陕西农妇11年连生13个孩子，一生贫困凄苦，却靠一张纸惊艳了世界

导语：陕西农妇11年连生13个孩子，一生贫困凄苦，却靠一张纸惊艳了世界

文字/竹林观史

编辑/竹林观史

陕西旬邑县一个昏暗破旧的窑洞里，一个枯瘦的老太太躺在炕上，她的面容慈祥、双目紧闭，在场的男女老少正围着讨论老太太的状况。

这个老太太回家路上不慎滚下十几米深的山崖，她昏迷到如今已经有40天了，这么长时间醒不来，来看过她的邻居们都觉得她必死无疑，现在他们聚在一起，正是在讨论着老太太的后事。

“老太太醒过来了！”正在众人商量着细节时，一道惊喜的声音响起，大家纷纷将目光转向老太太，她确实已经睁开了眼，看着跟没事人一样自己坐了起来。

她的儿子赶紧去将饭菜端来，老太太拒绝了儿子，将手伸向旁边的炕桌，从里面摸出剪刀和卡纸，一边哼着歌谣一边剪纸，在众人疑惑的目光中剪出一个头戴凤冠、身披嫁衣、端坐在莲台上的新娘，她开心的对大家展示：“这是剪花娘子，也就是我。”

看着这个色彩绚丽、富丽堂皇又神秘的剪纸，大家有些诧异，这与老太太之前的剪纸风格不一样啊。

大家看着精神劲十足，一点失足受伤的痕迹也没有的老太太，好像除了特别爱剪纸，也没什么奇怪之处，众人将这归为是上天对苦命之人的怜悯，是奇迹。

但大家不知道的是，老太太的奇怪之处就在她的剪纸上，这一幅幅的剪纸作品中，带着她这一生的苦难与渴望，甚至让她被联合国教科文组织授予“杰出民间艺术大师”称号。

一

老太太名叫库淑兰，1920年出生于一个贫苦农民家庭，被父亲带着逃荒到陕西旬邑县，最后在赤道乡富村（俗称王村）定居。

虽然库淑兰是个女孩，但是她的父母没有重男轻女，也没有再生一个男孩来传宗接代，所以库淑兰作为家中独子，在家中备受宠爱。

母亲给她取了个小名，叫“桃儿”，可这个小名不知怎的就变成了“猴桃儿”了。

母亲捏捏女儿撅起的小嘴，笑骂她：“还不是你天天跟个男孩似的，调皮捣蛋，上次你爬到桃树上，跟猴儿似的，他们可不就叫你‘猴桃儿’了。”

库淑兰把新的小名当成是大家对她爬树厉害的夸奖，欣然接受了。

库淑兰上树摸桃、地里撒野，她这种无忧无虑的日子只持续到4岁，按他们那时的习俗，父亲给她定了一门“娃娃亲”，母亲要给库淑兰裹小脚了，女孩不裹小脚是嫁不出去的。

裹小脚就是缠足，是封建社会对女性的压迫和控制，是一种陋习。

可惜，当时新中国还没成立，这些封建陋习还在民间流传，并被当时的百姓奉为圭臬。

刚开始给库淑兰缠足的时候，她疼的哭喊不止，母亲也默默流泪，可为了女儿的将来，她还是将女儿还在生长中的双脚紧紧缠裹。

库淑兰每天都难受着缠足的痛苦，看着屋外奔跑玩耍的男孩，她羡慕极了。母亲安慰她：“乖桃儿，忍一忍，以后习惯就不觉得痛了。”

库淑兰不知道的是，缠足的痛苦才刚开始呢，这是她一生的苦难的开端。

缠了足，库淑兰感觉脚天天都疼，习惯了会好一点儿，可走路、脚生长的时候还是疼，她疼的都不想出去玩了。

于是，六岁的库淑兰开始乖乖的待在家里，每天的娱乐就是跟着母亲学剪纸、作画、女工，看看外面她喜爱的花花草草。

库淑兰11岁时，家里已经在父母的努力下逐渐富裕起来，库淑兰有了进学堂的资本，她在学堂里努力的摄取新知识，无论识字、唱歌还是画画都很出众。

在学堂学了四年，库淑兰就退学了，这一年，库淑兰15岁了，她的“娃娃亲”去她家催婚了。

回到家里，母亲开始教她如何成为一个合格的媳妇，做饭、洗衣、做家务都是基本的，还要学着伺候公婆，照顾好丈夫，要学会养家禽、耕地等......母亲絮絮叨叨的和库淑兰说着，教她绣嫁衣，学习“媳妇”该有的技能。

