经典名人故事

经典名人故事15篇

　　经典名人故事 篇1

　　巴尔扎克（HonoredeBalzac。1799～1850）

　　他是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧也妮?葛朗台》、《高老头》。100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。马克思、恩格斯称赞他“是超群的小说家”、“现实主义大师”。

　　巴尔扎克出生于一个法国大革命后致富的资产阶级家庭，法科学校毕业后，拒绝家庭为他选择的受人尊敬的法律职业，而立志当文学家。为了获得独立生活和从事创作的物质保障，他曾试笔并插足商业，从事出版印刷业，但都以破产告终。这一切都为他认识社会、描写社会提供了极为珍贵的第一手材料。他不断追求和探索，对哲学、经济学、历史、自然科学、神学等领域进行了深入研究，积累了极为广博的知识。

　　1829年，巴尔扎克完成长篇小说《朱安党人》，这部取材于现实生活的作品为他带来巨大声誉，也为法国批判现实主义文学放下第一块基石，巴尔扎克将《朱安党人》和计划要写的一百四五十部小说总命名为《人间喜剧》，并为之写了《前言》，阐述了他的现实主义创作方法和基本原则，从理论上为法国批判现实主义文学奠定了基础。

　　巴尔扎克在艺术上取得巨大成就，他在小说结构方面匠心独运，小说结构多种多样，不拘一格、并善于将集中概括与精确描摹相结合，以外形反映内心本质等手法来塑造人物，他还善于以精细人微、生动逼真的环境描写再现时代风貌。恩格斯称赞巴尔扎克的《人间喜剧》写出了贵族阶级的没落衰败和资产阶级的上升发展，提供了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化的'历史材料，“甚至在经济的细节方面（如革命以后动产和不动产的重新分配），我学到的东西也要比从当时所有职业历史学家、经济学院和统计学家那里学到的全部东西还要多”。（恩格斯：《恩格斯致玛?哈克奈斯》）

　　巴尔扎克以自己的创作在世界文学史上树立起不朽的丰碑。

　　经典名人故事 篇2

　　武则天时代有个丞相叫娄师德，他是个很有度量的人。他的弟弟当上了代州刺史，临行之时，娄师德对弟弟说：“我担任丞相，你现在又管理一个州，受皇上的宠幸太多了。这正是别人妒嫉的，你打 算怎样对待这些人的妒嫉以求自免灾祸呢？”娄师德的弟弟跪在地上，对哥哥说：“从今以后，即使有人朝我脸上吐唾沫，我也自己擦去，绝不叫你为我担忧。”娄师德却优虑地说：“这正是我所担忧的。 人家向你吐唾沫，是对你恼怒。如果你将唾沫擦去，那不是违反了吐唾沫人的意愿了吗？别人会以为你在顶撞他，这只能使他更火。所以要是人家唾你，你就要笑眯眯地接受。唾在脸上的唾沫，不要擦掉 ，让它自己干。”

　　后人对娄师德教人“唾面自干”的这种忍耐，总是嗤之以鼻，认为十分迁腐可笑。事实上，娄师德式的忍，是在训练一个人的韧性，教人知道如何收敛自己，而非以忍耐为目的。娄师德在武则天时 代出任相位，总管边疆事务三十年，他在兼河源（今新疆于田）军司马时，和吐蕃大战，八战八捷，像这样勇毅不挠的精神和气魄，岂是一个畏缩者能够具有的？富弼是北宋仁宗时的宰相，字彦同。因为大 度，上至仁宗，下至文武官员都称他品行优良。富弼年轻的时候，因聪明伶俐，巧舌如黄，常常在无意之间得罪一些人。事后，他自己也深为不安。经过长时期的'自省，他的性格逐渐变得宽厚谦和。所 以当有人告诉他某某在说你的坏话时，他总是笑着回答：“你听错了吧，他怎么会随便说我呢？”

