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诗人等于凡人加情怀初中作文

诗人等于凡人加情怀初中作文

  最近的诗坛有点冷。三十年前,你昂首挺胸,“我是诗人”。围观者赞叹不已。放至今日,你再昂首挺胸,“我是诗人”。围观者退避三尺,当你疯子。在这种失落惨淡的大背景下,农妇作品《穿越大半个中国来睡你》异军突起,成就一道亮眼星光;《诗刊》、人大文学院、凤凰网又随之举办了“日常生活,惊心动魄”的朗诵会,诗人的概念一下又窜回大众眼前。

  诗人,为什么会从谷峰跌到谷底又重回高峰?

  诗人曾经意味着引领者。从新月派到朦胧诗,诗人挣脱昔日枷锁极尽尝试拼搏之能事,诗人的同义词是先锋与思想。而后这种精英化的人群变了味,为了艺术而艺术,有故弄玄虚之嫌,诗人于是走到了大众对面。而今日诗人回归不同往日,社会似乎要将诗人的桂冠颁发予每一个个体。诗人纠结,民众惶恐。当诗人变为大众,诗歌会不会变成网络文学?真正的精英会不会被洪水一样的粗糙文字淹没?

  如果我们回溯时光,诗歌的源头之一《诗经》中十五国风正来自群氓之口。此后汉时乐府宋时小令明清市井小说,在士大夫即精英阶层的吟哦背面一定有民俗的普世的艺术存在。而现代被捧上神坛的诗歌,最初也不过来自浣衣女郎清脆的歌喉、船夫爽朗的应和,取于大众又归于大众,有何不可?

  更何况这是一个需要诗人“拯救”的时代。

  林贤治在《寻找诗人》一文中曾说,“诗人,绝不只是分行书写那么简单!”诗人的必要条件是情怀。涅克拉索夫的报社为整个昏暗黑夜守住了一盏灯,他的缪斯是丑恶贫困;在他葬礼上陀思妥耶夫斯基刚致完词,学生们即呼喊“越过了普希金!”谢甫琴科写诗是为了让子孙后代看到他们的父辈错了“愿斯拉夫的土地,从大海到大海,永世覆盖着金黄的.大麦、小麦,连绵不断。”可以没有学识,可以没有文采。一个诗人是用心而非意象点燃火把。

  而只要情怀在此,背后身份则无论贫富、愚智、美丑,也不过凡人而已。因为每个诗人的蝴蝶谷永远在他周围,即黑格尔所谓“一个人难以与其环境分割,正如人与皮肤”。凡人凡事,古今所共有,万载所共享。汪曾祺督导铁匠一联“风吹万点火,炉打一片金”,只说,“很美”。生活乃一人之本。而我们所在的时代,个性化多元化的力量空前强大,个人而非团体正试图成为时代主角。在这一现代化背景下人人感悟不同,凡人如农妇职员也有舞台有能力唱出自己心声。诗人凡人化已势不可挡。

  文坛首先网络化,网络文学确打开梦想也确使社会躁动。这是人类童年化必走之路吧。而诗坛形势亦不同,若鞥抱持清高之心只能使冷风更盛。何况即使凡人诗人们语言再简朴,也好过零星几人来出“梨花体”闹剧吧。现代化潮水已经将精英的诗人卷回岸边,和大众平齐。沙岸上诗人等于引领者的公式也被光阴涂改为“诗人等于凡人加情怀”。

  前些日走在校园中,一根柱子上贴了张素净的海报。“诗歌社招新”。我当时笑了笑,伸了个懒腰。

  一排柳迎风招展,新绿挽住了廊柱的手。

  春光正好。

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