生是不带任何学习用具进课堂的。《大学语文》教科书的携带率可以达到八成以上，但笔记本和笔的携带率就要低得多了。期末复习阶段对学生教科书使用情况的调查和统计发现，多数学生的教材上很少有自学读书时勾画的印迹（未选讲的篇目几乎零勾画），对于教师课堂上三令五申的重点篇目（或语段）有所标记，对教师提及的“必考”内容记录情况较好。
2.作业完成情况。《大学语文》课程的作业分为课堂作业和课外作业。课堂作业的形式比较灵活，需要分组协作或口头表达的部分较容易落实，但课外作业和课堂练习剩余部分的完成情况一般，除非直接与学生的平时成绩挂钩，否则学生的完成度较底、质量也不高。对于批改后下发的作业学生少有问津，个别学生会针对教师的批改提出问题。
3.期末突击复习。学生预习和复习环节不到位，直接影响知识的理解和吸收，但为了保证教学活动的顺利展开，结合学生的基础，很多教师采用以考促练的形式，即期末考试前给学生划复习重点，学生的学习也就大多集中在期末复习阶段。认真复习的学生可以通过期末考试，但短期记忆会在考试结束后迅速遗忘，并不能从根本上起到提升文化水平的作用。
二、探讨成因，分析不足
1.重视程度不足。体育院校的培养目标，是使受教育者能够成为专业突出、全面发展的体育专门人才。比之全面发展，专业突出似乎更容易得到重视，更容易量化分析。这就使得《大学语文》被放置在不太重要的位置上。学校层面的弱化直接影响了学生的学习态度，许多凭借专业特长入学的学生将中学阶段语文基础差作为挡箭牌，逃避《大学语文》知识的学习和积累。
2.积极性未得到全面激活。《大学语文》课程主要以古今中外优秀的文学作品为载体，以汉民族优美精炼的语言为媒介，通过对特定时代的社会环境和自然环境交代，把古今的贤哲英雄和杰出的诗人作家的深邃睿智的思想、崇高美好的情操，呈现给学生，使继承前人宝贵的思想精神遗产，努力修养自己的道德情操。但事实上，学生的感受是《大学语文》不是自己感兴趣和擅长的学科，看不出可预见的作用。
3.考评方式不合理。传统的考评方式是平时成绩占20%，期末试卷成绩占80%。对于学生来说，考前突击复习完全可以及格。这样一来，学生平时学习的积极性自然受到影响。而且凭借集体背题而后考查的程序选拔出来的高分学生大多是作文题答的好则得高分，客观试题基本没有区分度。
三、与时俱进，积极创新
1.结合体育知识选讲。《大学语文》课程的主体部分应至少包括文选和应用文部分。文选一般有中国古代和近现代各文体作品，谈及诗歌起源，不妨追溯体育史的源头，将“体育说”引入诗乐舞唯一体的中国古代诗歌的起源。诸子散文部分可以集中介绍与体育精神有关的中国哲学思想，使学生懂得我国民族传统体育的丰富内涵和精神实质。
2.运用新媒体。“翻转课堂”“慕课”“微课”等已经成为课堂教学改革的流行语，其来势迅猛，使“固定学习”变为“移动学习”，使“集中学习”变为“随时学习”，使“统一学习”变为“个性学习”。优秀课件等网络资源可以成为学生预习和自主学习的重要辅助材料，一方面可以提高自学水平，另一方面在课堂上，可以互相讨论，互相借鉴，营造活泼轻松的教学气氛。微信平台的使用也可以在某种程度上提高学生的学习效率。扩展知识的分享、主题帖子的参与制作等，能够将《大学语文》知识的学习融入日常生活之中，同时也能激发学生对相关交叉学科的关注，一举多得。当然，新媒体的应用关键在“度”，它既不应该是学生将大量时间耗费在网络游荡上的借口，也不应当是负能量信息、不可控论和不可知论的滋生基地。
3.调整考评方式。《大学语文》课程应从纯理论走向理论与实践相结合的道路，实践参与的效果直接关系到该门课程的效果。考评方式也应注重考查实践环节中学生的参与情况。我们认为，平时成绩占40%的分值分配较为合理。而且这部分应该细化：“课堂参与性”代替“出勤率”，“作业完成质量”代替“作业完成率”，“小组讨论报告成绩”代替“课堂发言次数”，“习作和发表的作品”代替“学习积极性”。期末试卷部分考核也应增加主观题目的比重，着重考查学生能力水平的提高情况，真正以考促学，实现素质教育。
【参考文献】
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[2]曹杰颖.微信辅助大学语文教师教学研究[J].软件导刊教育技术，20xx（9）：11-12.
