基督教如何分裂走向分裂的 东欧与西欧的矛盾根源

导语：基督教如何分裂走向分裂的 东欧与西欧的矛盾根源基督教在西欧

这张地图揭示了，历史上西欧国家为什么与俄罗斯矛盾重重。历史上，欧洲的天主教和东正教一直相互视为异端，甚至相互仇视。

那基督教是如何分裂的呢？

公元 285 年，罗马帝国的版图从英格兰北部一直延伸到尼罗河上游。帝国变得太大而无法统治。

经过三世纪危机后，戴克里先皇帝做出将帝国一分为四的重大决定。

此后罗马最终分成两个帝国，贤君圣主还可以把帝国统一，但在帝王死后却又一次次的分成东西两部。

东西罗马不只是疆域的分裂，也是文化上的撕裂，因为西罗马帝国主要由讲拉丁语。而在东罗马帝国中，古典希腊语才是主要的语言。

与此同时，一个诞生于犹太人的年轻宗教正在整个地中海迅速传播。虽然早期的基督教运动遭受了罗马皇帝，尤其是戴克里先的肆意压迫，但随着君士坦丁大帝的崛起成为东西方的皇帝，使他们的信仰获得了合法化。

基督教很快取代了古代的异教神灵，成为帝国的主导宗教。

到公元4世纪，最重要的四大基督教会分别位于安提阿、亚历山大港、西方的旧都罗马和闪耀的东方新都——君士坦丁堡。

同一时期，蛮族入侵，西方的日耳曼人开始崛起，并不断的攻击西罗马帝国，最终于公元 476 年，西罗马帝国灭亡。

在它的躯体上建立起了数个蛮族王国，并接受了基督教信仰和他们臣民的拉丁语。

与此同时，东罗马帝国完好无损，而君士坦丁堡成为了古典文化和教育的中心。他们现在不仅认为自己是罗马帝国的唯一继承人，而且希望从“蛮族”手中夺回西罗马的疆土。

查士丁尼皇帝成功的恢复了前西罗马帝国的大部分地区，包括整个意大利都处于他的统治之下。

但拜占庭的霸权并没有持续下去，因为在7 世纪，南部沙漠出现了意想不到的威胁。阿拉伯人开始扩张，他们信仰一种全新的宗教——伊斯兰教，他们入侵了地中海的南半部。

这对基督教世界产生了两极分化的影响，因为安条克和亚历山大港现在落入了穆斯林手中。 现在只有两个主要的基督教中心，一个在罗马，一个在君士坦丁堡，这使得两者最终不可避免地会因为哪个是基督教世界的权威而发生争执。

