游褒禅山记所得的理解(游褒禅山记的含义)

导语：理解《游褒禅山记》

《游褒禅山记》 作者：宋.王安石

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始于其址，而卒葬之。以故其后名之曰：花山”。今言之不出，火且尽。记”为辅，以为主。议议是记”做提升。结构上一个显著的特点，是严丝合缝的呼应。就是说，前面记游部分，除了介绍花山”，今言华实华不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余之所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。

呼应：

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

毅之评论：

读书就像攀登珠峰一样，能至峰顶者凤毛麟角。这一段涉及到了达于目标的三个重要因素：外物、主见和意志。外物是遂与之俱岀”，表现的意志是。读书何尝不是这样？切忌跟风而动摇初衷。人之一生何其短暂，误过的永远找不回来。

例三：

方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。

呼应：

有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

毅之评论：

达到目标的四个因素都出现了：①意志；②随以止否；③能力；④外物。爬山入洞也好，读书学习也罢，四个因素或条件缺一不可。问题是有些是个人能驾驭的，有些是自己无法主宰的。所以我们才将外物称为“机遇成者王侯败者寇”。大凡俗人都看结果，不看过程。但于己而言，事前须考量、事后要总结。有能力有外物而无意志无主见，则于己有悔于人可讥；若有意志有主见，但能力与外物跟不上去，鸟是飞过了，但在天空没有划下痕迹，则于己无悔，于人孰能及之乎？

例四：

余与四人拥火以入。

呼应：

四人者：庐陵萧君圭，长乐王回，余弟安国、安上。

毅之评论：

就连这微不足道的同游的严丝合缝”。

例五：

毅之评论：

此句貌似无呼应，但在结构上承上启下，内容上是主旋律，其实呼应上下，连缀全篇。

从全文观之，王贤虽然没有否定博”的悖论：求思之深”才风正一帆悬理解黄齑三百瓮”，就不必勉为其难，自寻烦恼。但于背诵之求知，却不甘落后。

于是不停地写点恶文，一则给自己充电，一则给敝之孙辈增加营养，抑或惠及他人。百有一览，千有一读，万有一得而成栋梁，幸甚至哉，不枉此生，亦为奢求也尔。

免责声明:本站部份内容由优秀作者和原创用户编辑投稿，本站仅提供存储服务，不拥有所有权,不承担法律责任。若涉嫌侵权/违法的，请与我联系，一经查实立刻删除内容。本文内容由快快网络小滢创作整理编辑！