诗人等于凡人加情怀初中作文

诗人等于凡人加情怀初中作文

　　最近的诗坛有点冷。三十年前，你昂首挺胸，“我是诗人”。围观者赞叹不已。放至今日，你再昂首挺胸，“我是诗人”。围观者退避三尺，当你疯子。在这种失落惨淡的大背景下，农妇作品《穿越大半个中国来睡你》异军突起，成就一道亮眼星光；《诗刊》、人大文学院、凤凰网又随之举办了“日常生活，惊心动魄”的朗诵会，诗人的概念一下又窜回大众眼前。

　　诗人，为什么会从谷峰跌到谷底又重回高峰？

　　诗人曾经意味着引领者。从新月派到朦胧诗，诗人挣脱昔日枷锁极尽尝试拼搏之能事，诗人的同义词是先锋与思想。而后这种精英化的人群变了味，为了艺术而艺术，有故弄玄虚之嫌，诗人于是走到了大众对面。而今日诗人回归不同往日，社会似乎要将诗人的桂冠颁发予每一个个体。诗人纠结，民众惶恐。当诗人变为大众，诗歌会不会变成网络文学？真正的精英会不会被洪水一样的粗糙文字淹没？

　　如果我们回溯时光，诗歌的源头之一《诗经》中十五国风正来自群氓之口。此后汉时乐府宋时小令明清市井小说，在士大夫即精英阶层的吟哦背面一定有民俗的普世的艺术存在。而现代被捧上神坛的诗歌，最初也不过来自浣衣女郎清脆的歌喉、船夫爽朗的应和，取于大众又归于大众，有何不可？

　　更何况这是一个需要诗人“拯救”的时代。

　　林贤治在《寻找诗人》一文中曾说，“诗人，绝不只是分行书写那么简单！”诗人的必要条件是情怀。涅克拉索夫的报社为整个昏暗黑夜守住了一盏灯，他的缪斯是丑恶贫困；在他葬礼上陀思妥耶夫斯基刚致完词，学生们即呼喊“越过了普希金！”谢甫琴科写诗是为了让子孙后代看到他们的父辈错了“愿斯拉夫的土地，从大海到大海，永世覆盖着金黄的.大麦、小麦，连绵不断。”可以没有学识，可以没有文采。一个诗人是用心而非意象点燃火把。

　　而只要情怀在此，背后身份则无论贫富、愚智、美丑，也不过凡人而已。因为每个诗人的蝴蝶谷永远在他周围，即黑格尔所谓“一个人难以与其环境分割，正如人与皮肤”。凡人凡事，古今所共有，万载所共享。汪曾祺督导铁匠一联“风吹万点火，炉打一片金”，只说，“很美”。生活乃一人之本。而我们所在的时代，个性化多元化的力量空前强大，个人而非团体正试图成为时代主角。在这一现代化背景下人人感悟不同，凡人如农妇职员也有舞台有能力唱出自己心声。诗人凡人化已势不可挡。

　　文坛首先网络化，网络文学确打开梦想也确使社会躁动。这是人类童年化必走之路吧。而诗坛形势亦不同，若鞥抱持清高之心只能使冷风更盛。何况即使凡人诗人们语言再简朴，也好过零星几人来出“梨花体”闹剧吧。现代化潮水已经将精英的诗人卷回岸边，和大众平齐。沙岸上诗人等于引领者的公式也被光阴涂改为“诗人等于凡人加情怀”。

　　前些日走在校园中，一根柱子上贴了张素净的海报。“诗歌社招新”。我当时笑了笑，伸了个懒腰。

　　一排柳迎风招展，新绿挽住了廊柱的手。

　　春光正好。

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