军事家孙武:生得一般，活得伟大，死得可疑

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孙武是卫国孙乙的后裔，先辈辗转迁到齐国。公元前532年，齐国发生内乱，孙武便离开齐国，到了南方的吴国，在吴国的都城姑苏（今江苏省苏州市）过起了隐居生活，潜心研究兵法。

孙武后来在吴都（今苏州市）郊外结识了从楚国避难而来的伍子胥。伍子胥原是楚国的名臣，公元前522 年，因父亲伍奢和兄长伍尚被楚平王杀害而潜逃到吴国。他立志兴兵伐楚，为父兄报仇。

孙武结识伍子胥后，两人相见恨晚，十分投机，结为至交密友。这时吴国的局势也在动荡不安之中，两人便避隐深居，待机而发。公元前515 年，吴国公子光利用吴国伐楚，国内空虚的机会，以专诸为刺客，袭杀了吴王僚，然后自立为王，称阖闾。

阖闾即位后，礼贤下士，任用伍子胥等一批贤臣，他又体恤民情，不贪美味，不听淫乐，不贪女色，注意发展生产，积蓄粮食，建筑城垣，训练军队，因而大得民心，吴国呈现出一派欣欣向荣的景象。阖闾又十分注重搜求各种人才，立志要使吴国更加强盛，时而向长江中游发展，灭楚称雄。隐居吴都郊外的孙武由此更加看清了自己的前途，他在隐居之地，一边灌园耕种，一边写作兵法，并请伍子胥引荐自己。这时候，孙武已经写好了13篇兵法。

吴王阖闾为图霸业，准备攻打楚国，但是，只是苦于没有特别合适的将领，每天都在发愁。伍子胥经常与吴王阖闾论兵。当他明白吴王阖闾的心意以后，便趁机向吴王推荐了孙武。说孙武“精通韬略，有鬼神不测之机，天地包藏之妙，自著兵法十三篇，世人莫知其能。假如大王能够委任孙武为将，虽天下莫敌，何论楚哉！”

吴王阖闾立刻要召见孙武。孙武带着自己所著的兵法来见吴王，阖闾看罢，暗自赞叹，与孙武探讨起各种各样的军事及政治问题，孙武对答如流，使吴王阖闾非常满意。

但是，因为孙武之前没有过带兵打仗的经历，吴王阖闾心里也并不完全信任他，就想了一个办法，试一下孙武。吴王阖闾专门挑选了100多名宫女，让孙武训练一下，以便试试孙武的真正实际才能。

孙武当然明白吴王阖闾的意思。他把这些宫女分为左右两队，指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长，同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏，负责执行军法。起初，宫女们根本不听号令，嘻嘻哈哈，队形大乱。孙武便召集军吏，根据兵法，立刻要把两位队长斩首。

吴王听说孙武要杀掉自己的两位爱姬，马上派人传命说：寡人已经知道将军有能力带兵打仗了。没有这两个美人侍候，寡人吃饭也没有味道。请将军赦免了她们。

孙武毫不留情地让使者带话给吴王阖闾说：“臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。”孙武执意杀掉了两位队长，任命两队的排头宫女充当队长，继续练兵。

当孙武再次击鼓发出号令时，众宫女前后左右，进退回旋，跪爬滚起，全都合乎规矩，阵形十分齐整。俨然已经成为一队训练有素的部队。

吴王阖闾失去爱姬，心中非常不快。孙武便亲自赶去面见阖闾说：“令行禁止，赏罚分明，这是兵家的常法，为将治军的通则。对士卒一定要威严，只有这样，他们才会听从号令，打仗才能克敌制胜。否则，想打胜仗，就是妄想。”

听了孙武的解释，吴王阖闾怒气消散，毫不犹豫地拜孙武为将军。

公元前512年（吴王阖闾三年），孙武与伍子胥商议，准备向西进兵。

公元前508年（吴王阖闾七年），吴国采用孙武“伐交”的战略，策动桐国，使其叛楚。然后，又使舒鸠氏欺骗楚人说：“楚若以师临吴，吴畏楚之威势，可代楚伐桐。”十月，吴军乘楚人不备击败楚师于豫章；接着又攻克巢，活捉楚守巢大夫公子繁。

公元前506年（周敬王十四年），孙武率军出其不意，逆淮而上，直插汉水，意取楚都。

一日，大战将至，孙武把自酿美酒列于军前，顿时酒香四溢，沁人心脾。军士大喜。孙武命全军将士都品尝一下。军士们闻到酒香，酒兴大起。几天行军的疲乏感一扫而光。军心顿时大振。