　　一次，一个穷秀才想当众羞辱富弼，便在街心拦住他道：“听说你博学多才，我想请教你一个问题。”

　　富弼知道来者不善，但也不能不理会，只好答应了。

　　众人见富才子被人拦在街上，都涌过来看热闹。

　　秀才间富弼：“请问，欲正其心必先诚其意，所谓诚意即毋自欺也，是即为是，非即为非。如果有人骂你，你会怎样？”

　　富弼想了想，答道：“我会装作没有听见。”

　　秀才撇嘴说道：“竟然有人说你熟读四书，通晓五经，原来纯属虚妄，富彦同不过如此啊！”说完，大笑而去。

　　富弼的仆人埋怨主人道：“您真是难以理解，这么简单的问题我都可以回答，怎么您却装作不知呢？”

　　富弼笑道：“此人乃轻狂之士，若与他以理辩论，必会言辞激烈，气氛紧张，无论谁把谁驳得哑口无言，都是口服心不服。书生心胸狭窄，必会记仇，这是徒劳无益的事，又何必争呢？”

　　仆人却始终不理解自己的主人为何如此胆小怕事。

　　几天后，那秀才在街上又遇见了富弼。富弼主动上前打招呼。秀才不理，扭头而去;走了不远，又回头看着富弼大声讥讽道：“富彦同乃一乌龟耳！”有人告诉富弼那个秀才在骂他。

　　“是骂别人吧！”

　　“他指名道姓骂你，怎么会是骂别人呢？”

　　“天下难道就没有同名同姓之人吗？”

　　他边说边走，丝毫不理会秀才的辱骂。秀才见无趣，低头走开了。

　　退让忍耐是中国传统的生存哲学，富弼的“胆小”其实是一种大智慧。如果他跟秀才争执起来的话，只会得罪对方，对自己实在无益。用宽容的态度去对待对方的无理取闹，却能逐渐改变对方的态 度，使矛盾得到缓和。

　　社会交往中，人与人之间难免会产生矛盾冲突，如果你事事都要去争、去计较，那就会惹许多闲气、得罪一大批人，这样一来，你的人缘又怎么好得了！当然，这里的退让忍耐也并非是让你变成一个 软弱可欺的人，只是说在面对一些无谓的争执时后退一步，但如果是处理大是大非的问题，还是要坚持自己的原则，寸步不让的。

　　经典名人故事 篇3

范仲淹的书信趣闻

　　范仲淹，字希文，宋仁宗时吴县人，为人内刚外柔，他的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为千古传诵的`佳句。

　　范仲淹做相州刺史时，他妻子来信，将“伊”字写成了“尹”字，他回信说：“料想伊家不要人了?”妻子只回了一首诗，颇有深情厚意，诗曰：“问将小书作尹字，情人不解其中意。与伊隔离几多时，身边少个人儿睡。”范仲淹任杭州太守时，不少人因为有他的荐书而获升迁。有一位县巡检苏麟多年在外，未获提拔，深为不平。有次因事入范仲淹府中晋谒，便趁机献诗一首：“近水楼台先得月，向阳花木早逢春。古人不见今时月，今月曾经照古人。”范仲淹知道了苏麟的用意，便为他推荐，苏麟因得升官。

　　经典名人故事 篇4

　　有这么一个真实的故事，一个农民的孩子，家里穷，从小就跟着父亲下地种田。每次休息时，他都望着远方出神。父亲问他想什么，他说，将来长大了，不要种田，也不要上班，天天呆在家里，有人往家里邮钱。父亲笑着说，别做梦了。后来他上了学，从课本上知道有个金字塔，他就对父亲说，长大了想去看金字塔。父亲又笑着说，别做梦了。十几年以后，这个孩子当上了作家，写文章，出书，每天坐在家里写作，出版社、报社就往他家里邮钱。有了钱，就去看了金字塔。站在金字塔下，他默默的说，爸爸，人生没有什么不可能。这个孩子就是后来台湾最受欢迎的`作家林清玄。

