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高二选修《心术》教学设计

高二选修《心术》教学设计

  苏洵的散文论点鲜明,论据有力,语言锋利,纵横恣肆,具有雄辩地说服力。其文章语言古朴简劲、凝练隽永;但有时又能铺陈排比,尤善作形象生动的比喻。苏洵的论文,见解精辟。他提倡学习古文,强调文章要“得乎吾心”,写“胸中之言”;主张文章应“有为而作”,“言必中当世之过”。下面是小编为大家整理的高二选修《心术》教学设计,欢迎参考~

  教学目标:

  知识与技能:了解作者,积累文言基础知识,翻译全文。

  过程与方法:感知文章的思想内容,能够与《六国论》进行比较阅读。

  情感态度与价值观:学习苏洵的军事思想,并把它融入到日常生活的待人处事中去;评价作者的观点、态度。

  教学重点:

  积累文言基础知识,翻译全文。

  教学难点:

  感知文章的思想内容,能够与《六国论》进行比较阅读。

  教学方法:

  自读、讲析、比较。

  教学用具:

  多媒体课件。

  课时安排:

  2课时。

  教学过程:

  【导入语】

  《三字经》里面有这样几句话“苏老泉,二十七,始发奋,读书籍”,说的是苏老泉这个人二十七岁才发愤读书。那么,苏老泉是谁呢?

  【作者介绍】

  苏洵,字明允,号老泉,北宋时眉州眉山(现在的四川眉山县)人,著名散文家。二十七岁才发愤为学,经过刻苦努力,下笔顷刻数千言。宋仁宗赵祯嘉祐年间他和两个儿子苏轼、苏辙到了宋代都城汴京。当时任翰林学士的欧阳修,把苏洵的廿二篇文章,其中《机策》二篇、《权书》十篇、《衡论》十篇,推荐给朝廷。宰相韩琦也推荐他作官,一时名扬京师。后来苏洵把文章汇编成集就叫做《嘉祐集》。苏洵在中国文学史上与唐代的韩愈、柳宗元,宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩、王安石合称“唐宋八大家”。苏洵与其两个儿子苏轼、苏辙合称“三苏”。苏洵的散文论点鲜明,论据有力,语言锋利,纵横恣肆,具有雄辩地说服力。其文章语言古朴简劲、凝练隽永;但有时又能铺陈排比,尤善作形象生动的比喻。苏洵的论文,见解精辟。他提倡学习古文,强调文章要“得乎吾心”,写“胸中之言”;主张文章应“有为而作”,“言必中当世之过”。

  【写作背景介绍】

  北宋建国以后,鉴于唐末藩镇割据,五代军人乱政,因而实行中央专制集权制度,解除地方节度使的权力,派遣文臣做地方官,派官员到地方管理财政,由皇帝直接控制禁军,将地方的政权、财权、军权都收归中央。为了防范武将军权过重,严令将帅不得专兵,甚至外出作战,也必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换,兵不识将,将不识兵,致使军队没有战斗力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱,但是也造成军事上的衰颓。北宋建国后一百年间,北宋军队与契丹、西夏军队大小60余战,败多胜少。北宋加强中央集权的措施,导致官僚机构膨胀和军队不断扩充。到北宋中期,官费和军队开支巨大,政府财政入不敷出。北宋政府实行不限制兼并的政策,土地集中现象严重,社会矛盾尖锐,政治上的专制腐bai,更导致军事上的骄惰无能。苏洵针对北宋王朝积贫积弱的`现实,根据历代军事经验和理论,提出用兵的看法,写出了10篇军事论文,总称《权书》,《心术》即为其中一篇。

  【解题】

  心术:(1)居心(多指坏的)。如 “心术不正”。(2)心计、计谋。

  本文讲将领的心理修养,制下御敌之道,以及运思、机权之术,全文都是围绕着为将的心术发挥,故题作《心术》。

  【研析课文】

  1、第一段写了什么内容?为将之道的核心在于治心,何为治心?包括哪些方面?

  明确:第一段论为将之道。治心即心理修养,包含两方面:超人的镇定(临大事不乱)和极度的沉静(能有效排除一切干扰)。

  治兵之道:上义 待战之道:四养

  正义性是军事

  行动的准则

  财 力 气 心

  面

  不义,虽利勿动

  小胜益急

  小挫益厉

  用人不尽其所欲为

  使耕者无所顾忌

  丰犒而优游之

  面

  反 正

  背义逐利 惟义可怒士

  获一时之利,终 正义之师 培养和保持士兵积极

  “不可措手足” 无往而不胜 的心态,高昂的战斗意志

  战时用兵之道 战时运思之术

  知己 知彼 善用长短之术 善用兵之道

  知理 知势 知节 知敌之主与将 暴短阴长 无所顾,有所恃

  例 证 避实击虚

  军事指挥应掌握的法度节度

  战略形势

  事理义之所在

  正面比喻:有恃而勇,无恃则怯

  邓艾知刘禅 反面比喻:放松警惕,所恃将不可恃

  庸,动于险

  知敌——去

  能以忍待勇,以静制动, 就可以决

  “无敌于天下”

  2、第二段论述治兵之道,治兵的关键何在?作者是如何论述的?

  明确:治兵的关键在于上义,正义性是军事行动的准则。作者从正反两方面加以论证。

  3、待战之道在于四养,请指出四养的方法,并思考四养中哪一个是最重要的?“养心”之道有何作用?

  明确:四养即“养财”、“养力”、“养气”、“养心”,“养财”的方法为“谨烽燧,严斥堠,使耕者无所顾忌”,“养力”的方法为“丰犒而优游之”,“养气”的方法为“小胜益急,小挫益厉”,“养心”的方法为“用人不尽其所欲为”。四养中“养心”最重要。“养心”能够培养和保持士兵积极的心态、高昂的战斗意志。

  小结:以上三段论“将”、“兵”、“战”,着眼大处,讲为将、治兵、待战之大道。以下再论将、兵、战,讲战时为将之道、战时用兵之道、战时运思之术。

  4、作者认为临战之时的将领应当“智而严”,而士兵则应“愚”,你赞同这一观点吗?

  明确:将智士愚的观点当然不好,但要求士兵应绝对服从和无条件执行命令也有合理的成分在内。

  5、第五六段讲了什么内容?第五段用了怎样的论证方法?

  明确:讲战时的用兵之道——知己(知理、知势、知节)知彼(知敌之主与将)。第五段用了举例论证的方法。

  6、第七八段讲了什么内容?第八段用了怎样的论证方法?

  明确:论战时运思之术——善用长短之术、善用兵之道。第八段用了正反比喻论证的方法。

  7、阅读苏洵《六国论》,试比较《心术》与《六国论》在论说方式上的异同(课后练习二)。

  明确:《心术》采用了分析推导的论说方式,《六国论》采用了事实论证的方法。《心术》每一段都有一个中心句,有相对的独立性又彼此有机结合。《六国论》开门见山,提出全文的中心论点和分论点,紧接着以历史事实为据,深入分析。

  【总结】

  这是一篇军事论文。作者从将帅的自我修养,即培养智谋胆略说起,谈到只有正义的战争才能激发士气,只有善于备战养兵才能保证百战百胜,只有知己知彼,善于把握战机,因势利导,才能取得战争的胜利。文章从多方面阐述了战争的战略思想,具有一定的见解。但所谓“士欲愚”的权术思想,则反映了作者的阶级和时代的局限性,文章每节自成段落,各有中心,又有着内在的联系,逻辑很严密。

  作业布置:预习《鞭贾》。

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