“性价比”最高的农民起义：几百人攻入紫禁城，嘉庆皇帝逃过一劫
导语：“性价比”最高的农民起义：几百人攻入紫禁城，嘉庆皇帝逃过一劫
自古农民起义，大多发生在暴君昏君统治的王朝，也大多是百姓生活困苦、社会风雨飘摇的时刻。百姓不堪上层统治阶级的压迫，从而奋起反抗为自己寻找出路。
清朝在经历过康乾盛世后，虽有衰败迹象却也没到穷途末路。但就在这一时期，却爆发了一场农民起义，讽刺的是仅几百人就杀进了皇宫，将王公贵族们吓的四处逃窜。
官逼民反，天灾人祸
中国从奴隶社会开始到封建王朝结束，一直都伴随着土地问题。土地兼并严重，农民的生存空间被贵族和世家压缩，是每个上位者都要面临的问题。
最初的帝王在土地分配上耗尽心思，希望为底层人民谋求片瓦之地安身。随着时间的推移和历史的发展，后来的帝王发现这治标不治本，土地兼并的问题还是没有得到解决。
图|天理教旗帜
后世的帝王不再追求让每个人都拥有土地，不再将重点放在平均分配土地上，反而放开了土地兼并的限制。允许人口自由流通，重视商业发展和贸易，注重国家财政税收。
清雍正年间国家推行摊丁入亩，取消人口税减轻了农民的负担。所谓康乾盛世，实际上没有雍正为康熙收拾烂摊子，根本延续不下去，这是雍正的一大功劳所在。
然而这使得土地兼并问题日渐严重，土地高度集中在地主手上。农民虽终每岁辛勤耕种，收入的粮食却难抵得上一年的口食，很多农民无处可依，只能四处流浪。
《靖逆记》记载：“田之归于富户者，大约十之五六，旧时有田之人，今俱为佃耕之户”。从中已经可以窥见，贫农手中根本没有土地，只能为富户奴仆，被人鱼肉。
图|贫农
一百多年康乾盛世，看似是一片繁华盛世，实际在那纸醉金迷的欢乐之下，藏着的尽是腐烂发臭的污垢和食人血肉的痛苦。
从上到下，从中央到地方，整个朝野充斥的满是贪官污吏，令人触目惊心。
失去土地的农民越来越多，他们亟需人的指引找到出路，能够拥有自己的土地来生存。对于农民来说，他们并不关心上头的皇帝是谁，只关心自己能不能吃饱饭。
天理教便在这种危急时刻诞生，在广大的劳苦民众中流传开来。天理教的前身是白莲教的支派，首领林清上位后才改名。白莲教是以反清为宗旨，但天理教对外的名头则更加神圣。
《林清》记载：“将凡输百钱者，得地一顷”。
这样的承诺一出，无地的贫苦农民、无业游民以及小手工业者，纷纷响应号召入会，希望改变贫困的现状。
图|天理会传教
天理教集中发展之地，多为农民无地或者少地的地区，或者当地的底层民众食不果腹、饥寒交迫。
这样的地区天理教更容易发展，轻易掌控地方的民心，从而实现天理教谋求的大业。
发动群众，惊天策划
虽然天理教在外打着神圣的口号，实质也是反清的教会组织。利用底层人民的信任和愚昧，来结交和扩大自身的势力，从而推翻清朝的统治。而天理教对农民做出的承诺，其实并不是他们起义的原因。
天理教的分支众多，也因为斗争的需要，在京畿、河南滑浚、山东等地建立了根据地。京畿直隶的首领是叶清，河南的首领则是李文成，起义也是两人一起谋划的。
林清是浙江人，长大后到京畿附近谋生，后定居在直隶大兴县。林清当过基层的小官吏，但他为人仗义豪爽，和基层那些欺软怕硬、豪横乡野的官吏不同，心中有自己的正义。
图|林清
林清便离开了衙门，但依旧热爱帮助贫困百姓。后来林清接触到了白莲教，认为在清朝的统治下，农民永远无法摆脱贫困。他便加入白莲教，想要推翻清朝的统治。
林清一直帮助底层人民，在外名声很好，也很受底层人民的爱戴。嘉庆十三年，林清出任直隶地区的白莲教掌教，并将白莲教改名为“天理教”，秘密传教集结群众。
河南的李文成，无疑是天理教中另一位声势浩大的首领。