　　经典名人故事 篇5

　　经典名人故事 篇6

　　曾国藩20岁左右求学衡阳时，师从汪觉庵。同舍里有一个叫杨甫瑞的同窗，是当地有名的富家子弟。杨甫瑞依仗家里的权势，平时十分骄横，对于学业明显比他优秀的曾国藩，也是处处刁难。

　　一天，曾国藩坐在窗前，就着窗外的光线大声朗读《左传》，读得正专心，突然听到有人大声吼道：“曾国藩，你把窗户的光都挡住了，我怎么看书呀，还不赶紧挪开!”曾国藩停下来，侧身一看，是自己床铺对面的杨甫瑞。此时，杨甫瑞其实并未读书，而且他的床靠着窗户的另一侧，也未完全遮住光线。曾国藩很生气，想和他理论，但还是压住了火气，把凳子移到自己的床前，重新读起来。

　　到了晚上，曾国藩继续在灯下读书，杨甫瑞又冲他喊叫：“白天不读书，晚上玩勤奋，做样子给别人看也要分个时候吧。你现在读书，让我们怎么睡觉?”曾国藩听了，抬头朝他笑了笑，默读起来。

　　不久，曾国藩中试举人，同窗都纷纷向他祝贺。可杨甫瑞却大发雷霆，冲曾国藩嚷道：“这屋里的风水原是我的`，你一来就夺走了。”一旁的同学非常反感，质问他：“曾国藩的书案不是你定的位置吗，怎么现在又反咬一口?”杨甫瑞仍强词夺理地说：“就是他夺了我的风水。”大家都纷纷指责杨甫瑞，倒是曾国藩过来劝解大家，不要为这点小事再与之争论，大家顿时对曾国藩敬畏三分。

　　一个人立身处世，连点委屈都受不了，要想成功，自然不易。曾国藩以后仕途通达，成为晚清将帅之才，这跟他年轻时候就初露端倪的隐忍气度，不能说没有关系。

　　经典名人故事 篇7

　　董仲舒，广川（今河北枣强东）人，出生于公元前179年，西汉政治家，“罢黜百家，独尊儒术”的创始人。“三年不窥园”是说他少年时候专心学习、目不他视的故事。

　　董仲舒自幼喜欢读书，读起来十分刻苦。他出生在书香门第，常有客至家。客人听说他学习刻苦，都很喜欢他，茶余饭后，每每把他叫出问来问去。时间一久，董仲舒感到絮烦，便在后院收拾出一间书房，独自搬进去居住。

　　董仲舒搬人后院，因离前院客厅较远，客人也就很少去打扰他。幽静的环境，使他学习更加专心致志。他给自己规定，除了推不掉的礼节事宜，决不走出后院一步。他家后院和一个大花园相邻，从窗内就可以看到园内的百花盛开，隔着墙就可以听到园中的鸟叫，出角门一步，就能跨人园内散心。但是这些，都没有使他动心；不要说去花园游览，就连隔窗看一眼也不曾有过。父亲知道后，感到这孩子很有志气，从心眼里高兴。

　　有一天，一位叫安溪的朋友来家做客，当问到董仲舒的情况时，其父回答说：“搬到后院读书去了。”

　　安溪道：“你后院和花园相邻，每日花香鸟语，景致迷人，不分散精力吗？”

　　董父说：“不，他连隔窗看一眼也不看！”

　　安溪觉得好奇，也有些不信，便要求单独去后院看看。董父觉得，客人有如此要求，不便拒绝，就同意了。

　　安溪来到后院，蹑手蹑脚地来到书房窗下，见董仲舒正在桌前专心读书。安溪故意在窗外来回走动，且脚步很重，而董仲舒却无动于衷。过了一会儿，安溪又故意咳嗽了两声，董仲舒还是充耳不闻。就这样，安溪在窗外足足呆了两个时辰，而董仲舒对窗外竟连眼皮也没抬。

