最真实的谣言——陈志龙究竟是造谣者还是吹哨人？

陈志龙被行政拘留了。以下为公安部门的通报：

（引用）因此前向中国电科求职未被录用，心生不满，利用图像处理软件虚设“CETC—软件开发课”“CETC成都事业部”2个微信群，虚拟CETC员工姓名、头像，捏造制作了多张“怒怼领导、发泄情绪”的微信聊天记录截图，并发布在网络社交平台，引发公众热议，造成恶劣影响。

陈某龙故意散布谣言的违法行为严重扰乱了网络公共秩序，我局已依法对其作出行政拘留处罚。案件仍在进一步侦办之中。（引用毕）

《现代汉语词典》将谣言解释为没有事实根据的消息；《辞海》将谣言解释为没有事实根据的传闻或捏造的消息。

小编觉得陈志龙所谓的“谣言”可能是虚构了故事情节，虚构了主人公，从这个意义上讲，陈志龙编造了信息，似乎制造了谣言。

但从这个所谓“谣言”所引起共鸣的部分，也就是通报中所说“引发网络热议、造成恶劣影响”的部分，我觉得并不是陈志龙虚构的中国电科，也不是他虚构的某位领导，而是现在普遍存在的超负荷加班现象。这个现象即著名的“996”，这应该是真实存在的吧？

也就说使这个“谣言”真正发挥作用的部分是真实存在的。

如果一定要说他是造谣，那就是最接近事实的谣言、最可信的谣言、最接地气的谣言、最能引起共鸣的谣言。除了当事人是虚构的外，除了新闻是假的，“996”、网络的热议、网民的共鸣、情绪的不满与宣泄都是真的。

陈志龙引发的网络热议和共鸣，是陈志龙被行政拘留就能解决的吗？

中国古代有一个“扁鹊见蔡桓公”的故事：

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功!”

　　居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

　　居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

　　居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

　　居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

这篇文章收录在语文课本中，成为我们中国人共同记忆，并由此诞生了一个成语叫“讳疾忌医”。

桓侯有两种选择：一是桓侯可以把扁鹊当成造谣者，在前几个十日里将扁鹊抓起来，治他一个造谣之罪，或直接将其处死以正视听，毕竟桓侯当时并未体痛。或是掩耳盗铃，置之不理，直至无药可救，然后死去。二是桓侯可以把扁鹊当成一个吹哨者，让扁鹊及早为其诊治，及早康复。

不禁又想到李文亮被训诫。

为众人抱薪者，冻毙于风雪，困厄于荆棘。

照此看来，桓侯合该死去！