两年后，库淑兰出嫁的日子到了，她穿着自己一针一线绣出来的嫁衣，带着她念过的书和一把口琴，坐上了夫家迎亲的驴车，感受着路边熟悉的房屋和树木一步步倒退，感受着自己离家越来越远，开始幻想新生活，心里想着没见过面的丈夫，他会是什么样子呢？

丈夫会不会像学堂里的教书先生一样呢？先生带着一副眼镜，他的眼睛深邃又明亮，在课堂上总是抿着唇，但是他严肃又不失温和，气质温文尔雅，是同学们最喜欢的一个先生。

丈夫会是什么样呢？会不会和她一样喜欢画画呀，会不会喜欢听她吹口琴呢。库淑兰一路上想的都是丈夫和新的生活。

驴车摇摇晃晃的将她带向那个新家，可那个家彻底打碎了她的幻想。

二

库淑兰刚进门，婆婆就开始对她各种折腾折磨。

因为婆婆觉得库淑兰学了不合规矩的东西，所作所为都不是她心目中的一个“好媳妇”。

婆婆觉得，自己六儿一女，库舒兰是长子孙保印的媳妇，作为长子媳妇，库淑兰应该做一个好榜样，不能带歪了下面的弟媳们。

为了让库淑兰成为一个“好榜样”，婆婆折腾的更起劲了，早早地就把库淑兰叫起来，做家务时，瞪着她清扫到每一个角落，做饭时，婆婆就盯着她一步步的做，不按婆婆讲的做，就会受到她的臭骂甚至挨打。

在婆家的日子，库淑兰没有一天是轻松的。但比起婆婆的折磨，更令她难受的是丈夫。

一见到丈夫，库淑兰就知道自己对爱情的幻想破灭了，因为丈夫跟她的想象毫不相干。

丈夫面容黝黑，浓眉大眼，看着有有点凶，是个粗狂的人。

一开始库淑兰还存着点希冀，可能丈夫只是看着有点凶狠而已，他人是不凶的。

但是几天生活下来，丈夫让她彻底绝望了，断了最后的一点妄想。丈夫果然是相由心生，婆婆只是刁难她，但丈夫却是实实在在的欧打她。

孙保印性格急躁，易爆易怒，任何一件小事都可能成为库淑兰挨打的借口，这让库淑兰很崩溃，夫妻关系不应该是这样的啊！

明明自己的父母就不会这样，父亲对母亲那么维护关心，根本不会对母亲动手的，村子里的邻居也不会这样。

库淑兰想到自己的父母，眼泪悄无声息的就留了出来，她意识到丈夫这样的行为是不对的，可又说不清是哪里不对，因为母亲说“出嫁从夫”、“忍一忍就好了”。

这一忍就是一生，后来的库淑兰说“我这一辈子的打，都在婆家挨完了。”

那个时代的库淑兰并不知道“家暴”二字，她觉醒了自我意识，即是幸运，也是不幸。

丈夫不仅经常打骂她，还经常不把妻子当人看。

一次，库淑兰刚刚生完孩子，就被孙保印叫到地里干活，库淑兰拖着疲惫的身体下到地里，因为虚弱的身体只能慢吞吞的干活。

丈夫干活干到她后面，看着挡在面前的库淑兰，还有那慢吞吞的行为，脾气暴躁的丈夫将手中的农具直接往前面挥，库淑兰的小腿一下子就血流如注。

孙保印的行为，婆婆都看不下去了，耕牛耕累了还可以休息呢，可怜库淑兰月子都没坐就下地干活，还要被他这样对待。婆婆可怜她，平日里就不再刁难她了，虽然丈夫依旧是那样，但库淑兰的生活也算稍微轻松了一点。