虽然君士坦丁堡的牧首是一个有巨大影响力的人。但从形式上讲，罗马主教，也就是教皇才掌握基督教世界的最高权力。

但是当时的基督教可没有后世那么大的势力，当时基督教是需要依附世俗政权而存在的。而西罗马已经灭亡，使得现在的罗马主教就像一个没爹的孩子。

罗马教堂为了生存，只能与蛮族进行合作。而东罗马也希望通过罗马的教会，能够在精神和文化上保持对日耳曼西部的主导地位。

两个多世纪以来，教皇尽管拥有所有的宗教力量，却不敢违抗君士坦丁堡的意志。

然而，这种控制不会持续太久，帝国和教会之间很快就发生了摩擦。公元726年，皇帝利奥三世禁止崇拜基督的肖像和圣像。

这场被称为圣像破坏运动的运动遭到教皇的强烈反对，并成为教皇权脱离君士坦丁堡的分水岭。

751年，伦巴第人征服了拉文纳，这是意大利北部最后一个东罗马人的据点。 凶猛的日耳曼战士将目光转向南方，扬言要进攻罗马。

这时，教皇明白东罗马并不能保护自己。因此他们背离了东罗马，转而向西寻求帮助。 这时，法兰克人进入了故事。

作为在西罗马崩溃后定居在罗马领土上的众多日耳曼部落之一，他们迅速崛起。法兰克人征服了现代法国和德国的大部分地区，在此期间他们皈依了拉丁基督教。

现任法兰克国王是矮子丕平，教皇曾向法兰克人求援，希望他们对抗入侵的伦巴底人。 丕平王欣然应允，率军击退了入侵的敌人。

而且他宣布从罗马到拉文纳的这片土地不会归还给拜占庭人，而是慷慨地赠予了教皇，为教皇国奠定了基础，这是一个由罗马统治的主权王国。

由于丕平的捐赠，教皇现在在功能上成为了意大利中部一个独立王国的国王，这是基督教历史上一个开创性的时刻。

从这里开始，教皇权继续倾向于法兰克人以寻求保护，拜占庭人为了宗教合法性，开始背离教皇而转向扶持君士坦丁堡的牧首。

东西方基督教之间的裂痕正在慢慢扩大。797年，一位命运多舛的人物在君士坦丁堡掌权。 她是东方女皇伊琳娜，也是中世纪早期历史上最有权势的女性之一。

艾琳的统治是富有成效的，她最著名的行为是结束了数十年的破坏圣像运动。 从理论上讲，这应该让罗马教皇感到高兴，但实际上，女皇的统治只是提供了一种催化剂，进一步加剧了基督教世界两者之间的分歧。

在西方，被称为查理曼大帝的后起之秀，是基督教的捍卫者。法兰克国王征服了撒克逊人和阿瓦尔人，向这些异教徒介绍了基督教的信仰。

查理曼大帝在征服意大利的同时，坚持其父丕平国王的意志，尊重教皇领地的主权。这位雄心勃勃的军阀很快成为教皇的宠儿。

公元800年冬，教皇利奥三世邀请查理曼大帝到罗马，并于圣诞节加冕他为奥古斯都——罗马皇帝。

这是一项互惠互利的安排。在教皇的支持下，新受洗的皇帝获得了精神上的合法性来统治他广阔的多民族领地，而教皇则获得了强大的保护者，可以抵御任何对其宗教和世俗利益的威胁。

然而，这个计划有一个小问题。 自从西罗马垮台以来，君士坦丁堡的皇帝一直是基督教世界中唯一有权自封为罗马皇帝的君主。

在300年的时间里一直没有受到西方野蛮国王的挑战。 然而，现在君士坦丁堡没有皇帝，只有皇后。

教皇声称，由于女性不适合统治，“罗马皇帝”的职位实际上是空缺的，这让他的拥护者查理曼大帝完全有权要求一个目前未被使用的头衔。

自然，这一事态发展激怒了艾琳皇后，但她现在正在疲于应付保加利亚人的入侵和阿拉伯人的袭击，实在抽不出力量去应对法兰克人。

据称，她试图与查理曼结成联姻以维护自己的威望，但被她的宠臣埃提奥斯给破坏了。

802年，伊琳娜被君士坦丁堡的贵族废黜，流放到莱斯博斯岛，尼基弗鲁斯登基为王。 自然，法兰克国王也没有放弃罗马皇帝的头衔。

这激怒了君士坦丁堡的皇帝。在功能上，查理曼大帝的加冕典礼对基督教世界的分裂起到了催化作用。

虽然现在东西帝国在世俗上是分裂的，但从理论上讲，它们所信奉的教会仍然一个，罗马教皇是最高权威。

然而在实践中，法兰克和希腊皇帝之间的政治干涉。常常造成宗教事务上的不和谐。

863年，围绕东罗马皇帝是否有权在未经教皇批准的情况下罢免和任命君士坦丁堡教会牧首，爆发了一场政治纷争。

教皇尼各老一世将东罗马任命的牧首开除了教籍。而罗马皇帝则直接宣布开除了教皇教籍，这是非常严重的，过去教宗的首席地位是无可否认的。这次事件后却有人开始质疑教宗的首席地位，甚至指控教宗篡改教义。

虽然这次分裂只维持了几年，之后，东西教会又再次统一，东方教会也承认罗马的首席地位。但是却种下了日后大分裂的种子。

几个世纪以来，东西方教会的仪式彼此之间出现了细微的偏差。拉丁仪式使用无酵饼代表基督的身体，而希腊人在他们的圣体圣事中使用发酵面包。

拉丁人认为圣子在圣灵的降临过程中发挥了作用，而希腊人拒绝了这种对三位一体的解释，认为圣灵仅来自圣父。此前，这两个教会或多或少地容忍了对方的做法。这种情况在千禧年之交发生了变化。

