论唐五代时期《临江仙》词主题的演变——兼词“缘题所赋”的特点
导语：论唐五代时期《临江仙》词主题的演变——兼词“缘题所赋”的特点
引言
《临江仙》是唐五代时期词人们常用的词牌名，它最早出现于中唐时期，初见于敦煌曲子词中。
当时所作的《临江仙》虽然有着自然活泼、内容丰富的特点，却也因处于早期阶段而有着用词粗疏、通俗浅白的语言特点。
及至后来，经过了长期的传唱和发展，《临江仙》在唐五代时期才得以成为当时的著名词调。
这时的《临江仙》已然有了固定的体制，多见于宴饮酬唱等场合，且其主题也受到花间词的影响，有了新的主题。
那么，《临江仙》词究竟经历了哪些演变才有了新的主题？他的词作内容又有着怎样的特点呢？
01 敦煌曲子词中的《临江仙》
《临江仙》一词最早见于敦煌曲子词中，及至唐五代，已有37首现世。
而存于敦煌曲子词《临江仙》词共有四首，分别为《临江仙》（岸阔临江底见沙）、《临江仙》（不处嚣尘千百年）、《临江仙》（少年夫婿奉恩多）、《临江仙》（大王处分靖烽烟）。
其中，“岸阔临江底见沙”一首，据任半塘《敦煌歌辞总编》中考证，其作者可能是一位长久滞留唐都，不满时政，穷困潦倒之人。
据此再来看词中“争忍不思家”“每恨经年离别苦”，可以看出词人长久地远离家乡，对于家乡倍感思念。
若他远离他乡至唐都能有所成就，或许这离愁别恨还不会如此汹涌，偏他远离家乡却也无缘仕途，久居唐却都没有出路，于是思乡之情愈深，离家之苦愈苦。
而在词末，词人喊出“不如归去。归去也。沉醉卧烟霞”，更加鲜明地表达了游子思归、羁旅离愁的主题。
同时，这首词也隐有议论时事之意，侧面反映盛唐末期由盛转衰的境况。
“不处嚣尘千百年”一首则是一首求仙词，词作中所用的“不处嚣尘”“此洞求仙”“神方求尽”“长舞炉前”“登云”等词句，无不表明了这首词深受道家思想的影响，探求成仙之道。
值得注意的是，词牌名为《临江仙》，词亦写求仙之事，两相可以对应，正是词初兴起之时词牌与所咏之内容相互对应的表现。
“少年夫婿奉恩多”一首则明显是一首以相思情爱为主题的词。
这首词先写夫婿奉恩，继而却又“霜脸上泪痕多”，显然是女子思念夫婿，才会不思装扮，只每日以泪洗面，泪痕颇多。
而之后的“罗带鸾凤”“锦帐幈帏”虽然是富贵华丽的意象，却因夫婿不在而冷落伶仃，更显示出女子对于夫婿的相思之情。
“大王处分靖烽烟”一词，则是一首战争徭役之词。
“山路阻隔”“寒风切切”“行路远”都凸显出战场所在路遥困苦，侧面描写战乱为上位者起，服徭役的士兵没有选择。
本词下阕又有“愿我早晚夺山川，大王尧舜团圆”，可知词人未必没有家国情怀，虽然深知战争之苦，却也愿战争胜利归家乡。
由以上词作可知，敦煌曲子词中的《临江仙》主题有羁旅离愁、相思情爱、求仙问道和战争徭役等，虽然其主题多样化，但所写内容健康活泼，清新自然，虽然语言尚有粗俗浅白的特点，却不乏质朴拙趣。
02 唐五代时期的《临江仙》
相较于敦煌曲子词时期《临江仙》的质朴拙趣，唐五代时期的《临江仙》主题更加丰富了。
此时的《临江仙》词已然增加到了37首之多，除去敦煌曲子词中收录的四首，新增33首。
这33首《临江仙》词囊括了闺阁艳情、相思爱情、羁旅怀乡、感时伤怀、佛道修行五个题材，其中所著作品最多的题材分别是相思爱情题材（共18首）、闺阁艳情题材（共12首）、感时伤怀题材（共3首）。
关于相思爱情题材的《临江仙》词作，在唐五代时期多为花间词人所作。他们运用细腻婉约的语言来描绘相思爱情。
但这种与艳情词的香艳不同，并不多描述女子的容貌或华衣彩饰，反而更注重情感的描绘。
他们在词作中或描绘刻骨铭心的相思之情，或刻画日常生活中的情感流露的瞬间，就如尹鹗的《临江仙》两首，就属此类。
事实上，尹鹗本擅长写香艳妖冶的词作，然而其在《临江仙》两首中却一改前风，笔触多显深情，描绘刻骨思念。