李文成自己本就是贫农家庭出生，早年丧父后跟着哥哥学了木匠。李文成的两位哥哥因为服徭役惹上牢狱之灾，最后相继死去。
“富翁上堂高台坐，穷人上堂跪地皮”，这是李文成在县衙做工时最直观的感受。种种酷刑都是针对穷人的，而富人只是因为有钱，总是高高在上，连官府也偏帮富人。
图|李文成
李文成看到了太多的人间惨剧，这让他对清政府的黑暗和腐败有了深刻的认识，也对政府有了怨气。李文成为了理论，被地主陷害入狱，经过多方的营救才从狱中出来。
后来官差征召李文成时，他总是称病不去，惹得官府对李文成意见很大。官府见李文成损害了自己的颜面，故意找李文成的麻烦，李文成为了家人奋起反抗，将官差暴打了一顿。
李文成因此离家避祸，流落他乡认识了落第秀才牛亮臣。
两人志趣相投，酒后吐真言，都表达了对清政府的厌恶和痛恨，两人达成了一致的观点：要想不被官府欺负，只有改天换地才能永远解决。
牛亮臣虽然是个落地秀才，实际上他的眼光独到，政治嗅觉也出众。他提醒李文成，要想能够改天换地，只有发动人民群众的力量，通过武装起义来推翻现有的朝廷。
图|天理教起义遗址
于是两人就在河南地区，通过走街串巷的方式，打着算命、行医的名义，四处进行传教宣传，来发动底层的群众加入他们的教会，获得抗击清廷的力量。
李文成所在的教派是八卦教，后来他也将八卦教改名为天理教。而李文成的传教范围很广，群众基础很大。所以他所领导的这一支天理教，综合实力也是最强的。
“凡输百钱者，送地一倾”这一理念，最早也是李文成提出来的。他为了筹集起义的经费，提出给教会送钱送粮食的人，在他起事成功后都会给予田地或者官职。
后来这一提议被林清加以利用，变成了入会费和承诺，其实也是万变不离其宗。人人皆想有从龙之功，这对百姓的诱惑力很大。所以打杂买艺的、衙役皂吏也加入其中，想要飞黄腾达。
图|天理教起义中遗留的箭
为了能够扩大反清的势力，李文成辗转和京畿直隶的林清联系上了。
嘉庆十六年，天理教各支教首领在河南滑县聚集召开大会，会议商定了天理教由林清和李文成共同执掌。
会议上还重点讨论了联合起义的事情，规定起义成功后，由李文成执掌政权。
会议过后，各地的天理教开始紧急发展教徒，扩大教会的力量，还为李文成广造时势，称他是李自成转世。
林清看似稍逊李文成一筹，实际上在这场起义中，他起到了至关重要的作用。林清不仅离京畿之地更近，在京城颇具威望，他同皇宫的底层太监也有频繁往来，革命的力量不容小觑。
嘉庆十七年的大会上，李文成和林清约定第二年秋天九月十五日，河南、山东、直隶三地同时发动起义，李文成所在的滑县随后带兵北上助力。
两人再三确认，一定要等李文成的军队到了再动手。
图|传教
此后各地的天理教都开始行动起来，纷纷开始打造兵器，还带领手下的教徒们学习武艺，为第二年的起义做准备。
教众们知晓起义就要来临，在准备工作上都很是积极，迫不及待想要迎接光明。
打进皇宫，依旧失败
可惜历史早就告诉我们，计划赶不上变化。嘉庆十八年九月初五，还有十天就是起义的日子。李文成内心蠢蠢欲动，手下的教徒们也是激动万分。
然而早在李文成为起义准备大批量打造武器时，滑县的知县强克捷就已经意识到了不对。他隐约察觉李文成想要造反，便开始在四处秘密走访，证实了自己的猜测。
于是在九月初五，强克捷先下手为强，将李文成和牛亮臣逮捕入狱。这一下就乱了原本的计划，令滑县的天理教徒们人心惶惶，一时间群龙无首。
图|清军
现有的形势对天理教起义很是不利，其他首领都认为要提前起义，不能再等了。李文成的妻子认为还是要按时起义，否则会误了大事。但是其他首领坚持己见，提前发动了起义。