大学语文论文13
关键词：大学语文 技术本科 人才培养
摘要：技术应用型本科院校的大学语文课程必须结合办学定位和人才培养目标，深化教学目的，调整教学内容，革新评价体系，加强课程外延建设，为培养全面发展的技术应用型人才提供有效支持。
“技术本科教育”是我国高等教育大众化发展过程中出现的一种新形态，主要是在本科教育层次为进入应用科学和现代技术领域就业的学生提供为期四年的学术和职业准备的教育。技术应用型本科院校的大学语文课程，必须紧紧围绕其办学定位和人才培养目标，变革传统教学中的观念、方式和手段，积极探索课程教学与技术应用型本科人才培养的契合点，为培养具有良好文化素养、创新精神和实践能力，宽口径、厚基础、可持续发展的技术应用型人才打下扎实的基础。
一、深化教学目的
技术应用型本科教育的人才培养目标其实质就是培养面向生产、建设和服务一线，理论基础扎实、创新能力强、综合素质高、具有良好岗位适应性的应用型高级专门人才，是一种实施技术基本训练的教育。本科层次应用型人才的关键点是对学生实践能力、沟通能力和创新能力的锻炼和培养，其中创新能力更是高素质技术应用型人才的重要标志。技术应用型本科院校的大学语文教师在完成课程本身的培养要求的同时，还必须树立只有创新教学才能培养创新人才的观念。在教学目的上，不仅要以增加大学生的文化修养为己任，更要针对技术应用型人才培养的特点，把培养学生的创新思维和创新能力作为课程教学的深层目的，转变科学教育与人文教育的分离与失衡状态，促使二者的相互融合、渗透与协调发展。
一方面，要注重学生的发散性思维训练。古人说:“诗无达话”，西方也有“一千个人里面就有一千个哈姆雷特”的类似说法，就是鼓励人们从多角度、多侧面去思考问题。技术本科院校的学生终日埋头于公式数据的演算或实践技能的操作中，其思维方式普遍具有科学严谨性，往往关注于答案的唯一和操作的准确，而忽视了发散性思考的训练，甚至束缚了自己的思维。大学语文课程可以让他们从各个方面、各个角度地去理解和体会文章，有利于改变已有的思维模式，拓展思维空间。经验表明，加强文学阅读、丰富情感，是提高想象力、改善思维习惯、促进科学创造的一个有效途径。
另一方面，以文学想象力激发技术创造力。创新是一个民族发展的灵魂，从事生产、建设、服务第一线工作的技术应用人才的创新是最直接、最有针对性的创新，而创新的关键点是想象力。现代认知心理学认为，在理智状态中认知事物多采取理性的逻辑的方式，但如拘泥于此，很容易陷于对人与事物关系认识的唯一性，而忽略了世界存在的多样性。文学与现实世界建立一种想象的、丰富而复杂的关系，在文学阅读过程中其想象和联想活动都极为活跃，心灵空间特别开阔，想象思维能力得到训练，创造性思维也能得到激发。另外，大学语文中的写作训练也是一种高度的精神劳动和思维创造，有助于突破思维定势，获得启发，从而为技术创造得以实现提供前提和基础。
二、调整教学内容