这时的君士坦丁堡牧首决心要做东方的教宗，他想与罗马教堂彻底的分裂。

公元1053年，他把东方的拉丁礼教堂全数关闭，同时致函罗马，极尽诋毁之事－－他质问罗马教宗篡改圣经内容以及教义。又说西方教会弥撒用无酵的饼是源自犹太人，是异端。安息日守大斋，准许教友吃未出血的肉，四旬日不唱哈利路亚等等。

虽然这只是无关大雅的礼规而已，毕竟东西罗马以分裂近千年，两方之间有些差异是非常正常的，但是君士坦丁堡牧首却对此揪着不放。

而教皇并不想再次分裂，为化解危机，教皇派红衣主教亨伯特前往君士坦丁堡。但使节团尚未达成任务，却传来教皇逝世的消息，对于使者是否能代表圣座出现争议，双方谈判失败。

性情暴躁的亨拜于1054年7月14日进入圣索菲亚大教堂，将开除牧首与其他主教教籍的判书放到祭台上。

圣索非亚大教堂是东罗马最伟大的教堂，这是拉丁人可能发出的最极端的侮辱。作为回应，大牧首依次将亨伯特及其使节逐出教会，并正式脱离罗马教皇的教会权威。

这是最后的分裂，东方和西方基督教被正式完全切断。

在此后的编年史家开始相互诋毁对方，东方作家想象西欧的耐寒土地只产出最落后和好战的野蛮人。

西方编年史家将拜占庭的富饶土地描述为充满享乐主义、两败俱伤的阴谋家，而双方都将对方描述为分裂的异教徒。

话虽如此，大分裂后两地人民之间的关系很少受到教会之间不和的影响，过着不受教会或政治冲突影响的和平生活。

但是在 13 世纪之交，普通民众的关系也开始恶化，到 1100 年代后期，在君士坦丁堡的城墙内存在着一个成熟的意大利商人社区，主要来自热那亚、比萨和威尼斯共和国。

虽然这些拉丁商人与希腊人友好地生活了一段时间，但关系很快开始恶化。当地人开始怨恨意大利人几乎完全垄断了海上贸易，并以牺牲当地人为代价积累了大量土地。

由于他们的经济受到影响，希腊人开始挖掘古老的宗教言论，争论拉丁人作为他们“教会”的叛徒的地位。

1182 年，紧张局势演变成骚乱，“愤怒的君士坦丁堡暴民”冲进该市的拉丁区，在出于种族动机的大屠杀中屠杀意大利人。 这一事件导致拉丁基督教世界中的许多人，他们已经将东罗马人视为邪恶的异教徒，现在将他们标记为西方公然的敌人。

1204 年，原本计划开往埃及的拉丁十字军，在一位流放的拜占庭王子的要求下被转移到君士坦丁堡，这位王子向他们许诺财富，以换取他们帮助夺回他的合法王位。

然后十字军洗劫了君士坦丁堡。 可以这么说，拉丁十字军犯下了中世纪历史上最严重的人类暴行之一。十字军强奸 掠夺和屠杀了君士坦丁堡的无辜人民三天，然后瓜分了拜占庭帝国。

君士坦丁堡之劫是几个世纪以来，双方不断关系恶化的高了。从那时起，基督教两个分支之间的任何和解希望都破灭了。

在随后的几个世纪里，东罗马最终被崛起的奥斯曼帝国征服，东正教的中心向北移动到莫斯科，而天主教则在西欧发扬光大。从此天主教与东正教的对面也变成了西欧与东欧的矛盾。

基辅罗斯从商业立国变成农奴国家可能也受此影响，基辅罗斯当初皈依基督教也是为了在罗马的势力范围取得一个合法地位，也是为了更好的展开贸易。

但是谁知道，罗斯人刚刚皈依基督教，基督教就分裂了，分裂成了东正教和天主教。因为罗斯人和东罗马关系更好，于是就成了东正教国家。

可惜，在后来，东罗马这一支越混越差，最后被土耳其人给灭了。

随着西欧的崛起，罗斯人做生意就越来越难了，因为西欧和奥斯曼都认为罗斯是异教徒。

所以本来商业立国的基辅罗斯也就慢慢衰弱了。