　　安溪心中感动，不忍心进屋，便回到前院，对董父说：“一个十三四岁的孩子，竟然如此专心用功，实在是少见啊！”

　　从此，安溪每年都要来访一两次，而每次来访，都要到后院去看一看；他每次去后院，都不进屋打搅，使董仲舒从没发现过他。

　　一晃三年过去，安溪再次来到董家，对董父说：“今天我可要见见仲舒了，你也要和我一块去！”董父被友人的关心所感动，便和他径直来到董仲舒的书房，对儿子说：“仲舒，休息会儿吧，快来见过安叔叔！”

　　董仲舒闻言，慌忙起来见礼。

　　安溪笑着问道：“贤侄，你几年没见到我了？”

　　仲舒答道：“您大概三年没来了吧。”

　　他的父亲插言说：“其实，你安叔叔每年都要来一两次的.，但从来不忍心打搅你读书，才没叫你啊！”

　　董仲舒听了，急忙来到安溪跟前，表示歉意说：“谢谢安叔叔的关心！也请叔叔原谅小侄的无礼。”

　　安溪问道：“贤侄三年来果真没去过花园吗？”

　　董仲舒道：“小侄只知道有书，不知道外有花园。”

　　安溪说：“贤侄果然有志，叔叔没有其他贵重的东西送给你，今天给你带来一部书，算对你‘三年不窥园’的奖励，不知你是否喜欢？”

　　董仲舒接过一个红包，打开一看，是部《春秋》，高兴得跳了起来说：“几年来想读此书而未找到，今日终于如愿以偿了，多谢安叔叔！”

　　从此，董仲舒“三年不窥园”的事便传开了。

　　公元前140年，汉武帝刘彻即位，下令在全国各地召集“举贤良方正直言极谏之士”，董仲舒以其才华出众，第一个受到接见，并在武帝的当面策问中，第一次提出了“罢黜百家，独尊儒术”的理论，深得武帝欢心，随之重用，让其出为江都相。其后，他以《春秋》治国，推行“三纲”“五常”，为巩固封建皇帝的中央统治地位创立了理论根据。也就是从这个时期起，中央集权的封建思想成为中国社会的正统思想，延续了长达两千多年。

　　经典名人故事 篇8

　　（公元699年—公元761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。

　　经典名人故事 篇9

　　1、经典名人故事

　　匡衡，字稚圭，勤奋学习却没有蜡烛。邻居家有烛光却穿但就是来，匡衡就把墙壁凿个洞引来了邻家的烛光，用烛光映着书读。同县人文不识家里有很多书，匡衡被他家雇佣劳作，却不要报酬。主人奇怪地问匡衡，匡衡说：“期望能把主人所有的书都通读一遍。”主人惊讶，就借给匡衡书，之后他成了大学问家。

　　2、经典名人故事

　　东汉时候，有个人名叫孙敬，就是的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研，经常关起门，独自一人不停地读书。每一天从早到晚读书，常常就是废寝忘食。读书时光长，劳累了，还不休息。时光久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自我的读书学习，就想出了一个个性的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，立刻就清醒了，再继续读书学习。

　　3、经典名人故事

　　孙康由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时光这样白白跑掉，十分可惜。一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，此时发现窗缝里透进一丝光亮。原先，那就是大雪映出来的，能够利用它来看书。于就是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了，而且，居然看得十分清楚。于就是，孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。正就是他这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。结婚仪式主持词

　　4、经典名人故事

　　坚持到底的实例可能就就是亚伯拉罕·林肯。如果你想明白有谁从末放下，那就不必再寻寻觅觅了！

　　生下来就一贫如洗的林肯，终其一生都在应对挫败，八次竞选八次落败，此时两次经商失败，甚至还精神崩溃过一次。好多次，他本能够放下，但他并没有如此，也正因为他没有放下，才成为美国历最伟大的总统之一。