第一，注重教学拓展，向课程内容的广度和深度开掘。“应用型本科不同于普通木科，也不是三年制高职高专的增容。它和普通本科相比，更强调应用性和技能性。它和专科层次相比，强调一定的基础教育，强调一定的后续发展。”大学语文课在技术应用型本科院校不仅仅是基础课，更应该是提高课。特别是在学生基础文化课程不多的情况下，大学语文教师更应该在有限的课堂中，以文本为中心，由文字而文章，由文章而文学，由文学而文化，积极拓展教学内容的广度和深度。对于偏向于理工科的技术应用型院校学生来说，在单调的专业课程学习过程中，大学语文不仅能让他们了解许多优秀的文学经典，提高审美情趣，培养自己的兴趣爱好，并可缓解或替代理工科课程的枯燥和单一。更能通过语文课达到触类旁通的作用，在丰富语文知识、汲取文化精髓营养的同时，提高自己的鉴赏品味，学到一些为人处世的道理，有利于他们在日后工作中走向管理岗位以致承担领导角色。
第二，针对职业发展，培养学生正确的科学技术观。技术应用型本科院校是培养一线科学技术人才的地方。在教育学生科学求“真”的同时，更应赋予科学技术教育以“美”和“善”的目的。大学语文教学应结合不同篇目的讲读，培养学生正确的科学技术观。首先，要增强学生的社会责任感。“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”这些道德观念，千百年来不知影响了多少志士仁人。通过对有关篇章的讲解，让学生明确理解自己所从事的学习、工作应如何在理论上和实践上为人类进步服务;其次，要帮助学生树立执著的科学精神。爱因斯坦用“深挚的宗教感情”来形容他探究科学奥秘的虔诚态度和执著追求，而这样的科学精神对于日后从事科学技术工作的技术人才来说无疑是十分重要的;再次，培养学生的团队合作精神。现代科技分工越来越细，团队已成为普遍工作模式。可以借助大学语文《张中传后叙》中许远、张巡、南雾云合作抗敌的故事，在语文学习的同时，让学生感悟团队合作的重要性，对他们进行团队精神教育。此外，还可结合《大自然在反抗》这样的文章，介绍科技带来进步的同时，也会由于对生态的破坏给自然、环境、人类带来的毁灭性打击，让学生更加关注科学技术与自然界和人类社会的和谐发展。 第三，加强实践教学，注重学生语文技能的培养。培养技术应用型人才，应在完成知识传授的基础上，特别强调对学生实践技能的训练。技术应用型本科院校的大学语文课程也应结合学科特点，注重对学生语文技能的培养训练。在专业技能方面，语文教学有助于提升学生的写作技能。在个人技能方面，则能够强化他们的口头和书面交流技能。而在公民技能方面，还可以培养学生具有较好的文字处理能力及对多元文化进行客观分析的能力。普通话训练、课堂讨论、课后随笔、阅读笔记、演讲比赛、社会调查、学期、读书活动、系列讲座，等等，都可作为大学语文实践教学的内容，丰富教学，落实课程的技能培养目标。
三、革新评价体系
技术应用型本科院校学生的专业知识和专业技能学习的课业任务较重。以一次考试的成败来论英雄，既给学生加重了课业负担，难以考出他们的真实水平，还往往冷却了学生对大学语文学习的兴趣和热情。而且，试题考试的方式，对学生平时的创造性表现也难以评价，对其语文综合学习能力更是难以考察。因此，必须建立能够全方位考核学生综合素质能力、开放式与灵活性相结合的新型考核评价体系。