可库淑兰这样轻松一点的日子还没过多久，就被丈夫打破了。

三

1948年的一天，丈夫一声不吭就把家里唯一的驴卖了，这事让一家子的兄弟姐妹和他吵了起来，吵到后面几个兄弟差点大打出手，还好被他们各自的媳妇拦住了。

虽然兄弟相残的事没发生，但他们闹得分了家，丈夫孙保印连夜收拾了行李，拉着库淑兰，带着仅存的3个孩子，回了库淑兰的老家王村。

库淑兰怎么也没想到自己是在这样的情况下回到王村，看着身旁的两个儿子、一个女儿，她又想起来自己那十个苦命的孩子。

回到王村这一年，库淑兰28岁，她已经为孙保印生了13个孩子了。可是她只带回来3个孩子，另外10个是送人了吗？

自然不是，送人了或许都不会怎么悲伤，这10个孩子，是因为饥荒和疾病夭折了，库淑兰只养活了两个儿子和一个女儿。

她经历的十次丧子之痛，是她心中用一生无法填平的沟壑。

库淑兰嫁出去十几年，如今和丈夫孩子一起回到王村，对王村来说，他们夫妇两就是外人，他们经过一番考量，最终在离村中心最远的一个窑洞中落户。

而这个窑洞，见证了库淑兰的剪纸怎样一步步走向世界。

回到王村的生活似乎变了又似乎没变。

库淑兰在婆家的遭遇被村里人知道了，对于这个从小看着长大的“猴桃儿”，他们还是心疼的，生活上总会帮一帮她。

而库淑兰经历这十几年的婚姻生活，已经可以说得上是一个能干的妇女了，她用自己的能力回报着村里人。

她会一些医术，会剪纸，村里的小孩病了都会请她去看，村里人想学剪纸，她也毫无保留，倾囊相授。

她甚至还会在逢年过节的时候准备好全村人的窗花，过节前给村里人送过去，因为窗花寄托了人们对生活的理想与追求，有祈福和辟邪的民俗作用。

“我希望大家都平安。”这是库淑兰对村里人的感恩，也是她的祝福。

四

1985年的一天，库淑兰急匆匆的赶去给一个小孩看病，回来的路上摔下了十几米深的山崖。

虽然库舒兰幸运的及时被人发现送医，但她医治后却一直昏迷不醒，而她这一躺，就是40天，她醒来时就出现了本文开头那一幕。

从昏迷醒来后，库淑兰口中经常念叨着“剪花娘子”，她说是神仙托梦让她做剪花娘子，做了剪花娘子可以把剪纸剪得好。

她似乎是借着“剪花娘子”的名头，让自己能够肆意的去创作剪纸作品。

她时时刻刻将剪刀和卡纸带在身上，在炕上盘起小脚一坐，就有了剪纸的操作台。她会把剪出来的作品小心珍藏，也会把它贴满整个窑洞展示给大家。

丈夫对她的行为很不满，“你净做些没用的，有时间不如去地里挣点钱去！”

库舒兰任他打骂，却是不肯放弃剪纸，对她来说，剪纸是她慰藉心灵的行为，也是“神仙”的指引，她怎么肯放弃。

于是，她白天干活，晚上剪纸，她手中的剪刀越剪越快，剪出的作品越来越好，

有人说库淑兰是顿悟了，鬼门关走一趟，看透了自己的一生。她这一生的沉淀成就了如今的剪贴画，她的剪贴画中表现了她灵魂中的真善美。

而她经常提到的“剪花娘子”，实际上是她为自己建立的一个虚幻的神话偶像，或许是在昏迷中梦见过剪花娘子的花间世界，花间世界与她的一生截然相反，是她幼年不曾再有的纯真，也是她幻想的世界。

例如《江娃拉马梅香骑》，这幅作品中就寄托了库淑兰对美好爱情的渴望，她在剪纸是一边唱着歌谣，一边将作品中小两口打情骂俏时的话说的活灵活现：“哎呀呀，我疼哩！”、“看把我梅香能成的”。

