端午节的由来和习俗有哪些
端午节的由来和习俗有哪些
农历五月五日是我国民间传统的端午节，又叫重午节、端阳节。端午节又有哪些由来，端午节的习俗有哪些?下面是小编精心为你们整理的关于端午节的由来的相关内容，希望你们会喜欢!
端午节的由来
战国时候，楚国有个大忠臣叫屈原。屈原的学问渊博，忠贞保国，全国人民都很爱戴他。可是，国王和王后只知道吃喝享乐，对屈原治国安邦的计策一直没有采纳。
那时候，西方还有一个大国叫秦国，一直想吞并楚国，就设计把楚怀王诓到秦国，逼他割地献城。楚怀王后悔没听届原的话，就气死在了秦国。屈原又上书向新继位的国王陈说治国安邦之策。新朝廷还是信奸不信忠，反把屈原削职，赶出了朝廷。
屈原被罢官以后，想到奸臣当道，朝廷昏庸，国家危亡，民不聊生，心里悲愤难平，终日在汨罗江边徘徊悲歌。江边有个老渔夫，认出了屈原，就把屈原请到自己的茅棚里，给届原煮鱼汤喝，并安慰届原说：“朝里谁忠谁奸，老百姓最清楚，国家危亡之时，朝廷保不定啥时候还要召见你。”屈原听了老渔夫的话，就与老渔夫住了下来，等待朝廷的召见。
可是，朝廷召见的信儿一直没等来，从北方过来的逃难人却越来越多，坏消息也越来越揪心。这一天，最坏的消息传来：京都被秦兵攻破了，楚国灭亡了，屈原绝望了。他不吃不喝，两眼发直，老渔夫请来了医生，他不看;乡亲们端来了他平时最爱吃的粽子，他不吃;他终日在岸边排徊悲吟着他作的“九歌”。这一年的五月五日早晨，忠贞的屈原投进了清清的汨罗江。
老渔夫心痛屈原，端着蒸熟的粽子到江边寻找，见屈原投江·。了，就哭着高喊：“屈大夫投江了!屈大夫投江了!”
众乡亲和逃难的百，姓听到喊声，纷纷跑到江边，哭着喊着。为了打捞屈原，不少人都纷纷跳入江中，在下游扎起七七四十九道人墙，整整捞了七七四十九天，不少人也都淹死在江里。老渔夫把特意给屈大夫做的粽子投进江里，人们还捋下江边的树叶和草叶投进江里。希望这些草叶能卫护屈原大夫的尸身，不受鱼虾、毒虫的侵害。老医生跑回家，搬来了几坛雄黄酒倒进江里，要药晕鱼虾毒虫，保护屈原。后来，一条被药晕的龙浮到江面上，龙须上挂着屈原的一片衣襟。人们就认为这龙伤害过屈原，把它捞到岸上，剥了皮，抽了筋。人们传说，屈原的尸体后来真的被打捞上来了，身上被百草的叶子缠护着。其中还有不少毒草，象猫儿眼啦，斩龙草啦等等。说来也怪，猫儿眼一年四季都有毒，唯独端阳节这天采的没毒，蒸蒸晒晒还是清热解毒的好茶叶呢。人们说，这是因为端阳节这天它保护了屈原，接受了屈原灵气的缘故。
因为屈原是在五月五日这天投的江，人们为了纪念忠贞爱国的屈原，就把这一天定为一个节日。五月初五又被称为午日，所以就叫端午节或端阳节。每年端阳节的前一天晚上，人们都要在小孩们的手脖、脚脖、颈脖子上套上五色线合成的绳子，象征龙筋，是对曾经伤害过屈原的龙的惩罚。同时，龙是水中之王，。所以也有驱除毒虫、保佑儿童的意思。人们传说：这些五色线到六月六日剪下来扔到水道眼里，还能变成小蛇呢!另外还要用各色花布做成各种各样的香布袋，里边装上香料和各种香草叶，给孩子们戴在胸前，象征屈原的精神流芳百代。端阳节的早上，要用各种果叶和草叶泡水洗脸，传说这种水洗脸能使孩子们耳聪自明。离河近的地方，人们还要早早地起来，带着孩子们到河里趟趟水、洗洗脸，以表示对投扛的屈原的怀念。早饭时各家各户都要煮鸡蛋吃，这鸡蛋就象征龙蛋，也是对曾经伤害过屈原尸身的龙的一种惩罚。还要喝雄黄酒，给孩子们讲屈原的故事。我国南方还要吃粽子、赛龙船。据说，赛龙船既是对屈原的怀念，也是对为打捞屈原而死在江里的人们的怀念。
端午节的来历和习俗
