佛教是哲学还是宗教？何为哲学，何为宗教？

导语：佛教是哲学还是宗教？何为哲学，何为宗教？佛教是哲学吗?

通常的理解，佛教也是一种宗教。按照《新华字典》的说法，宗教是“社会意识形态之一，也包括相应的崇拜活动。相信在现实世界之外还存在超自然、超人间的力量和境界，主宰着自然和社会。按恩格的说法，宗教是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。”

然而，佛教并不相信有超自然的外在主宰者，认为世间万物并不是某个神创造的，而是众多因素（因缘）和合而成，这当中并不存在超自然的主宰。所以，如果按照《新华字典》的标准，佛教根本就不是宗教。

有人认为不能限于《新华字典》的定义，只要信仰某种自认为是真理的说教，并形成了传承的都可能称为宗教。但是，很多人信奉法律，信奉马克思主义，信奉二力平衡、质量守衡定律，而且这些已传承了数百年，这些也是宗教吗?

还有人认为，佛教徒奉信鬼神，搞偶像崇拜，相信六道轮回，有天道、地yu之说，这就是宗教。但信奉鬼神的应归之于“迷信”，迷信不等于宗教。而且佛法并不鼓励人们信奉鬼神，只是因为部分人对鬼神、轮回的信仰太深，一时之间转不过弯来，佛法出于“方便”而暂时随顺了这部分人，等到机缘成熟还是要他们放弃鬼神崇拜的。

佛法主张“心、佛、众生，三无差别”，所谓拜佛其实是在拜自己的“心”。并不认为在心之外另有一个“佛”。这与其他宗教所崇拜的神显然不是同一回事。

佛法在古印度本土流行时，并没有一个统一的宗教组织，各僧团信奉各自的义理，人们通常将其看着和胜论、数论、正理论一样的学术派别，与信奉“梵”为zui高主宰的婆罗门教是完全不同的。

“佛”的本意是“觉悟”。“佛陀”只是人间的“觉悟者”，而不是什么至高无上的神。修行是求证智慧的过程，并不是为了获得神的救赎。

佛陀主张通过智慧获得解脱，要达成此目的要靠自己，也就是“自力”解脱。当然，后来也出现了借助“他力”而获解脱的净土信仰。但这仍然是对不同根机而开设的方便法门，即使进入西方净土，zui后成佛仍然要靠自己修行。如果你自己不精进，阿弥陀佛也不能直接把你变成佛。

种种迹象表明，佛法并不是我们通常所理解的“宗教”。

那么，佛法是哲学吗?

我们又来看看“哲学”的定义。按照《新华字典》的说法，“哲学”一词源出古希腊语philosophia，本意是“爱智慧”，是“社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是自然知识和社会知识的概括和总结。”

要说智慧，没有比佛教更爱智慧的了。

此外，佛法中的“因缘观”本就是一种世界观。

还有，佛法中的“世俗谛”也是对社会知识的概括和总结。只是，佛法没有专门对“自然知识”进行概括和总结，因为这些知识对于获得“解脱”来说不是特别重要。但是，佛法并不排斥自然知识，而且经常借用一些自然常识来进行“说法”。佛法的说理性非常强，总是以理服人，反对盲目信奉。

佛法的这些特征都与哲学很像。

但是，仍然不能将佛法完全视为一种哲学。佛法是追求实证的，并不满足于哲理上的探讨知识上的获得。自然科学也重视实验，但它的认识对象是客观世界，而佛法注重的是圣智内证。而且证到zui后，这些知识、哲理之类的通通都是要舍弃的，否则无法圆满。

所以，无论用“宗教”还是“哲学”来对佛法进行归类，总会有很大出入。佛法就是佛法，是助人获得解脱的一种工具。而且连这个工具到zui后都是要舍的。