库舒兰的剪纸作品源于生活，她的剪纸作品中，承载了她对大自然花草树木、虫鱼鸟兽、山川湖海的喜爱，还有着许多奇思妙想，上面寄托了她对美好生活的向往，剪纸中带着她希望别人幸福平安的美好愿望，让大家看了的人都觉得好看，都觉得心情好。

1980年，旬邑县文化馆组织寻找民间剪纸手艺人，文为群作为主导人，去往各个村子派发剪纸册子，发给村里对剪纸感兴趣的人，王村这里，库淑兰自然也拿到了一本。

不久后，文为群开始翻看收回的剪纸册子，当他翻到库淑兰那一份时，一下就被这些绚丽灿烂的剪纸惊艳到了。

他马上去找库淑兰，又再次为库淑兰的住所感到震惊。

满墙都是炫彩浪漫的剪纸作品，一进来仿佛就到了一个花间浪漫的世界，老人就在这个世界里哼着歌谣剪纸，她的周围还堆积着许多成品。

“这位老人竟然将屋内全部贴满的剪纸作品，她是多爱剪纸啊！”文为群内心感慨着。

得知文为群的来意，库淑兰拿出了自己创作的第一幅《剪花娘子》给文为群，文为群将作品带给陕西美术学院杨学芹教授，经过教授的研究和推荐，让库淑兰的作品的作品在北京展出，也正是这次展出，让库淑兰的剪纸作品逐渐被走向世界，也让这个民间艺术家被众人所知。

库淑兰的作品走出了旬邑县，走向了世界，她的作品被集结成册出版，她的创作引来全国民间工作艺术者和专家学者的学习、考察。

库淑兰的作品开始在上海、香港、台湾等地展出，她的代表作品被法国、美国、德国、东南亚等国家收藏，1996年，库淑兰被联合国科教文组织授予“杰出中国民间艺术大师”称号。

她是获得此荣誉的第一位农村妇女。

五

旧社会对女性的压迫、残害导致了许多女性的悲哀，库淑兰就是旧社会女性的缩影，她的一生都被困在旧社会的苦难中。

缠足的痛苦伴随了她一生，4岁开始，余生的每一步都像是踩在刀尖上行走，晚年的时候她甚至在家里跪着行走做事。

因为要嫁人被剥夺了学习的机会，她刚刚学会的“新社会思想”被阻短，这让她有了自我的思考，却又意识不全。

嫁人后她受婆婆磋磨，被丈夫家暴，可是“娃娃亲”是父母之命，那时候嫁人后就要“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，就要跟随丈夫一生，晚年的时候，库淑兰一身病疼，却还要伺候丈夫。

这位历经生活苦难的明珠，2004年12月19日，在家中病逝，享年84岁。

这颗明珠，本应在少年时就绽放出属于自己的光辉，却因为旧社会的陋习，却让她的前半生深陷泥潭，明珠蒙尘。

而重新醒来的库淑兰，拂去了尘埃绽放耀眼的光芒，精神和自我意识的觉醒，让她抛却了人生的种种苦难，焕发了她内心深处的对于真善美的渴求，激发了她在剪纸方面的惊人的艺术天赋，赋予了剪纸艺术新的生命。

库淑兰一生都被旧社会的陋习折磨，旧社会没有消磨她的意志，她努力活得坚韧，努力向人们传递生活中美好，甚至凭着双手将剪纸艺术推向世界，她是值得人们敬佩的民间艺术家。

现代社会也有许多女性像库淑兰一样，在生活和婚姻中遭遇着不幸，贫困、疾病、家暴等，幸运的是，我们在一个全新的时代。

我们有着自我意识，也懂得向社会、向法律求助，不会像库淑兰一样受难一生。

或许你有着痛苦和不幸，但当你将不幸分享出来，你会发现，素不相识的陌生人会安慰你、温暖你，会对你伸出援助之手。

希望正在接受生活挑战的你，能够被剪花娘子的作品温暖，能够积极生活，心向美好。