　　5、经典名人故事

　　牛顿研究学问十分专心。有一次，朋友请客，席间，他想起家中有瓶好酒，于就是叮嘱朋友稍等，自我回家取酒。这位朋友左等右等，就就是不见牛顿回来，只好去看个究竟。原先牛顿在回家的路上，想起一项实验的做法，到家后，就一头栽进实验室，做起实验，把取酒招待朋友的事忘的一乾二净。又有一次，他饿了，煮鸡蛋吃，却一边想问题，一边把鸡蛋放进锅子中，等问题解决了，想吃鸡蛋时，揭开锅盖，捞起的竟就是自我的怀表。

　　6、经典名人故事

　　7、经典名人故事

　　美国钢铁大王卡内基谈自我的成功秘诀：我以为我自我的优点，就是能够鼓起人家的热忱。要叫人家能够尽心竭力，的办法就是赏识他，赞美他，上司的指摘，就是最容易消灭部署的信心的。我还没看见一个人，在被吹毛求癖时，能比在被赞赏时把事情办的更好。

　　8、经典名人故事

　　林肯有一次梦见自我参加集会。他走路时，众人就让出一条路来，让林肯走过。这时在一大群人中，有一个悄悄地说：他只但就是就是一个面貌平凡的人。林肯听了，就说：朋友，此时上帝喜欢面貌平凡的人，所以他生了许多面貌平凡的人。

　　9、经典名人故事

　　欧阳修晚年，每一天把生平所写的文字，加以修改，用心极苦。他的夫人叫他不要修改了，说：何必这样折磨自我？难道还怕老师责骂？欧阳修笑道：不怕先生骂，却怕后人笑。

　　10、经典名人故事

　　1915年，学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓，此时终日潜心研究“国学”，有时吃饭也不出门，准备了馒头和辣椒、酱油等佐料，摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书，吃吃停停，看到妙处就大叫：“妙极了！”有一次，看书入迷，竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒，啃了多时，涂成花脸，也未觉察，一位朋友来访，捧腹大笑，他还不知笑他什么？

　　11、经典名人故事

　　陈景润小时候学习十分用功，成绩很好，因而引起有钱人家子弟的嫉妒，他们在学习上比不过他，就处处欺负他。

　　记得有一次，他们联合起来对陈景润拳打脚踢。陈景润流着泪回到家，要退学。妈妈劝他说：“儿子，只怨爸爸妈妈没本事，家里穷才受人欺负。你要好好儿学习，长大有出息，那时他们就不敢欺负咱们了！”小景润擦干眼泪，又去做功课了。

　　此后，他再也没哭过，成绩一直名列前茅，终于以全校第一名的成绩考入了三元县县立初级中学。

　　12、经典名人故事

　　晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。

　　可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

　　后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

　　13、经典名人故事

　　法国一个偏僻的小镇，据传有一个个性灵验的水泉，常会出现神迹，能够医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了1条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的回吻说：“可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有1条腿吗？”这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对它们说：“我不是要向上帝祈求有1条新的`腿，而是要祈求他帮忙我，叫我没有1条腿后，也知道如何过日子。”

　　试想：领悟为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的性命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，发奋的活出自我的性命。

　　14、经典名人故事

　　先秦时还没有“中国人民”这个词，当时“中国”和“人民”都是单独使用，词义也不同于今天。“中国”本意是指京城，《诗经》中就说“惠此中国，以绥四方”，后来也引申为中原地区、天下之中心等。

　　而“人”与“民”，在先秦也是截然不同的两个概念，《说文解字》说：“人，天地之性最贵者也……民，众萌也。”那么，“中国人民”作为完整独立的语音单位是什么时候才开始出现的呢？司马迁在《史记》中说，山西、山东、江南、塞北等地的物产，“皆中国人民所喜爱”。这里的“中国人民”，虽与先秦时的意义并无太大差别，但它却第一次将两者连在一起，构成偏正词组，所以说是司马迁最早创造了这一词汇。

