搜索
写经验 领红包

通过现存各部落的遗物,探究东周以前内蒙古地区少数民族及其文化

导语:通过现存各部落的遗物,探究东周以前内蒙古地区少数民族及其文化

阴山以南地区在很早就有猿人和古人类活动、生息和繁衍,而河套人是内蒙古地区有名称的最早者。新石器时代有西戎、华夏及东夷族迁入土著氏部落的成份复杂起来。夏商周时期的文化遗存,以在西辽河上游和黄河流域发现的较多。东周以前,内蒙古南部地区的政治、经济、文化是高于其他地区的,社会发展也是不平衡的。

一、新石器时代的部落、文化探究

新石器时代遗址的分布范围更广,与旧石器时代遗存有着一定的联系。华夏族始称后,称北方氏族部落集团日北狄(或盈),尧舜时称山。新石器时代有西戎、华夏及东夷族的突入,土著氏族部落的成分复杂起来&34;显然是西戎族的迁入并与之结合后的称呼。

通过现存各部落的遗物,探究东周以前内蒙古地区少数民族及其文化

1.西部地区

内蒙古西部新石器时代早期的遗址,比东部的要晚所发现的遗址,已是相当于中原仰韶文化早期的遗存。它是在自然地理条件较好的河套地区发现的。它的双唇小口尖底瓶,以及圆点钓叶和弧线三形组成的彩绘图案彩陶又有仰韶文化庙底沟类型风格。

而且在白泥窑子遗址所见的方形房基和烈形灶又与半坡类型相似。尽管有那么多仰韶文化因素,由于它有较多的细石器和一些地方特色,我们还是不能把它看作一般仰韶文化遗存,起码应考虑它是否是一个属于仰韶文化范畴的地方类型&34;从而可知近今河北地区的兴隆洼遗址的氏族部落也已进入了母系氏族的发展阶段了。

东北各民族,都几乎是儿千年来陆续由黄河流域逐渐迁徙而去的,他们大多是华胥氏的支系,他们利用自然,创造出排树文化,形成了“东北桦木文化圈”因此我们认为内蒙古东南部地区的母系氏族部落当以中原民族为主要成分井结合有警粥土著的部族。

通过现存各部落的遗物,探究东周以前内蒙古地区少数民族及其文化

敖汉旗政府所在地新惠镇东北约50里的赵宝沟遗址位于山坡上距今约6200年,相当于中原的仰韶文化阶段。它与兴隆洼文化有一定承传关系,居屋也基本相间,仕坑有所改进、高于犀地面。

磨制石器中增加了斧、石都以锄形和鞋底形展具特色,陶器与兴隆伴遗址的器物大同小异,增加了几何纹与压印纹,以尊形琴上印出精致的动物纹饰最有特色还出现了陶塑人头。

通过现存各部落的遗物,探究东周以前内蒙古地区少数民族及其文化

此文化遗存的主人很可能是兴隆洼氏族部落的一个氏族,且是以中原地区氏族先民为主要成分的。仰韶文化时期,内蒙古北部大兴安岭一带,比东南部地区落后。

红山文化遗址分布在辽宁、内蒙古、吉林三省区的交界地,其遗址内大型石器与细石器共存,以“报土工具石粕(或称石犁)弧背双边石刀较有特色。大型掘土工具棒和磨制精制的收割工具石刀的发现表明农业生产”的进步。

通过现存各部落的遗物,探究东周以前内蒙古地区少数民族及其文化

陶器以夹砂或泥质的红祸陶为主,泥质红陶上出现了彩绘,纹饰、器种增多。红山文化的陶器群中,高预双耳壶、红颈双耳壶、红顶碗、图口广肩小底及亚腰器座等与中原仰韶文化比较接近,不少学者认为它受中原仰韶文化的影响,但如果认为它是中原仰韶文化的一支或者是从中原直接输入的观点则欠妥。

这种说法是对的,因内蒙古东南地区从大的方面说还是土著北狄或后称东胡祖先支族分布地,在某一地可能迁入较多的中原之族,毕竞还是代替不了土著氏族部落,必须具体地点具体分析。

通过现存各部落的遗物,探究东周以前内蒙古地区少数民族及其文化

“红山文化”的主人中,有土著氏族与中原迁入之族则是可肯定的。它既有仰韶文化因素,又有地方特点。同时在三星他拉村、赤峰市境内、辽西地区及内蒙古巴林右放那斯台等遗址中还发现了红山文化玉器百余件,质料大都为软玉,多呈淡黄绿色,少量为当地待产的巴林石。

有蚕、鄂、岛、鱼形玉雕,以及龙形囊、勾云形限、三联璧形饰、钩形饰、串珠、纺轮和斧等。。其中,“有些玉群如勾云形玉佩、玉蚕、玉鸟等与商化玉器相似反映出西辽河上游地区的原始文化与黄河流斌古代文明之同的溯源关系。

通过现存各部落的遗物,探究东周以前内蒙古地区少数民族及其文化

华胥后商及太吴伏羲氏的裔族均以鸟为图腾,中原的氏部落多以龙为图腾之先族也是以鸟为图腾,内蒙古及其相邻的东北地区之土荐族也多属鸟夷,故&34;就是说晚于河南龙山文化所以说它先后受到中原地区河南龙山文化、二里头文化甚至商文化的影响。居民财力大小和贫富分化现象还反映在墓葬方面及青铜器的出现等方面。

从有的墓葬随葬品比较丰富,有贝、玉器和铜器等贵重品,多数基邦品较少,只有几件陶器、骨器和石器,“两者对照社会成员间的财富多寡悬殊,而不是氏族社会那种所有成员祸福与共一律平等的时代了,应是早期奴隶社会现实的反映。”这些情况正与内古东南部的民族分布状况大体相符合。

通过现存各部落的遗物,探究东周以前内蒙古地区少数民族及其文化

小结

当华夏族建立夏朝、进入阶段社会之后,北方游牧民族仍处于原始时代。商朝的建立和发展,使华夏族的奴隶社会发展到了一个新的阶段。这时的北方民族仍处于分散的部落状态,不过,它们之中也开始形成了一些比较强大的部落组织。

西周时期、北方民族虽然仍是分散的,却出现了像大戎这样的比较强大和比较稳定的政治中心或政治力量。这种强大和社会稳定的政治力量,虽然还不能说它已形成为阶级社会和形成国家,但至少是阶级社会和国家正在形成的过程。就北狄族而言,这种论断是符合的。同时,从上述知,从原始社会至东周以前,内蒙古南部地区的政治、经济、文化是高于其他地区的,社会发展也是不平衡的。

通过现存各部落的遗物,探究东周以前内蒙古地区少数民族及其文化