元宵节古诗句或名句
元宵节古诗句或名句
引导语：元宵节是我国重要的传统节日之一，亦有很多习俗，那么有关于元宵节古诗句或名句哪里有呢？接下来是小编为你带来收集整理的元宵节古诗句或名句，欢迎阅读！
1. 月上柳梢头，人约黄昏后。 —— 欧阳修《生查子·元夕》
2. 去年元夜时，花市灯如昼。 —— 欧阳修《生查子·元夕》
3. 火树银花合，星桥铁锁开。 —— 苏味道《正月十五夜》
4. 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。 —— 姜白石《诗曰·元宵争看采莲船》
5. 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。 —— 崔液《上元夜六首》
6. 今年元夜时，月与灯依旧。 —— 欧阳修《生查子·元夕》
7. 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。 —— 张祜《正月十五夜灯》
8. 爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。 —— 失名《折桂令·元宵》
9. 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。 —— 李商隐《观灯乐行》
10. 金吾不禁夜，玉漏莫相催。 —— 苏味道《正月十五夜》
11. 元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。 —— 李清照《永遇乐·落日熔金》
12. 锦里开芳宴，兰缸艳早年。 —— 卢照邻《十五夜观灯》
13. 身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。 —— 李商隐《观灯乐行》
14. 缛彩遥分地，繁光远缀天。 —— 卢照邻《十五夜观灯》
15. 玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。 —— 崔液《上元夜六首·其一》
16. 三百内人连袖舞，一时天上著词声。 —— 张祜《正月十五夜灯》
17. 看灯记得年时节。 —— 赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明》
18. 五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。 —— 贺铸《思越人·紫府东风放夜时》
19. 箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。 —— 周邦彦《解语花·上元》
20. 中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。《汴京元夕》李梦阳
21. 正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。《元夕影永冰灯》唐顺之
22. 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。《元宵》唐寅
23. 袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中。《京都元夕》元好问
24. 闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。《临江仙〃都城元夕》毛滂
25. 浅画镜中眉，深拜楼西月。人散市声收，渐入愁时节。《生查子〃元夕戏陈敬叟》刘克庄
26. 满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年!《元夕无月》丘逢甲
27. 阑珊火树鱼龙舞，望中宝钗楼远。靺鞨余红，琉璃剩碧，待嘱花归缓缓。《台城路〃上元》纳兰性德
28. 接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。《十五夜观灯》卢照邻
29. 花市无尘，朱门如绣。娇云瑞雾笼星斗。沈香火冷小妆残，半衾轻梦浓如酒。《踏莎行〃元夕》毛滂
30. 桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。《上元竹枝词》符曾
31. 故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。《元夕》王守仁
32. 比拟寻常清景别，第一团圆时节。影蛾忽泛初弦，分辉借与宫莲。七宝修成合璧，重轮岁岁中天。《清平乐〃上元月蚀》纳兰性德
33. 元宵佳节月儿圆，全家团聚过大年。半醉半醒逛街市，偕妻携子游乐园。千树霓虹流光转，万家灯火照无眠。爆竹声声除旧祟，银花朵朵接财源。鱼龙狂舞阑珊处，儿童蹦跳笑声甜。《元宵夜》秦渝
附加阅读：元宵节习俗
猜灯谜
玩灯是元宵节的一个重要项目。灯谜是元宵灯节派生出来的一种文字游戏，也叫灯虎。然后将谜面贴在花灯上供人猜射，谜底多着眼于文字的意义，并有谜格24种，其中常用的有卷帘、秋千、求凤等格，这慢慢的已形成了一种独特的民俗文化。而中国最大的一次灯谜盛会是1979年在南京举行的“九城市灯谜会猜”，设有灯谜上万条，3天里参加的人次达两万多人。
吃汤圆
吃“汤圆”是元宵节的一项重要习俗。汤圆，又名“汤团”、“元宵”。吃汤圆的风俗始于宋代，当时的汤圆称“浮圆子”，亦称“汤圆子”、“乳糖圆子”、“汤丸”、“汤团”，生意人则美其名日：“元宝”。宋元元初时，汤圆已成为元宵节的应节食品，所以人们又称它为“元宵”。
如今，北方叫元宵，南方称汤圆。元宵依馅论，分有馅和无馅两种，有馅元宵又有咸、甜、荤、素之分；按制作方法分，有手中搓制、元宵机制和竹匾水滚等诸种；按粉制区别，则有糯米面、高梁米面等。
赏花灯
汉明帝永平年间（公元58——75），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝时为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的.亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已然发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，而且皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”，而在宋代在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，也因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。
踩高跷
踩高跷是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”从文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已流行。
表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。据古籍中记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部。
表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。而在北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。
表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。
据说踩高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。
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