　　15、经典名人故事

　　李清照和第二任丈夫离婚后，带着随身的一点儿古董辗转到了绍兴。她租了一位钟姓的读书人的房子，把所剩的几箱书画古玩置于卧榻之下，闲时开箱把玩。不料，一天夜里，窃贼挖墙而入，盗走了其中的五个箱子。李清照伤心欲绝，为了重获藏品，不得不公开悬赏寻物。

　　没几天，那钟姓房东拿着18轴画卷领赏来了。原来，这一切都是这个姓钟的人主导的。他监守自盗，变卖了大多数藏品，又拿着剩下的画卷来领赏。李清照虽然猜到了真相，但自己只是个流落异乡的寡妇，无力抗争，只好花钱赎回了画卷。

　　经典名人故事 篇10

　　公元105年，中常侍(侍从皇帝的官员)、尚方令(负责朝政的官员)蔡伦奏请东汉和帝准予将他的造纸术向民间推广，他还挑选出挺括良好的纸，进献给汉和帝。汉和帝试用以后，非常满意，当场赞扬了蔡伦的这一创造发明，同时立刻下令把这个造纸技术推广开去。

　　从此，中国的造纸技术进入了先进的行列。在此之前，商朝把汉字刻在龟甲兽骨上，但是甲骨的来源很有限，而且不便携带、保存，所以人们后来把汉字刻在简牍上。简和牍是用竹片或木片做成的，狭长的称“简”，略宽的称“牍”。由于一片简只能刻几个字，因此写一篇文章就要用许多简，写完之后人们再用绳子把简串起来，成为“册”。虽然做简牍的材料遍地都是，但是它们也太笨重了，据说秦始皇每天批阅用简牍写的奏折重达一石(约五十斤左右)。后来人们用丝帛作为书写材料，它柔软轻便，易于书写，可惜量少价高，这一致命弱点使它难于推广使用。

　　在京城洛阳的皇宫里当官的蔡伦，当时主管监督制造宫中用的各种器物。他非常聪明，很会动脑子，经常和工匠们一起研究制作工艺。蔡伦看到皇帝每天要批阅堆成小山般的简牍，非常不方便，他就琢磨着要制作出一种轻便易用的书写材料，来取代笨重的简牍。

　　对于新的书写材料，蔡伦的第一个要求是轻便。因此用竹、木制成的简牍首先被排除在外，而丝帛倒是符合的，可惜原材料稀少。于是，蔡伦仔细观察了丝帛的生产过程，从分析丝帛的结构入手，发现它是由纤细的短纤维互相粘成的。于是，他把新材料定位在结构与丝帛相似、取材容易、价格低廉，从此时时处处留意着、寻觅着这种新材料。

　　有一天，蔡伦和几个小太监来到城外游玩。这是一个十分幽静的山谷，一条小溪潺潺流过，溪边垂柳依依，景色宜人。

　　小太监们一路打打闹闹，嘻嘻哈哈，十分快活，惟独蔡伦心事重重，东张西望。忽然，他两眼一亮，快步走到溪边，蹲着不动了。

　　小太监们觉得非常奇怪，都围拢过来。只见蔡伦手里捧着湿湿的、破破烂烂的'、像棉絮一样薄薄的东西发呆。

　　一个小太监忍不住说：“我还以为是什么好东西呢，原来是这破玩意儿!快扔了吧!”

　　蔡伦却仿佛什么也没听见，仍然痴痴地捧着。

　　那个小太监一个箭步走上去，抓起那棉絮一样的东西就要往水里扔。

　　蔡伦突然醒过来似的，紧紧抓着不放，嘴里喃喃地说：“找到了，找到了!”

　　小太监们都糊涂了，这蔡伦莫不是疯了、傻了，怎么把这破烂玩意儿当宝贝似的?

　　蔡伦双手捧着，三步并作两步，问河边的农夫：“老人家，这东西是怎么形成的?”