大学语文考核应以学生为中心，以调动学习积极性、提高语文能力为目的。课程考核采取闭卷考核、开卷考核与平时表现相结合的方式。理论部分采取闭卷方式，考试设计基于但又不局限于教学内容，适当关注当前语文研究问题。主要考查学习者理解与掌握大学语文的基本知识的程度，考查他们分析相关问题的能力;实践部分采取开卷方式，考核形式以自主阅读、写作为主，只做统一要求，不出统一试题，不设固定答案，让学生充分发挥主观能动性和创造力，把被动应试变成主动思考、辨析、创新和提高的过程。要关注学生学习态度及学习全过程，给予相应评价。在日常学中设置普通话练习、演讲、讨论、辩论等小环节，对积极参与表现良好的学生给予适当加分。这样，采取闭卷与开卷相结合、口试与笔试相结合、平时与期末相结合、课内与课外相结合、知识与能力相结合、学习与探究相结合的方式，让考核评价成为一个动态的、开放的、发展的评价体系，以此来调动学生主动探求知识的积极性、主动性，提高语文学习效果。
四、加强课程外延建设
为了使技术应用型本科院校的大学语文课程改革取得更加显著的成效，在课程内部挖潜的同时，还要积极加强课程教学手段、教学形式和教学资源等课程外延建设。
首先，要提升大学语文教学的技术水平。作为技术应用型本科院校的教师，应该自觉学习现代教育技术、提高个人的技术教育能力，改变“一支粉笔、一块黑板”的教学模式，充分借助现代化的多媒体教学手段，将文字、图像、声音、图片集为一体，化静为动，将教学内容更加直观、形象、生动地呈现在课堂上，增强大学语文课程的吸引力，激发学生的学习兴趣，培养他们的审美意识。
其次，要提倡小班授课，改善课堂教学效果。由于种种原因，近年来大学语文课程出现了一定的边缘化倾向，教师流失严重。加之大学扩招，造成师生比失调。因此，大班灌输成为时下大学语文教学的主要形式，严重影响了教学质量。就目前技术应用型本科院校的实际情况来看，学生数量比综合性大学要少一些，在师资和教学条件允许的状况下，完全有条件开展大学语文的小班教学。
再次，要加强教学资源建设，拓展教学空间。大学语文课程不仅关乎语言、文学，对人类历史文化的追溯和感悟，对人生、社会的哲学思考，还应文理相通。因此，大学语文学习需要一个“大”的视野。语文最重要的教育，除了表达之外，就是阅读，大学语文需要学生在课外阅读大量的文学经典来加以支撑。高校图书馆是课外阅读的主要途径，因技术应用型本科院校的人文社科类藏书往往相对较少，加强此类书籍的馆藏无疑十分必要。大学语文还可以与专业背景相链接、与校园文化相链接，与社会生活相链接，注重与其他人文学科乃至自然学科之间无法割舍的关系，丰富课外学习资源，培养学生开阔学习视野。
大学语文论文14
1当前大学生人文素质方面存在的主要问题
1.1胸无大志，理想信念缺失
随着知识经济的不断发展，社会竞争越来越激烈。无论是企业还是其它单位，都不缺人，缺乏的是人才。因此，对人才的争夺越来越激烈。高等学校为了自身利益以及提升学校的就业率，必须按照企业的要求来设置课程。在这个过程中，学校和企业都获得了发展，然而，由于技术教育的价值超过了人文素质培养的价值，使得一些大学生处在学习阶段的时候，个人主义、拜金主义以及功利主义思想表现非常严重，失去了对理想信念的坚持和追求。
1.2人文知识缺乏，人文素质低下
大学期间，由于是以专业来进行学习的，人文素养等通识类课程在一些学校开设的比较少。除此之外，由于受功利主义的影响，一些大学生在大学期间热衷于考取各种证书，而对人文素质类的课程重视不够，这也造成了人文知识欠缺以及人文素质的低下。
1.3缺乏社会责任感，独立性较差