孙武命人撤去美酒，正色道：“此等美酒，及天降甘霖，等到我军取得完全胜利，方可痛饮之！”翌日，鼓声四起，吴军势如猛虎，五败楚军，终攻破郢城，大胜而归。

孙武把这些美酒，用战车拉着，在楚国境内大宴全军，犒赏将士们。从此以后，孙武每次打仗胜利以后，都要用美酒犒赏将士。后来，他又把这种酒当作贡品，献给吴王阖闾。吴王阖闾品尝以后大喜，认为是天上的琼浆玉液。后来，这种酒因孙武而得名，被后人称其为“孙武宴”。

公元前506年（吴王阖闾九年），吴军采取孙武”因粮于敌”的策略，吃了楚人的食物而继续追赶。

公元前505年（吴王阖闾十年），发生了秦救楚之战，秦军击败吴军。夫概又在国内自立为王，吴军于是回国，平定了夫概的叛乱。

吴王阖闾去世后，由夫差继位，他立志要报仇雪恨。孙武、伍子胥等大臣继续辅佐夫差，努力积蓄钱粮，充实府库，制造武器，扩充军队，经过三年努力，吴国的国力又迅速得到了恢复。

公元前494年（勾践三年），越王勾践进攻吴国。吴军由伍子胥、孙武策划，在夜间布置了许多”诈兵”，分为两翼，点上火把，袭击越军，越军大败。接连吃了几次大败仗后，勾践只得在范蠡、文种策划下，向吴国屈辱求和。

伍子胥看穿了越王勾践的险恶用心和企图，三番五次劝谏吴王夫差杀了勾践，灭了越国。大夫伯嚭早就接受了越国的重金贿赂，在吴王夫差面前替越王勾践说好话，夫差不听伍子胥的谏言。

夫差急于进图中原，率大军攻齐，伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越国，遭夫差拒绝。夫差不听伍子胥“联齐灭越”的主张，反派伍子胥出使齐国。

伍子胥对他的儿子说：“我多次规劝大王，大王不采纳我的意见，我现在好像已看到吴国的末日了。我年龄大了，可以死，可是你们不能与吴国一起灭亡啊！”于是伍子胥把他的儿子托付给齐国的鲍牧，就返回了吴国。

夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反叛吴国，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。伍子胥自杀前对门客们说：“请将我的眼睛挖出来，放置于东门之上，我要看着吴国怎么灭亡。”伍子胥死后九年，吴国为越国所灭。

至交好友伍子胥被杀以后，孙武也离开了朝廷，不再为吴国的对外战争出谋划策，转而再次过起了隐居生活。修订其兵法著作。

关于孙武退隐乡间以后的事，历史上一直记载不多，即使有记载，也是语焉不详。我们只能依据少有的历史记载，推断出孙武后来的情况。

一种可能是，伍子胥被杀后不久，孙武因忧国忧民、郁郁不得志而谢世了，他的逝世年代，可能在公元前480年（卫庄公元年）左右，终年大概在五十岁左右。

另一种可能，就是至交好友伍子胥被逼死以后，孙武一看形势不好，随后也退隐了。他离开朝堂以后，史书作者也就不会再去关注他的行踪了。孙武可能属于自然老死。可以肯定的是，孙武没有离开吴国，死后则葬于吴都郊外。

还有一种可能，就是伍子胥被逼自杀以后，孙武受伍子胥所托，继续劝谏过吴王夫差。吴王夫差见伍子胥已死，孙武又重复伍子胥那些话语，迁怒于孙武，或者，孙武就是被伍子胥牵连，随后也被吴王夫差所杀。

唐李筌《太白阴经·善师篇》亦承袭孙武被杀之说，谓“孙、吴、韩、白之徒，皆身被刑戮。”受到的结局，也有的史书说他是被杀戮而死的。《汉书·刑法志》称：“孙、吴、商、白之徒，子孙不传于嗣”。此说把孙武与吴起、商鞅、韩非、白起并列在一起，可知他晚年的境况应该是不太妙。

不过，孙武被“诛戮”之说始见于《汉书·刑法志》。《史记》本传既没有记载，《汉书》也未言其原委和出处，因此这个说法没有实锤，尚且存疑。

但不管怎么说，孙武后来的确莫名其妙地失去了行踪，这倒是真实的。至于他究竟是病逝，老去，还是真像唐李筌《太白阴经·善师篇》说的那样“身被刑戮”，被吴王杀掉，这就不好说了。