　　农夫笑着回答说：“这个呀，是漂在河里的树皮、烂麻、破渔网什么的，它们被水冲呀、泡呀，又被太阳晒，时间长了就成了这模样，到处都是呢!”

　　蔡伦抬头看着满山遍野的绿树，不由眉开眼笑。

　　回到宫里后，蔡伦马上投入了紧张的试验和制作中，他挑选出树皮、破麻布、旧渔网等，让工匠们把它们切碎剪断，放在一个大水池中浸泡。过了一段时间后，其中的杂物烂掉了，而纤维不易腐烂，就保留了下来。他再让工匠们把浸泡过的原料捞起，放入石臼中，不停搅拌，直到它们成为浆状物，然后再用竹篾把这粘乎乎的东西挑起来，等干燥后揭下来就变成了纸。

　　蔡伦带着工匠们反复试验，最后终于试制出既轻薄柔韧，又取材容易、来源广泛、价格低廉的纸。

　　人们为了纪念蔡伦，就把用这种造纸工艺造出来的纸称为“蔡侯纸”。

　　经典名人故事 篇11

　　我读过许多名人的故事，但有一个总让我印象深刻。

　　那是一个关于孔子的故事。说的是，孔子30岁时，已是远近闻名的教师了，但他并不自满，仍觉得自我的学问并不渊博，于是，便从家乡曲阜赶到了洛阳，去拜访老子。一路上风餐露宿，日夜兼程，但从未放弃，最终走到洛阳见到了期盼已久的'老子，急忙拜他为师。老子见他很有诚意，便收他为徒，孔子也在老子身边随时请教。

　　读了这篇故事，我感受很深，孔子为了拜师，不远千里，不辞辛苦，可见他毫不骄做傲自满、孜孜不倦的求学态度，而老子呢，也为孔子的一片至诚之心所打动，倾囊相授，毫无保留，也为后人所乐道。

　　是啊，我们应当象孔子那样谦虚好学，为了学习更多的知识，宁愿受苦受累也不在惜，仅有这样，才能在学业上取得丰硕的成果。

　　经典名人故事 篇12

　　美国试飞驾驶员胡佛友善待人

　　美国著名的试飞驾驶员胡佛，有一次飞回洛杉矶，在距地面九十多米高的空中，刚好有两个引擎同时失灵，幸亏他技术高超，飞机才奇迹般地着陆。胡佛立即检查飞机用油，正如他所预料的，他驾驶的那架螺旋桨飞机，装的却是喷气机用油。当他召见那个负责保养的机械工时，对方已吓得直哭。这时，胡佛并没有像大家预想的那样大发雷霆，而是伸出手臂，抱住维修工的肩膀，信心十足地说：“为了证明你能干得好，我想请你明天帮我的飞机做维修工作。”从此，胡佛的飞机再也没有出过差错，那位马马虎虎的维修工也变得兢兢业业，一丝不苟了。

　　宰相肚里能撑船

　　三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的'话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

　　负荆请罪

　　蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

　　仁义胡同

　　明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。

　　李斯特让肖邦脱颖而出

　　那时候，在钢琴演奏时，往往要把剧场的灯熄灭，一片黑暗，以便使观众能够聚精会神地听演奏。李斯特坐在钢琴面前，当灯一灭，就悄悄地让肖邦过来代替自己演奏。观众被美妙的钢琴演奏征服了。演奏完毕，灯亮了。人们既为出现了这位钢琴演奏的新星而高兴，又对李斯特推荐新秀深表钦佩。正是李斯特胸怀大度，宽厚待人的为人态度让肖邦脱颖而出.