九月初七，滑县的天理教农民起义爆发。教众们攻克了滑县的防守，从狱中救出了李文成和牛亮臣。起义军占领了滑县，作为农民起义的据点，还击退了地主带领的武装队伍。
李文成在滑县建立政权后，河南和山东多地也开始响应号召，起义的硝烟在多地燃起，四处都是动乱。而起义的消息也传到了京畿，惊动了清政府。
《清仁宗实录》记载：“若擒获该类，如有白布缠头，查系贼犯，即概行正法。”
清廷很快就派遣了军队前往剿匪，和对白莲教的态度不同，清廷的态度强硬还要惩治修习邪教的人。
图|起义军和清军对战
李文成也想按计划到达京畿，助力林清攻进紫禁城。但是李文成在北上的途中，受到了清军的重兵拦截。其他地区的天理教徒，也都遭到了清军的拦截，无法顺利北上。
此时在直隶的林清，并不知道李文成提前发动了起义，依然按照约定的时间准备攻进紫禁城。九月十五日中午，林清手下的一百多起义军开始行动。
他们分成了两路，由东华门和西华门向紫禁城进攻。因林清和紫禁城的底层太监来往密切，早就将他们发展成为了天理教徒。于是进攻紫禁城的行动，倒也没有那么艰难。
东路的首领陈爽，在太监刘得财、刘金的带领下，冲进宫门开始厮杀。但是因为人单力薄，战死大半的人手，还有一些人也被俘了。西路的进攻，要比东路顺利的多。
西路在太监张泰、高广福的带领下，秘密冲向了西华门。西华门的守卫来不及反应，根本无力抵抗起义军的攻击，纷纷丢盔卸甲，仓皇逃跑了。
起义军们顺利攻进了城中，杀声传进了紫禁城，整个皇城乱作一团。
起义军们在城墙头，插上了“大明天顺”和“顺天保民”的旗帜。前来救驾的王公贵族，看见眼前的形势，也吓的跑了。
可惜的是，当时嘉庆皇帝并不在京城中。实际上这次起义军的行动，属于是做了无用之功。而进了皇城的起义军，也如同是被逼进了坛子的乌龟一样，只能任人宰割。
很快清军的援兵赶到，将紫禁城团团包围了起来。起义军们和清军展开了殊死搏斗，然而起义军仅仅百余人，如何抵挡的住来势汹汹的清军。
最后的结果显而易见，起义军并没有成功，攻进紫禁城的起义军全军覆没。
被俘的起义军供出了林清的信息，在黄村等待消息的林清也因此被捕，同那些加入天理教的太监一起被处以极刑。
北京起义军的行为，挑起了嘉庆皇帝的怒火。
他更换了之前镇压的总督温承惠，调来那彦统领鲁、豫和直隶的军队，还将黑龙江、吉林的马队也调来，强势镇压河南和山东等地的天理教起义。
十月下旬，清军从四面八方赶来，将滑县团团围住。起义军想要寻找突破口，和清军发生了激烈的搏斗。实力太过悬殊，最终起义军死伤惨重。
图|清军
李文成誓死不向清军求饶投降，他麾下的起义军也是如此。最后李文成见突围无望，不想被清军折磨致死，选择举火自焚。剩余的战士们上前抱住李文成，选择一同赴死。
这场轰轰烈烈的起义行动，不到两个月的时间便被清军镇压，天理教也成为了一坡黄土，化作时人口中的谈资，甚至是清廷贵族饭后的笑料。
结语
这次起义，虽然和历史上很多次起义一样，但落得了相同的下场。它以很小的代价，攻进了紫禁城，给予了清廷沉重的打击，也动摇了清朝的统治根基。
天理教虽然对百姓只是一个承诺，是为了能够筹集费用起义，也让我们看到了百姓对于田地和生存的渴望。遍数历朝历代，王朝的覆灭都同百姓的生活息息相关。
百姓确实是社会底层的人群，很多时候没有人权，也不被人尊重。但百姓的力量却不容忽视，只有正视百姓的价值，将其放在更高的位置上，才会国泰民安。
从起义军身上，我们更能看到中国人的风骨和气节。
在全球形势瞬息万变的今天，我们依旧要保持这种态度，树立正确的价值观和导向，不为任何事催眉折腰，永远做自己。
引用
《靖逆记》
《林清》
《清仁宗实录》