由于现代社会独生子女较多，再加上受社会上个人主义思想的侵蚀，一些大学生盲目地追求个性，对他人和社会缺应有的责任感。再者，当代大学生由于生活条件比较优越，缺乏挫折的历练，因此一旦遭遇困难，或者求救于人，或者退缩，个人解决问题的能力比较差。
2大学语文教学对人文素质培养的主要功能
2.1发散思维，培养创新能力
大学语文教学可以开拓学生的思维，激发学生的创造力。在大学语文上，众多的名家名作中的精华可以供我们汲取。通过学习古今中外名家名作中的精华，可以大大提升大学生的思辨能力以及审美能力，从而不断陶冶自己的情操，提升自己的创新能力。比如，在学习了语录体散文《论语》以及《孟子》之后，学生可以从中受到启发，领悟到做人的方法。在以后的学习中可以更好地践行“修身、齐家、治国、平天下”的重任。
2.2拓宽文学视野，提升人文修养
从高中进入大学，必须进行角色的转变。一些在高中时代没有碰到过的问题，在大学时代都会出现。如何去学习，如何与同学和睦相处以及如何与老师相处，这都是必须要处理好的问题。而通过大学语文的学习，在名家名作中汲取了人文素养的汁液，可以大大提升自身素质。人文涵养提升了，才能在同学中树立起威信，才能赢得同学的尊重，从而为踏入社会大舞台提前做好准备。
2.3提升审美能力，塑造健全人格
大学语文的功能还在于通过那些经过历史沉淀的文学作品来提升自己的审美能力以及审美层次。通过阅读文学作品，可以丰富自己的精神世界，进而增强了调控情绪的能力，有利于塑造健全的人格，形成正确的人生观、世界观和价值观。
3以大学语文教学促进人文素质提升的主要措施
3.1充分挖掘学生学习语文的兴趣
兴趣是最好的老师，学习大学语文也不例外。因此，在进行大学语文教学的过程中，应力求学生主动地学习，主动去欣赏优美的文学作品以及不断提升自己的想象力。教学时，要特别重视对学生语言知识的传授，同时，还应该教给学生受用一生的处世哲学。教师可以创新方式方法，利用电影、讲座以及演讲等方式，向学生传授人文知识，传递做人理念。要将“授业”与“育人”结合起来，使用古今中外的文学经典来滋润学生的心田，使他们在潜移默化中得到美的熏陶，从而不断增强人格的修养。
3.2精心选择教学内容
由于大学的课时有限，因此要精选教学内容。大学语文的教学应该把重心放到陶冶学生情操，健全学生人格上面，因此，要选择那些经过历史检验的优秀的经典文学作品。虽然经历了数百年，甚至上千年，这些作品的魅力依然不减，它们所蕴含的哲理同样适用于今天。在大学语文教学上，要按照不同时代，选择不同的经典作品，让学生通过文学作品充分领悟到先哲过人的智慧以及作品高超的艺术性。
3.3改革考核方式
当前大部分高等院校的大学语文考核方式沿用的还是中学时的闭卷考试方式，重点考察的是学生对文言知识的掌握，客观题较多，能够训练学生思维，培养学生鉴赏文学作品的题目较少，这样的考核方式不利于学生人文素质的培养。因此，在考核上，应该将试卷考核与平时的考核相结合，同时试卷题目应该以主观鉴赏题目为主，这样才能真正考察出学生对文学作品的领悟程度。
4结语
综上所述，大学语文作为高等学校文科基础课程之一，对于提升学生人文素质，健全学生人格具有非常重要的作用。因此，要创新大学语文教学方法，完善考核方式，不断提升大学语文的教学效果，促进学生人文素质不断提升。
大学语文论文15
语文是中华民族文化的载体，大学生进行语文教育有助于传承中华优秀民族文化。下面小编整理了大学语文论文，欢迎阅读!