如其在《临江仙》（深秋寒夜银河静）一词中，就先以清冷的环境描写烘托寂寥之气氛，后接“逡巡觉后，特地恨难平”，词中人辗转反侧，仍然深觉遗恨，思起往事既觉温馨，回首当下却又是“最伤情”的“梧桐叶上，点点露珠零”。
要知触景生情已然悲戚，又遇秋雨梧桐之景，更让人凄凉伤怀，思念更深。
关于闺阁艳情题材的词作，在唐五代时期也十分常见，《临江仙》词作者受当时花间词影响，多以香艳绮丽的笔触进行描写，既写巫山神女、湘水女神等女仙们的情爱之事，又写闺阁女儿们的姿容体态。
这种词不仅留下了早期词作具有香艳内容和清艳审美的依据，更体现了当时词人于词之一道工笔细绘的能力。
关于羁旅怀乡题材的词作，最早见于敦煌曲子词中《临江仙》（岸阔临江底见沙）一首，至于唐五代时期，花间词人对于此类主题描写倒并不多。
徐昌图曾作《临江仙》一首，所写就是羁旅怀乡主题。在词中，作者首先写明情景：宴饮散去，独行江边。
在此基础上，作者描写江边暮色，凄清寂寥，以景写凄清之意，下阕景色入夜，夜泊江边，酒已醒，人更添愁绪，最终这些愁绪孤寂之感都化作“残灯孤枕梦，轻浪五更风”一句。
至于家国情怀，求仙问道一类主题的《临江仙》词，则因唐五代时期战乱频仍，国破家亡之事颇多而感触颇深，更因现实残酷颠簸，乱世之中，将精神寄予仙神，故这一类词作亦有。
03 《临江仙》主题演变发展
通过上述分析，我们可以得知，关于《临江仙》词主题的演变发展大致如下：
唐五代时期《临江仙》词的主题继承和发展了曾出现于敦煌曲子词中收录的《临江仙》词中的主题“思归怀乡”“相思情爱”“求仙问道”。
曾在“岸阔临江底见沙”一词中得见的思归怀乡主题到了唐五代时期再次发展，徐昌图、阎选所作《临江仙》词借景抒情，将旅途中或客居处所见所闻的景色寓于词中，生动地表达出了客居之愁，羁旅之苦。
而“少年夫婿奉恩多”一首中所描写的相思情爱主题，更是经唐五代时期花间词人之手发扬光大，语言优美婉约，含蓄生动，更为动人。
“不处嚣尘千百年”一首中的求仙主题也有了一定的发展，从单纯的求仙问道描写转为描写女仙，咏水仙典故等，体现出绮丽奇幻的色彩。
2.爱情题材分化为“相思爱情”和“闺阁艳情”两类。
这两类题材的作品中，“相思爱情”题材的作品承袭“少年夫婿奉恩多”一首中的爱情题材。
在描写中更加凸显深情厚谊，多以刻骨相思与情感流露的瞬间也内容，而“闺阁艳情”主题则更以香艳绮丽的笔触进行描写，所写内容多为女子美好的姿容体态，或为女性缠绵美好的情思，对当时的题材来说也是一大突破。
《临江仙》一词初出现时，尚不太被重视，及至唐五代时期，社会动荡不安，文人墨客于乱世中挣扎求存，内心抑郁之情无法疏解，只得求诸于词作。
这就使得唐五代时期的《临江仙》词虽也有花间词“艳”的特点，却也抒发了词人身处王朝末期，国家动荡，战乱纷起时的复杂情感。
04 《临江仙》词“缘题所赋”的特点
《临江仙》一词最早见于敦煌曲子词中，其中一首“岸阔临江底见沙”，其记录其中是所用题名为《临江山》，而据任半塘考据，作此词者长期客居唐都，抑郁不得志，以致穷困潦倒。
其所作词既有“临江”，虽未在词作中见山，然“登山临水”自古有之，未尝不见山，而其后的《临江仙》一词牌名，因其本事并未得见于纸张。
然而唐五代时期词人以其字面意思作解，多用《临江仙》一词作咏水仙、女仙等的词作，即使后来花间词人借咏女仙、水仙表现相思情爱、女子姿容体态，其内容亦与词牌名相应，正是词作初期“缘题所赋”的特点。
所谓“缘题所赋”，即作词时内容依照题目而作，《临江仙》一词早在敦煌曲子词中就已有求仙主题词作，及至唐五代时期，更是被花间词人用来咏唱水仙、女仙等典故，正有着这样的特点。
小结
《临江仙》作为一词牌名，起于中唐时期，更于唐五代时期得到了发展，这一发展并非全然舍弃的发展，而是继承了前人精华的发展。
在此基础上，《临江仙》词发展出了新的主题，并在花间词人中发扬。
参考文献：
《论唐五代时期《临江仙》词主题的演变——兼及词“缘题所赋”的特点》
《〈临江仙〉发展过程漫议》