农历五月五日是我国民间传统的端午节，又叫重午节、端阳节。这个节日约始于春秋战国时期，它与春节、中秋节并称中华三大节日。
“端者，初也。”因此，“初五”也就是“端午”。而古代五月正是“午月”，“端五”又写作“端午”。这“五月五日”的两个“午”字重复，故又叫“重午”。古人还把“午时”当作。阳辰”，于是“端午”也可以说成“端阳”。
关于端午节的起源，各地说法不一。影响最大的一说是为了纪念屈原。屈原五月五日这天抱石自沉湖南汨罗江，人们为了救他，竞相划船寻觅并向水中抛粽子。这一说法一直占据主导地位。
还有的认为过端午是为了驱邪避毒。《荆楚岁时记>)云：“五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”《风俗通》中也这样述说：“五月五日以彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。”古人认为，“善正月，恶五月”，五月是个多事的月份，这是一种“恶日说”。俗传“不举五月子”，即不把五月份出生的孩子抚养成人。东晋北海郡人王镇恶生于宁康元年五月初五，其父母不悦，大有弃之意图。后来，他做了皇帝刘裕的大将，其名字叫镇恶，就含有镇服恶日之意。
在江浙一带，人们认为：“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”。伍君就是吴国大夫伍子胥。他因遭谗言诽谤被吴王夫差所杀，并将其尸首装入皮袋里，扔入钱塘江。从那时起钱塘江便常常掀起怒潮，人说是伍君显灵。他的女儿曹娥便在这天驾舟，去拜见父亲。人们出于对伍子胥的崇敬和对曹娥的同情，便驾舟相伴，后来演变成竞舟活动。
现代学者闻一多先生认为端午节是龙的节日，即古代吴越人——一个龙图腾部族举行图腾祭祀的节日。古吴越地区百姓断发纹身以像龙子，他们每年五月五日举行图腾祭。
还有的认为端午节源于夏至，即源于夏商周时期的夏至节。范晔的《后汉书》就持此说。
端午节的主要活动是龙舟竞渡，其主要目的也是。拯救”屈原。梁代吴均的《续齐谐记》云：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”屈原出生在湖北秭归县三间乐平里，战国时代楚国人。由于他学识渊博，明于治乱，娴于辞令，便做了楚怀王的左徒。他主张对内“举贤授能”、“励精图治”，对外“联齐抗秦”，最后达到统一中国的目的。然而，他的这一政治主张却遭到楚国一班奸臣贼子的反对，他受到排挤和陷害，被顷襄王放逐到湖南一带。他流落在洞庭湖畔，不久，又听到楚国都城被秦国军队攻破的消息，亡国之痛难忍，于是就在农历五月初五，投汨罗江而死。
龙舟竞渡，全国流行，荆楚大地尤盛。清《月令粹编》转引《岳阳风土记》云：“岳州濒江诸庙，皆有船四月中旬下水，击画鼓，人歌以擢之。”唐人张说《岳州观竞渡>)诗云：“画作飞凫艇，双双竞拂流。”张建封的《竞渡歌》更是写出了龙舟竞渡的激烈场面：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竽头彩挂虹霓晕……”
宋人庄季裕《鸡肋篇净记述江陵地区的竞渡情形说：“湖北以五月望日为大端阳，泛舟竞渡，逐村之人，各为一舟。”明代“公安三袁”的袁中道《午日沙市龙舟》诗云：“旭日垂杨柳，倾城出岸边。黄头郎似马，青黛女如仙。龙甲铺江丽，神装照水鲜。万人齐著眼，看取一舟先。”这些诗文，无不生动地刻画了龙舟竞渡的激烈和壮观。
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