大学语文论文：《大学语文教学与大学生人文素养培育》
摘要：大学语文的理想模式应该是“人文―审美―工具”的三位一体，其中人文性是第一位的和根基性的。提升大学语文教育中人文素养培养的力度，进而培养出人格完满的、全面发展的人，是这门课程所应承担的重要任务。古今中外的文学作品中处处闪烁着人性的光辉，激活经典文本中的人文性和审美性，有助于学生形成健康高尚人格和健全心性。
关键词：大学语文;人文性;人文素养;经典文本
引言
目前很多高校的大学语文教学还未能将人文性、工具性和审美性很好地结合起来，往往更多停留在知识性讲解、工具性操作层面，对人文素性缺少应有的重视。造成这种现象的原因是十分复杂的，诸如普遍的“专业崇拜”心理导致高校重“专”轻“通”、重“器”轻“道”现象的影响，学生学习的实用主义，教师对大学语文重要性认识的偏差，网络传播环境改变了大学生接受信息和思考问题的方式，使得他们漠视经典文本阅读的重要性，等等。
一、实用主义和虚无主义的思潮
著名学者钱理群说：“我觉得我们中国的大学弥漫着两种可怕的思潮：实用主义和虚无主义的思潮所谓实用主义就是完全被个人利益所驱使，有用就干，无用不干。因此必然也走向虚无主义，就是除了时尚和利益之外一切都不可信，一切都不可靠，一切都可以放弃抛弃。实用主义和虚无主义就导致了大学的两个结果：一个是知识的实用化，一切与实用无关的知识都被大学所拒绝，既被大学里的老师所拒绝，也被大学里的学生所拒绝;二是精神的无操守，拒绝一切精神的追求和坚守。”浮躁的世风扰乱了大学校园的平静，也搅乱了教师授业和学生求学的定心。联系到大学语文，它原本就是一门公共类的文化素质课程，专职教授这门课程的教师很难做出科研成果，在核心刊物上发表文章也非常不易。加之国家这方面的科研立项很少，教师没有项目可作，评职称也就特别困难，从而使得这门课程以及讲授课程的教师越来越处于边缘化的境地，导致不少大学语文教师自己也对教授这门课程失去信心。表现在教学实践上，不能将主要精力放在教学当中，不去研究学生的心理，不从学生的实际出发进行有效教学，不能发挥课程应有的对学生的精神净化和陶冶作用，导致学生人文素养的缺乏。从学生角度来说，在经典解构、传统话语边缘化、商业文化所带来的多元文化语境中，大学生很容易产生浮躁和虚无的情绪。而且，随着社会就业压力的增大，也使他们产生了急功近利的心态，寄希望学业上的短期速成。“他们希望全面提升自己各方面的能力，又不愿意付出切实的努力;他们渴望自我塑造和自我实现，但是又缺乏应有的学习能力。”[2]若这时教师没有给予及时的引导，很容易导致起码的价值观的错位和人文素养的欠缺，从而变成机械的人、自利的人。
大学生人文素养的缺失还与社会及高校中存在的“专业崇拜”现象有关。近些年来，各高校为了提高就业率，特别重视对学生专业知识与技能的培养，以适应社会的需要，这无疑是必要的，但实际的更多情形是由此而忽视、轻视了学生综合素质的培养。“中国的教育培养的不是人，而是专业工具。如果这种专业万能的信念，创造了种种‘热门专业’的神话，严重扭曲了大学的精神，甚至在学生的实际生活中也误事。”[3]许多大学生迫于就业压力，在校期间忙于本专业知识的学习和英语等工具性学科的技能提高，很难将时间和精力放在大学语文等文化素质类课程的研修上。“‘专业崇拜’现象背后隐藏了急功近利、实用主义心理。从学校方面讲，这有悖于大学精神;从学生方面讲，则是成才理念有失偏颇。不可否认，就业很重要，上大学不考虑就业是做不到的也是不应该的，但狭隘的‘就业’、‘找工作’不是上大学的全部，而综合素质确实是根本。”在貌似“学以致用”实则功利主义的氛围里，大学生重感性轻理性，重物质轻精神，工具理性占据着他们的精神世界，而价值理性失去了应有的位置，导致人文素养的严重缺失。