　　唐代娄师德教育弟弟为官待人要宽容

　　唐代娄师德教育他弟弟为官待人要宽容。他弟弟说：“有人往我脸上吐唾沫，我自己把它擦去。”娄师德说：“这还不行。你把它擦去，还是违背发火人要侮辱你的意愿。我看还不如让唾沫自然干掉为好。”

　　春秋时期，“问鼎”的楚庄王。

　　一天晚上，携爱妃举办烛光晚会，大宴群臣。酒至半酣，忽然一阵大风把蜡烛吹灭。一名武将欲乘黑调戏爱妃，被爱妃一把扯下盔上红缨，爱妃建议楚王即刻点灯，看看哪个家伙盔上红缨已失，严加惩办。朋友妻不可欺呀，何况是领导之妻呢？岂料庄王大度能容，下令众将全都摘去盔上红缨，然后方可点灯。不久，楚王御驾亲征与敌国开战，被困重围，手下兵将四散奔逃，楚王命悬一发，忽然窜出一将拼死力战，保楚王杀出重围，捡回一条性命。楚王激动地说：“别人都自逃性命，唯有爱卿肯舍命救驾，你叫什么？是哪个单位的？”该将答曰：“我就是那日烛光晚会上调戏您媳妇的人啊！”

　　经典名人故事 篇13

　　抗日战争时期，北平伪警司令、大特务头子宣铁吾过生日，硬邀请国画大师齐白石(1863—1957年)赴宴作画。齐白石来到宴会上，环顾了一下满堂宾客，略为思索，铺纸挥洒。转眼之间，一只水墨螃蟹跃然纸上。

　　众人赞不绝口，宣铁吾喜形于色。不料，齐白石笔锋轻轻一挥，在画上题了一行字——“横行到几时”，后书“铁吾将军”，然后仰头拂袖而去。一个汉奸求画，齐白石画了一个涂着白鼻子，头戴乌纱帽的不倒翁，还题了一首诗：乌纱白扇俨然官，不倒原来泥半团。将妆忽然来打破，浑身何处有心肝?

　　1937年，日本侵略军占领了北平。齐白石为了不受敌人利用，坚持闭门不出，并在门口贴出告示，上书：“中外官长要买白石之画者，用代表人可矣，不必亲驾到门，从来官不入民家，官入民家，主人不利，谨此告知，恕不接见。”齐白石还嫌不够，又画了一幅画来表明自己的心迹。画面很特殊，一般人画翡翠时，都让它站在石头或荷径上，窥伺着水面上的鱼儿;齐白石却一反常态，不去画水面上的鱼，而画深水中的'虾，并在画上题字：“从来画翡翠者必画鱼，余独画虾，虾不浮，翡翠奈何?”

　　齐白石闭门谢客，自喻为虾，并把作官的汉奸与日本人比作翡翠，意义深藏，发人深思。

　　经典名人故事 篇14

　　诸葛亮少年时代，从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的`时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。

　　海伦·凯勒双目失明、两耳失聪，却努力的从一个让人同情默默无闻的小女孩变成让全世界尊敬的女强人。如果生活真的不公平，那么，生活对她的不公平可谓到了极致。她完全可以放弃她的梦想躲在阴暗的角落里放声痛哭，没有人会责怪她，她也完全可以躺在床上或坐在轮椅上，像一个植物人一样由人服侍。可是这一切，她都没有做，她只是吃力的在老师的帮助下学习盲语，触摸着事物，仅仅凭着她永不言弃的信念和坚持不懈的意志。她把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩。

　　经典名人故事 篇15

　　1912年严复担任北大校长之职，此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的"国种特性"，他认为会"如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃xx为发越，此谓之失其本性"，而"失其本性未能有久存者也"。出于这样一种对中华民族前途与命运的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合二为一，完全用来治旧学，"用以保持吾国四五千载圣圣相传之纲纪，彝伦道德文章于不坠"。这一行为在当时称得上用心良苦。

　　分析：严复保护中国传统文化的良苦用心在当时能有几人明晓？爱国的形式是多种多样的.，我们不能只从一种角度、用一种眼光来看问题！

　　话题："看待事物的角度""目的与形式"

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