网络文化对大学生的精神和生活也带来了很大的冲击。一方面，网络文化的自由性使得大学生可以随意地交流和便捷地获取自己需要的信息，也可以更自由地表达自己的思想和观念;另一方面，面对网络环境提供的纷繁复杂的信息，人生观、价值观尚未稳定的大学生很容易被色彩斑斓的图像和浅层感性文字所吸引，拒斥纯文本的阅读，经典文本更是被拒之门外。复旦大学做过一个调查：目前大学生阅读本专业经典著作的只有15.2%，阅读人文社会科学经典著作的有22.8%，阅读专业期刊的有9.3%。相较而言，美国的大学生经典著作的阅读量平均每周要超过500页，远远高于中国学生。网络上，包括经典文本在内的大量文学著作变成了“图说”形式，经典著作在中国大学生那里已经失去了往日的魅力。大学生们更愿意阅读那些一眼就能明了的浅显读物，而不愿意深入作品的内核，去领略和思考更深层的意义和美感，分析问题也只是就事论事，缺乏独立思考和判断能力。大学语文课程以讲解古今中外的经典篇目为主，让学生了解各个时期的不同民族的文化，但网络文化的泛滥使得学生阅读习惯发生变化，对经典名篇的学习只能停留在理解阅读上，而很少能够达到对作品的深度思考，更不用说精神领域的升华，从而导致大学生人文素养缺失和创新能力的萎缩。
二、大学语文需按照语文教育的一般规律来进行
大学语文课程作为“高等语文”，主要面向大学一年级学生，无疑有培养学生语言能力的任务。但是，大学生毕竟已有中小学语文学习的经历，在阅读理解语言文字的运用上已有相当的基础，没有必要再去重复中小学的语文教学路数，过于突出工具性。在技术理性盛行和中小学素质教育还难以落到实处的今天，大学生虽然仍需进一步提高母语应用能力，但更需要的是人文素养。而这又不是文学教师们对学生进行满腔热情的文学鉴赏能力和审美能力教育所能奏效的，因而用“大学文学”取代“大学语文”显然也过于狭隘。我们认为，通过阅读富有审美情趣和思想启迪的经典文本，既可以触动和激发学生潜在的人文关怀，从而获得人文营养，又可以提升他们的文学鉴赏能力和审美能力，还能“自然而然”地提高他们的语言能力。因此，一本选文精美、人文意蕴丰厚的大学语文教材，是人文熏陶的经典、审美教育的华章、语言训练的范本。在这个意义上，并非只有文学文本才具有审美的因子，半部论语也好，史家绝唱也罢，又有哪一点输给了文学?“上帝死了”的预言，“诗意栖居”的渴望，都充满了文学性，或者说其内涵之深刻、形式之规范、语言之纯粹，足可称语言文学的典范。基于此种理念，大学语文的理想模式应该是“人文―审美―工具”的三位一体，其中人文性是第一位的和根基性的。学生在掌握专业技能的同时，若能通过大学语文的学习，还能获得一种人文素养和情怀，那是我们的莫大欣慰。“专业成才，精神成人”，这是大学生全面发展的需要，也是我们培养人才的努力方向。
结束语
经过几千年文明积累起来的中西方文化中渗透着各自的民族个性，对本民族的灵魂的塑造起过重要的作用，每一个经典作品中都有着丰富的文化内涵，蕴含着极其深厚的人文精神。通过古今中外的经典作品的学习，可以使大学生了解到中国文化的博大精深和西方文化的源远流长，从而培养起积极进取、乐观向上的人格品质。大学语文教师通过阐释经典作品的思想内涵，挖掘其中蕴含的深厚的人文精神，来提升学生的文化底蕴，带领学生追求美好的理想，从而产生对自然、社会、人生的有益启示。
参考文献
[1]钱理群.今天的中国不能没有梦//寻找北大[M].北京：中国长安出版社，20xx：241.
[2]冯大建，迟宝东.主体、对象与技术条件――大学语文教育改革的三要素[J].南开学报(哲学社会科学版)，20xx(1).
[3]薛涌.北大批判[M].南京：江苏文艺出版社，20xx：13.
[4]蒋承勇.“专业崇拜”与大学生素质教育[N].光明日报，20xx-03-28.
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